雙劍合璧,提升科學(xué)與人文素養(yǎng)

高乃定

科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展大大提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率，極大地改善了人類的物質(zhì)生活條件。然而它在推動(dòng)人類社會(huì)的物質(zhì)文明快速向前發(fā)展的同時(shí)，也使人類社會(huì)面臨著一系列新的挑戰(zhàn)：生態(tài)失衡、人口劇增、環(huán)境污染、臭氧層空洞、能源危機(jī)等。此外，科學(xué)技術(shù)一旦被非正義的力量所掌握、控制，諸如核武器技術(shù)、細(xì)菌戰(zhàn)技術(shù)、化學(xué)戰(zhàn)技術(shù)以及制造計(jì)算機(jī)病毒的技術(shù)等都會(huì)給人類社會(huì)的生存和發(fā)展造成極大危害。由此可見，科學(xué)技術(shù)越進(jìn)步，人類社會(huì)就越是迫切地需要那些高瞻遠(yuǎn)矚地指導(dǎo)科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用并使之合乎人道、合乎理想的思想精神、道德規(guī)范和價(jià)值準(zhǔn)則。這些精神、規(guī)范和準(zhǔn)則又決非科學(xué)技術(shù)本身所固有的，也不是以前結(jié)論驗(yàn)證式、傳授式的科學(xué)教育所能提供的。它們只能由超越科學(xué)技術(shù)的人文文化和人文教育來提供?？梢?，人文教育融入科學(xué)教育已成為社會(huì)發(fā)展之必然。作為培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)、形成科學(xué)的思維方法的主體課，在時(shí)代的呼吁下，應(yīng)努力將科學(xué)與人文雙劍合璧，形成教學(xué)合力，切實(shí)提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)與人文素養(yǎng)。

一、作一首小詩(shī)，體現(xiàn)人文之美

科學(xué)教材除精選教學(xué)內(nèi)容，精心設(shè)計(jì)探究活動(dòng)之外，一個(gè)突出的特點(diǎn)便是增加了詩(shī)歌形式的科學(xué)美文，幾乎每?jī)?cè)都有兩到三篇詩(shī)文。大家都知道，在所有文體中，詩(shī)歌是最能充分發(fā)揮人們情感的一種寫作方式。現(xiàn)在有一種十分前衛(wèi)的生活理念，叫做“人，詩(shī)意的安居”，可見詩(shī)歌的魅力。科學(xué)教材編者在這方面的匠心獨(dú)運(yùn)可謂用心良苦，將繁雜枯燥的科學(xué)知識(shí)用詩(shī)的形式表現(xiàn)出來，使學(xué)生在輕松愉快中積累科學(xué)表象是科學(xué)學(xué)習(xí)的一大創(chuàng)舉。

二、讀科學(xué)家的故事，學(xué)科學(xué)家的精神

有些科學(xué)家之所以取得偉大的成就，誠(chéng)然與他們對(duì)科學(xué)的理解以及在專業(yè)領(lǐng)域方面的研究分不開，但有些科學(xué)家的研究出于對(duì)廣大勞苦人民的同情（如細(xì)菌學(xué)家弗萊明對(duì)真菌的研究），出于對(duì)祖國(guó)的滿腔熱血（兩彈之父鄧稼先的感人事跡），他們的研究被載入史冊(cè)，同樣他們的精神也永遠(yuǎn)銘刻在人們心中。在科學(xué)課本里，有許多科學(xué)家的名字，有發(fā)明家愛迪生，有氣象學(xué)家竺可楨，有天文學(xué)家哥白尼，有航海家麥哲倫。從這些科學(xué)家身上，學(xué)生學(xué)到了許多。他們讀了愛迪生的故事后知道了他在找電燈的燈絲上就嘗試了1600多次，感受到了他那遇到挫折不氣餒，而是想方設(shè)法去解決問題的精神；從竺可楨幾十年如一日的堅(jiān)持氣象觀察的身上學(xué)到一絲不茍的精神；從哥白尼身上學(xué)到不迷信權(quán)威，敢于提出自己獨(dú)到見解的精神。這些都是他們?cè)谧隹茖W(xué)研究所表現(xiàn)出來的社會(huì)精神，也是他們?cè)谏钪?、在交往中所表現(xiàn)出來的一種內(nèi)在的、獨(dú)特的個(gè)人精神，既是科學(xué)的又是人文的。如果我們的孩子從小就有這樣的精神，我們的社會(huì)，我們的國(guó)家何愁不會(huì)發(fā)展呢？

三、翻看古人的成就，培養(yǎng)愛國(guó)主義情感

我們現(xiàn)在讓孩子的學(xué)科學(xué)，其根本目的是為了讓孩子更好地用科學(xué)的思維方法去解決生活中的難題，提高生活質(zhì)量。如果教育出來的孩子不了解自己的祖國(guó)，不熱愛自己的祖國(guó)，他還會(huì)用科學(xué)來服務(wù)國(guó)家，造福人類嗎？即使學(xué)再多的科學(xué)知識(shí)對(duì)于教育者來說也是一種失敗?？茖W(xué)教材里放入了一些反映我國(guó)勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶的內(nèi)容，其目的就是為了讓我們的孩子了解祖國(guó)，知道中國(guó)有著悠久的科學(xué)文化歷史，油然產(chǎn)生一種自豪之情。如三年級(jí)上冊(cè)《研究紙》中介紹了中國(guó)的四大發(fā)明之一造紙術(shù)，讓孩子也來造一張紙，體會(huì)到中國(guó)勞動(dòng)人民是充滿智慧的。《玻璃和陶瓷》中向孩子介紹了中國(guó)是陶瓷的發(fā)源地，英文中“陶瓷”和“中國(guó)”是同一個(gè)字。制陶是中國(guó)一項(xiàng)有悠久文明的藝術(shù)，讓孩子意識(shí)到中國(guó)勞動(dòng)人民是勤勞的，中國(guó)文化是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的。中國(guó)還是最早養(yǎng)蠶的國(guó)家，是最早利用日晷測(cè)時(shí)間的國(guó)家，所有這一切都讓孩子感受到祖國(guó)是好樣的，讓孩子在心里樹立一種民族自豪感。

四、珍愛生命，與自然和諧相處

現(xiàn)在的孩子不愛惜生命，不珍惜別人的生命，有的甚至不珍惜自己的生命，于是就有了用刀子捅人的、跳樓自殺的。為什么會(huì)這樣，究其原因就是沒有形成正確對(duì)待生命的價(jià)值觀。珍愛生命要從對(duì)細(xì)微的生命開始，從自然界里的一些小動(dòng)物開始，從自然界里一些看似平常的花花草草開始，因?yàn)樯挥幸淮危瑥倪@個(gè)意義上來說，它們是與我們?nèi)祟惼降鹊摹Ｓ谑窃诳茖W(xué)課中，設(shè)計(jì)了很多讓學(xué)生觀察、飼養(yǎng)小動(dòng)物，種植植物的活動(dòng)。如《觀察小動(dòng)物》中讓孩子觀察蝸牛、螞蟻、魚，讓孩子們認(rèn)識(shí)這些可愛的人類朋友?！秳?dòng)物——人類的朋友》讓孩子從理性的角度思考動(dòng)物為什么會(huì)是人類的朋友，我們能為這些動(dòng)物朋友們做些什么。三年級(jí)的《種油菜》和四年級(jí)的《養(yǎng)蠶》，讓孩子們關(guān)注動(dòng)植物的一生，他們會(huì)精心地照顧這些動(dòng)植物，會(huì)給它們喂食、施肥，關(guān)注它們每一天的變化，會(huì)為油菜開花結(jié)果、蠶吐絲結(jié)繭而高興，也會(huì)為油菜的枯萎、蠶的生病而感到傷心，一旦自己種的油菜、養(yǎng)的蠶死了，他們會(huì)傷心落淚。所有這一切都說明孩子的心與動(dòng)植物連在了一起，他們意識(shí)到了生命的可貴，看到了生命只有一次，與自然又貼近了一分。

五、關(guān)注環(huán)境問題，培養(yǎng)科學(xué)發(fā)展觀

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人類的生活質(zhì)量越來越高，隨之而來的白色污染、能源短缺等問題都直接擺在了我們的面前，所以在科學(xué)教材中，我們要讓孩子從小意識(shí)到這一點(diǎn)，樹立保護(hù)環(huán)境的意識(shí)。在《土壤與生命》里，孩子們挖土壤，發(fā)現(xiàn)土壤里有一些本來不該有的物體，這些都是人為的，它們?cè)谕寥览锊⒉荒鼙环纸?，還會(huì)影響動(dòng)植物的生長(zhǎng)。在《生命之源——水》里，學(xué)生考察家鄉(xiāng)的水資源，發(fā)現(xiàn)河水已不能食用了，于是提出了許多好的整改意見，這樣，孩子們真正關(guān)注了自己的生活，關(guān)注了環(huán)境。孩子們也通過一系列數(shù)據(jù)，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的淡水資源嚴(yán)重短缺，于是制作了一些節(jié)約用水的宣傳語，張貼在學(xué)校自來水龍頭邊，讓每個(gè)孩子都能參與到節(jié)約用水的行動(dòng)中來。孩子們通過《日益減少的礦物資源》的學(xué)習(xí)，意識(shí)到煤炭、石油、鐵、銀、鋅、汞等資源按現(xiàn)在的開采速度，只夠用幾十年了，孩子們自己也有一種隱憂，不知道自己的未來還能不能再見到這些能源。課上孩子們自己想辦法，想到了運(yùn)用風(fēng)能、水能、太陽能，用垃圾做能源既可以減少白色污染，又可以解決人類能源短缺的問題，有的甚至說要用地球引力做能源，也許他們的想法并不能實(shí)現(xiàn)，可這是他們真正關(guān)注地球、關(guān)心人類未來，真正意識(shí)到可持續(xù)發(fā)展的重要性。