《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》“知書(shū)達(dá)理”釋義舉疑

摘 要：“知書(shū)達(dá)理”與“知書(shū)識(shí)禮”意義有區(qū)別。《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》在“知書(shū)達(dá)理”詞條處理及釋義上值得商榷。

關(guān)鍵詞：《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》知書(shū)達(dá)理知書(shū)識(shí)禮

一

《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典（第5版）》（商務(wù)印書(shū)館，2005年）“知書(shū)達(dá)理”條的解釋有進(jìn)一步討論的必要。

《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（第5版）第1746頁(yè)：

【知書(shū)達(dá)理】有知識(shí)，懂禮貌。指人有文化教養(yǎng)。也說(shuō)知書(shū)識(shí)禮。

這個(gè)解釋?zhuān)瑢?shí)際上是把“知書(shū)達(dá)理”和“知書(shū)識(shí)禮”作為同義詞來(lái)處理的。其實(shí)，從古今文獻(xiàn)中的用例看，這兩個(gè)詞的意義還是有區(qū)別的。另外，把“知書(shū)達(dá)理”的“理”解釋為“禮貌”，也不準(zhǔn)確。這里的“理”是“事理、道理”的意思；而“知書(shū)識(shí)禮”的“禮”，才是“禮貌”的意思。

二

從文獻(xiàn)調(diào)查的結(jié)果看，和“知書(shū)達(dá)理”構(gòu)成同義詞的不是“知書(shū)識(shí)禮”，而是“知書(shū)識(shí)理”；和“知書(shū)識(shí)禮”構(gòu)成同義詞的卻是“知書(shū)達(dá)禮”。這樣，這四個(gè)詞就形成了兩組：一組是“知書(shū)達(dá)理”與“知書(shū)識(shí)理”，另一組是“知書(shū)達(dá)禮”與“知書(shū)識(shí)禮”。就此而言，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》實(shí)際上是把這兩個(gè)詞語(yǔ)混搭在了一起。

下面先看一下有關(guān)辭書(shū)對(duì)這四個(gè)詞語(yǔ)的收錄與解釋情況。

《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（第5版）未把“知書(shū)識(shí)禮”作為正條出現(xiàn)，也沒(méi)有收錄“知書(shū)達(dá)禮”和“知書(shū)識(shí)理”。

《現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范詞典》（外研社、語(yǔ)文出版社，2004年）：【知書(shū)達(dá)理】有知識(shí)而且通達(dá)事理（第1674頁(yè)），沒(méi)有收錄“知書(shū)識(shí)理”“知書(shū)達(dá)禮”“知書(shū)識(shí)禮”。

《中國(guó)成語(yǔ)大辭典（新一版）》（上海辭書(shū)出版社，2007）：【知書(shū)達(dá)禮】熟讀詩(shī)書(shū)，懂得禮儀?！局獣?shū)識(shí)禮】見(jiàn)“知書(shū)達(dá)禮”（第1461頁(yè)）。沒(méi)有收錄“知書(shū)達(dá)理”“知書(shū)識(shí)理”。

劉潔修《漢語(yǔ)成語(yǔ)源流大辭典》（開(kāi)明出版社，2009）：【知書(shū)達(dá)禮】通曉一般的文化知識(shí)，懂得人情事理。形容有教養(yǎng)。多指子弟或女子。……又作【知書(shū)識(shí)禮】（第1470頁(yè)）沒(méi)有未收錄“知書(shū)達(dá)理”“知書(shū)識(shí)理”。

《辭源》《辭海》均沒(méi)有收錄這四個(gè)詞。

再看一下這四個(gè)詞在古今文獻(xiàn)中的使用情況。一般認(rèn)為，“知書(shū)達(dá)禮”出現(xiàn)的時(shí)代最早。如《中國(guó)成語(yǔ)大辭典（新一版）》和《漢語(yǔ)成語(yǔ)源流大辭典》都認(rèn)為元代無(wú)名氏《馮玉蘭夜月泣江舟》第一折中已見(jiàn)。但這本雜劇收錄于明代臧晉叔編的《元曲選》中，因此，不能確定這個(gè)詞元代已經(jīng)出現(xiàn)。其他三個(gè)詞，“知書(shū)達(dá)理”與“知書(shū)識(shí)禮”，明代后期文獻(xiàn)中已經(jīng)能看到，“知書(shū)識(shí)理”略晚，清代初年可見(jiàn)到。

我們利用《漢籍·子部》（共收古代子部文獻(xiàn)977種）和“人民網(wǎng)在線(xiàn)搜索系統(tǒng)”（檢索范圍為2006年1月1日至2011年12月31日《人民日?qǐng)?bào)》《人民日?qǐng)?bào)·海外版》《京華時(shí)報(bào)》《江南時(shí)報(bào)》《諷刺與幽默》《華東新聞》《華南新聞》《新聞戰(zhàn)線(xiàn)》《人民論壇》《人民文摘》等10種報(bào)刊），對(duì)這四個(gè)詞進(jìn)行了檢索，結(jié)果如下：

各舉一例如下：

【知書(shū)達(dá)理】

（1）又喜得芳淑小姐知書(shū)達(dá)理，四德兼?zhèn)?，夫妻偕好，魚(yú)水如同。（明代天然癡叟《石點(diǎn)頭》第九回）

（2）母親知書(shū)達(dá)理，含辛茹苦拉扯兄妹三人。（人民網(wǎng)在線(xiàn)搜索）

按：例句中的“理”，指事理、情理。

【知書(shū)識(shí)理】

（1）你是個(gè)知書(shū)識(shí)理之人，豈不聞覆水難收之事。你當(dāng)初既要守節(jié)，為甚么不死，卻到別人家去守起節(jié)來(lái)？（清代李漁《連城璧》卷五）

（2）多么精靈聰穎，多么通情達(dá)理?！拔拿骱镒?”“知書(shū)識(shí)理!”我們“口不擇言”，不停地夸贊著。（人民網(wǎng)在線(xiàn)搜索）

按：例句中的“理”，指事理。情理。

【知書(shū)達(dá)禮】

（1）原來(lái)許晏、許普，自從蒙哥哥教誨，知書(shū)達(dá)禮，全以孝弟為重。”（明代馮夢(mèng)龍《醒世恒言》第二卷）

（2）知書(shū)達(dá)禮，待人以禮，應(yīng)當(dāng)是當(dāng)代學(xué)生的一個(gè)基本素養(yǎng)。（人民網(wǎng)在線(xiàn)搜索）

按：例句中的“禮”，指禮貌、禮儀。

【知書(shū)識(shí)禮】

（1）后房歌姬舞妓，非知書(shū)識(shí)禮者不用。（明代馮夢(mèng)龍《警世通言》第十卷）

（2）（老師）說(shuō)：“看在你那知書(shū)識(shí)禮的父親的面子上，我今天不打你手板了?！保ㄈ嗣窬W(wǎng)在線(xiàn)搜索）

按：例句中的“禮”，指禮貌、禮儀。

三

綜上所述，這四個(gè)詞古今都有一定的使用頻率，但比較而言，“知書(shū)達(dá)理”較“知書(shū)識(shí)理”為常見(jiàn)，“知書(shū)達(dá)禮”較“知書(shū)識(shí)禮”為常見(jiàn)?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》在“知書(shū)達(dá)理”詞條的處理上不夠準(zhǔn)確：一是釋義不準(zhǔn)確，二是收詞不全，三是混搭。

因此，從意義和詞語(yǔ)出現(xiàn)頻率看，這四個(gè)詞可以處理成兩組，列為兩個(gè)正文詞條。如：

【知書(shū)達(dá)理】有知識(shí)，通事理。也說(shuō)知書(shū)識(shí)理。

【知書(shū)達(dá)禮】有知識(shí)，懂禮貌。也說(shuō)知書(shū)識(shí)禮。

把“理”解釋成“事理”，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（第4746頁(yè)）有內(nèi)證，如“【知情達(dá)理】通人情，懂事理?！?/p>

（曹嫄安徽蕪湖 安徽師范大學(xué)文學(xué)院241000）