論堅持實事求是思想路線的意義

梁麗

一、“實事求是”的淵源

“實事求是”，出自《漢書》，班固稱漢景帝之子劉德:“修學好古，實事求是。”意思是在研究學問掌握充分的事實根據(jù)，能夠客觀地評價歷史，從中找出真實的結(jié)論。唐代史學大師顏師古說：“務(wù)得事實，每求真是?！?938年，毛澤東同志在《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》中講道：“共產(chǎn)黨應(yīng)該是實事求是的模范。”黨的六屆六中全會第一次提出“實事求是”的概念。1941年延安整風運動前夕，毛澤東在《改造我們的學習》中，對“實事求是”做了科學的界定：“實事”是客觀存在的一切事物，“是”是事物內(nèi)在的規(guī)律性的東西，“求”就是去探索、去研究。

從整個中國古典文化傳統(tǒng)的解釋來看，“實事求是”是對嚴謹治學學風的概括，并不是哲學領(lǐng)域中的命題，而把“實事求是”賦予馬克思主義思想路線的科學含義，乃是毛澤東在馬克思主義實現(xiàn)中國化過程中的一項創(chuàng)造。

二、實事求是思想路線的確立

中國共產(chǎn)黨在建黨初期沒有確立一條唯物主義的思想路線，三次唯上、唯書、不唯實的“左”傾教條主義的錯誤使中國革命付出了慘重的代價。毛澤東在總結(jié)我們黨流血犧牲取得的經(jīng)驗教訓的基礎(chǔ)上，最早認識到：要想取得中國革命的勝利，必須有一條正確的思想路線，也就是實事求是的思想路線。這條思想路線，是在反對把馬克思主義教條化、把蘇聯(lián)經(jīng)驗?zāi)Ｊ交?、把共產(chǎn)國際指示神圣化的斗爭中逐漸形成和發(fā)展起來的。

從1929年到1930年，毛澤東提出了“實事求是”的思想路線。1929年6月毛澤東在給林彪的信中說道：“我們是唯物史觀者，凡事要從歷史和環(huán)境兩方面考察才能得到真相?！辈⒌谝淮问褂昧恕八枷肼肪€”這一概念。1930年，在《反對本本主義》中毛澤東指出：“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況?！睘榱思m正一切從本本出發(fā)的教條主義，他提出，必須“洗刷唯心精神”，注重實際調(diào)查，堅持“從斗爭中創(chuàng)造新局面的思想路線”。在這里，毛澤東針對生吞活剝馬克思主義的只言片語、針對唯共產(chǎn)國際指示是從的教條主義，針對唯蘇聯(lián)經(jīng)驗是從的經(jīng)驗主義，從唯物主義與唯心主義斗爭的高度，提出了確立我黨的思想路線問題。

1936年到1938年間，毛澤東為了從世界觀的高度揭露黨內(nèi)機會主義的根源，在緊張的抗日戰(zhàn)爭中，研讀了大量的馬克思主義哲學文獻，寫下了《實踐論》和《矛盾論》兩篇重要的哲學著作。在這兩部著作中，他論證了理論與實踐的辯證關(guān)系、矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系，把中國革命的豐富經(jīng)驗升華為哲學的理論，為中國革命提供了科學的世界觀和方法論，為實事求是思想路線奠定了堅實的理論基礎(chǔ)。

六屆六中全會的政治報告第一次使用了“實事求是”的概念。毛澤東在1940年1月寫的《新民主主義論》中指出：“對于中國革命問題的研究應(yīng)該取科學的態(tài)度，因為‘我們民族的災(zāi)難深重極了，唯有科學的態(tài)度和負責的精神，能夠引導我們民族到解放之路。”“科學的態(tài)度是‘實事求是，‘自以為是和‘好為人師那樣狂妄的態(tài)度是絕不能解決問題的?！?/p>

1941年5月，毛澤東在《改造我們的學習》中對實事求是的深刻內(nèi)涵作了進一步的解釋。他說：“‘實事就是客觀存在的一切事物，‘是就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求就是我們?nèi)パ芯??！痹邳h的七大上，毛澤東作了一個結(jié)論報告，最后一個題目就是“實事求是問題”。他說：“我們的陣地只能一個一個地奪取，我們的力量只能一點一點地聚集，這是一個實事求是的問題?！覀円钥茖W的精神、革命的現(xiàn)實主義，切切實實、一點一滴、一個一個地奪取敵人的陣地，這樣才是比較鞏固的?！?/p>

實事求是思想路線的提出和確立不僅是非常重要的事情，而且是非常艱難的事情，它是在反對唯書、唯上、不唯實的殘酷斗爭中，經(jīng)過漫長的歷史磨難才確立的。實事求是的思想路線不是理論的簡單推導，而是實踐經(jīng)驗的總結(jié)，是科學理論和實踐經(jīng)驗的有機結(jié)合。然而，實事求是思想路線的貫徹落實更不容易的。上世紀50年代到70年代，我國社會主義建設(shè)中出現(xiàn)不同程度的曲折，最重要的原因就是偏離了實事求是的思想路線，而毛澤東在晚年所犯的錯誤也在于違背了他自己提出的實事求是的思想路線。在市場經(jīng)濟的發(fā)展過程中，近幾年出現(xiàn)的地溝油事件、三鹿奶粉事件、有色饅頭事件等，根本的原因還在于偏離了實事求是的思想路線。

三、堅持實事求是思想路線的意義

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民進行革命、建設(shè)和改革的歷史證明，凡是我們黨堅持實事求是的思想路線和行為準則，黨和人民的事業(yè)就會取得成功；而偏離了實事求是思想路線，黨和人民的事業(yè)就會遭受挫折和失敗。進入21世紀，在全面建設(shè)小康社會的過程中，中國共產(chǎn)黨人能否帶領(lǐng)中國人民取得新的勝利，關(guān)鍵在于能否始終如一地堅持好實事求是這一根本準則。堅持實事求是，對于鞏固黨的執(zhí)政地位，提高黨組織的凝聚力、戰(zhàn)斗力，都有深遠的意義。

（一）我黨制定、貫徹、執(zhí)行正確的政治路線，必須堅持實事求是思想路線。

我們黨為了實現(xiàn)既定的奮斗目標，需要在一定時期內(nèi)制定政治路線，這一政治路線的正確與否直接關(guān)系到人民的根本利益。因此，正確的政治路線不能憑空產(chǎn)生，它必須建立在對客觀情況的深刻了解和科學分析的基礎(chǔ)之上，必須以正確的思想路線作為指導?；仡櫸覀凕h的歷史，在革命、建設(shè)和改革的各個階段，之所以取得勝利，從根本上說，都是因為堅持了實事求是的思想路線，才制定出并貫徹執(zhí)行了正確的政治路線，從而推進了我黨各項事業(yè)的發(fā)展和我黨自身的成熟；而所遭受的一切挫折，或者是因為違背了實事求是思想路線而沒有能夠制定出正確的政治路線，或者是因為在實踐過程中偏離了實事求是思想路線，而沒有能夠?qū)⒃瓉淼恼_的政治路線堅持貫徹下去的結(jié)果。

（二）為了加強我黨的思想作風建設(shè)并提高我黨的領(lǐng)導能力，必須堅持實事求是思想路線。

理論與實踐相結(jié)合的作風、和人民群眾緊密聯(lián)系的作風、自我批評的作風，被毛澤東概括為中國共產(chǎn)黨的新的工作作風。在這三大作風中，理論與實踐相結(jié)合是最根本的，其強調(diào)的就是實事求是的思想。而要真正做到堅持實事求是的思想路線，就必須做到以下三點：必須深入群眾，關(guān)心群眾生活，而不能浮在上空、脫離群眾；要老老實實做人和老老實實做事，嚴于律己，接受群眾的批評，勇于自我批評，正確認識自身的缺點和不足；必須在對客觀事物認真調(diào)查分析的基礎(chǔ)上，實事求是地提出解決問題的思路及答案，而不能夸夸其談、嘩眾取寵。此外，實事求是思想路線還是我黨的基本領(lǐng)導方法和工作方法，無論在革命、建設(shè)時期還是在改革開放時期，我們都必須堅持實事求是的思想路線。

（三）實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的目標，必須堅持實事求是的思想路線。

黨的十六大報告指出，二十一世紀的頭二十年，是建設(shè)一個惠及十幾億人口的更高水平的小康社會的關(guān)鍵時期，在這一時期，調(diào)結(jié)構(gòu)、保增長、促發(fā)展、提質(zhì)量的任務(wù)更加艱巨和繁重。這就對中國共產(chǎn)黨人提出了要求：既要促進經(jīng)濟總量增長，又要提高經(jīng)濟增長質(zhì)量；既要擴大民主覆蓋面，又要改進和完善民主制度；既要促進文化大發(fā)展，又要創(chuàng)新文化體制；既要提高廣大人民群眾的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)，又要不斷完善教育體系和人才培養(yǎng)模式；既要實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展，又要促進生態(tài)環(huán)境的改善。所有這些都需要堅持實事求是的原則。中國共產(chǎn)黨人必須緊密結(jié)合實際，在總結(jié)國內(nèi)外經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，科學研究，嚴格按照客觀規(guī)律辦事，不斷學習先進的知識和經(jīng)驗，不斷超越自己，只有這樣，全面建設(shè)小康社會的根本目標才能夠順利實現(xiàn)。

參考文獻：

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