熱辣辣的佤山風(fēng)情

陳華清

提起佤山，我就想起根據(jù)小說(shuō)《七進(jìn)佤山》改編的老電影《孔雀飛進(jìn)阿佤山》，想起傳唱了半個(gè)世紀(jì)的《阿佤人民唱新歌》：“村村寨寨哎打起鼓敲起鑼/阿佤唱新歌/共產(chǎn)黨光輝照邊疆仙笑水笑人歡樂(lè)/社會(huì)主義好哎架起幸福橋／哎道路越走越寬闊越寬闊。”新歌唱出了阿佤人對(duì)社會(huì)主義祖國(guó)的感激之情，對(duì)幸福生活的向往。

電影、歌曲唱響了阿佤，阿佤從此走進(jìn)我心中。

佤族是云南省西南部的一個(gè)古老的民族，佤族人生活在阿佤山地區(qū)，是古代“濮人”的后裔。他們自稱“阿佤”，“佤”或者“巴饒克”，意思就是“住在山上的人”。

幾年前，我曾到過(guò)云南省的阿佤地區(qū)，領(lǐng)略過(guò)佤山風(fēng)情。今年，在熱辣辣的夏天，在祖國(guó)的南大門廣州，我又一次近距離接觸佤族人，觀看了他們熱情奔放的歌舞，領(lǐng)略了熱辣辣的佤山風(fēng)情。

表演舞臺(tái)裝扮充滿了佤族風(fēng)情。舞臺(tái)背后是一堵墻，上面鋪有稻草，寫著“佤山風(fēng)情”四個(gè)大字，中間是一個(gè)紅色的牛頭。在佤族創(chuàng)世史詩(shī)《司崗里》和古代神話《達(dá)惹嘎木》中，都記錄著牛是人類始祖的傳說(shuō)，還講述了牛是佤族人救命恩人的感人故事。因此，佤族是以牛為圖騰崇拜的民族，他們崇拜牛，牛在佤族人民心目中是吉祥、神圣、高貴、莊嚴(yán)的象征，是庇佑自己的神靈，是勤勞和富足的象征。在佤族，誰(shuí)家牛頭掛得越多，象征著權(quán)力越大，越富足。佤族對(duì)牛的崇拜，由此也產(chǎn)生了一系列與牛有關(guān)的文化現(xiàn)象，形成獨(dú)特的佤族圖騰崇拜。

佤山人一方面崇拜牛，視牛為神靈，另一方面又有剽牛習(xí)俗，而且剽牛的過(guò)程讓人感覺(jué)很血腥。這讓人很不可思議。但是在佤山人心目中，牛是人與神靈議和的最佳使者，只有牛血才能抵達(dá)神靈的世界。于是牛在這個(gè)習(xí)俗中扮演的是偉大的獻(xiàn)身者角色。也只有牛才有資格充當(dāng)這種重要角色。這跟我們平時(shí)看到的屠宰是不可同日而語(yǔ)的。

舞臺(tái)的綠色背景布里還畫著各種圖案。阿佤人崇尚圖騰崇拜，主要表現(xiàn)為自然崇拜、先祖崇拜、鬼魂崇拜、神靈崇拜、英雄崇拜、圖騰崇拜、動(dòng)植物崇拜等，尤其是生殖崇拜。

表演者是一群年輕的佤族男女。

他們身上有著明顯的山上人的特征。個(gè)子普通不高，無(wú)論是男是女，都在一米五左右，皮膚黝黑光亮，長(zhǎng)長(zhǎng)的頭發(fā)，又黑又濃，有些人頭發(fā)甚至長(zhǎng)過(guò)腰部。不光是女子長(zhǎng)發(fā)飄飄，連男子也是。如果光是從背后看，真分不清是男是女。

我就弄錯(cuò)過(guò)。在表演開始前，我看到舞臺(tái)旁邊的屋子有人進(jìn)進(jìn)出出，都穿著紅色的褲子，有的人只穿胸衣，全身的皮膚大部分暴露在外；有的甚至不穿上衣，裸露著上身。我嚇了一大跳，心想：這里的人怎么這么開放!大庭廣眾之下也敢穿成這樣。等其轉(zhuǎn)過(guò)身一看，原來(lái)是長(zhǎng)著胡子的須眉男子，這才松了口氣，又不禁偷笑自己的迂。

舞臺(tái)上的佤族男女隨著強(qiáng)勁的音樂(lè)熱烈地舞動(dòng)，飄逸的長(zhǎng)發(fā)上下翻飛，不停地左右前后甩動(dòng)，甩動(dòng)著熱情，甩動(dòng)著如火的青春。如春風(fēng)拂楊柳，如瀑布縱情傾瀉。舞蹈節(jié)奏明快渾厚，舞姿粗獷剛勁，充滿了讓人激情燃燒的“動(dòng)感風(fēng)情”，整個(gè)舞蹈又給人原始、粗獷的感覺(jué)。

佤族是個(gè)能歌善舞的民族，歌舞似乎是與生俱來(lái)，

“會(huì)說(shuō)話就會(huì)唱歌，會(huì)走路就會(huì)跳舞”，就是佤族風(fēng)情的真實(shí)寫照。自古以來(lái)，聰明的佤族人民創(chuàng)造了豐富多彩、具有民族特色的歌舞。有古老的祭祀舞蹈，有舞姿優(yōu)美的表演性舞蹈，有反映生產(chǎn)場(chǎng)面的勞動(dòng)舞蹈，以及喜慶場(chǎng)合跳的自?shī)市晕璧傅鹊?。所以，他們的歌舞不只是屬于舞臺(tái)，在生產(chǎn)生活中，在喜慶或悲傷中，在宗教祭祀中，他們的歌舞無(wú)處不在，隨口而歌，隨地而舞，歌舞成了表達(dá)心聲的極佳形式。

“吞火”、“噴火”表演叫人心驚肉跳。一個(gè)小伙子拿著一個(gè)燃燒得正旺的火把，在全身上下來(lái)來(lái)回回地?zé)止室獍鸦鸢淹Ｔ谛夭苛季?，表情怡然自得，似是很享受。我覺(jué)得神經(jīng)猛地收緊，頭皮發(fā)麻。他又就著礦泉水瓶喝一口，努力向燒著的火氣噴去，立即一個(gè)通紅的火團(tuán)熊熊升起，臺(tái)下有觀眾“啊”地驚叫著。接下來(lái)，他把火把放進(jìn)嘴里，吞火。有些膽小的觀眾馬上捂著眼睛不敢再看了。

記得有一次到外地旅游，也觀看了類似的表演。表演者得意地用火把在身上燒來(lái)燒去，還夸張地拉開褲子，把火把放進(jìn)去，誰(shuí)知那火卻燒起來(lái)，他馬上提著褲子狼狽不堪地跑向后臺(tái)，臺(tái)下的觀眾哄堂大笑，有些女觀眾羞紅了臉。自此，我對(duì)這類的表演總是提心吊膽。

最激情奔放的是“甩發(fā)舞”表演。幾個(gè)健美的長(zhǎng)頭發(fā)姑娘，手拉著手，唱著，跳著出來(lái)。隨著音樂(lè)聲，長(zhǎng)長(zhǎng)的頭發(fā)有節(jié)奏地向前甩，向后甩，左右甩，轉(zhuǎn)身甩，雙膝跪地甩。單人甩，集體甩。形式多種多樣，動(dòng)作矯健而優(yōu)美，場(chǎng)面熱烈而豪放。觀眾情不自禁隨著頭發(fā)的甩動(dòng)而鼓掌。

最后的互動(dòng)節(jié)目竹竿舞，更是讓游客熱血沸騰。不少游客情不自禁地跟著舞之蹈之，熱辣辣的激情在竹間歡快地跳躍。

“舞蹈何需必錦羅，春風(fēng)拂夜不簪螺。佤鄉(xiāng)兒女多豪放，一曲新歌傾玉阿。”阿佤人民唱的新歌，不只是在佤族山寨傳唱了，它早已飛出深山老林，飛進(jìn)繁華的都市，帶來(lái)熱辣辣的佤山風(fēng)情。