新媒體環(huán)境下“監(jiān)控社會(huì)”的形成及演變

戴娜

【摘要】隨著媒介技術(shù)的發(fā)展，社會(huì)的監(jiān)控方式也在逐步演變。在新媒體環(huán)境下，社會(huì)監(jiān)控的加強(qiáng)，既規(guī)范著人們的行為方式，也有侵犯?jìng)€(gè)人隱私的隱憂。但對(duì)有些人來說，它形同虛設(shè)；對(duì)另一些人來說，如坐針氈。

【關(guān)鍵詞】新媒體監(jiān)控社會(huì)監(jiān)控

一、“監(jiān)控社會(huì)”及其形成

按照加拿大社會(huì)學(xué)家David Lyon的說法，“監(jiān)控社會(huì)”這一概念是美國(guó)社會(huì)學(xué)家于1985年提出的,用來表示為了達(dá)到絕對(duì)的社會(huì)控制而被計(jì)算機(jī)監(jiān)控技術(shù)所包圍的現(xiàn)代社會(huì)，Lyon對(duì)“監(jiān)控社會(huì)”的定義是：“1980年后，依靠信息和通訊科技作為行政與控制過程的社會(huì)”。

北京奧運(yùn)會(huì)、上海世博會(huì)、廣州亞運(yùn)會(huì)，為了三次盛會(huì)的安保，這三個(gè)城市的監(jiān)控?cái)z像頭以驚人的速度增加；而在“科技強(qiáng)警建設(shè)工程”等重大公共工程項(xiàng)目的推動(dòng)下，著力建設(shè)視頻監(jiān)控系統(tǒng)的“平安城市”項(xiàng)目，正從東部城市逐步向中西部及二三線城市推進(jìn)。

隨著監(jiān)控技術(shù)的廣泛應(yīng)用，社會(huì)逐步向英國(guó)著名思想家邊沁設(shè)計(jì)的“全景式監(jiān)獄”靠近。邊沁設(shè)想的“全景式監(jiān)獄”是用來監(jiān)禁犯人的，也可應(yīng)用來收容精神病人，或者作為學(xué)校和兵營(yíng)。它的基本構(gòu)造是四周環(huán)形的建筑由許多獨(dú)立的囚室組成，圓環(huán)的中心位置是瞭望塔。每個(gè)囚室都有兩個(gè)窗戶，一個(gè)朝向瞭望塔，另一個(gè)在環(huán)形建筑的外側(cè)，與之相對(duì)，以便光線可以進(jìn)入囚室。在逆光下瞭望塔里的看守可以容易地觀察囚犯。瞭望塔上有一圈大窗戶用以觀察任何一個(gè)囚室，但囚室中的人看不到瞭望塔的看守。由于囚犯并不知道看守是否在觀察自己，反而產(chǎn)生了不間斷的監(jiān)視效果。這種心理上的威懾迫使囚犯循規(guī)蹈矩。

邊沁晚年曾經(jīng)說過：“監(jiān)獄是一個(gè)華麗的工具，用這個(gè)工具，我夢(mèng)想著革新世界。”信息科技的發(fā)展似乎實(shí)現(xiàn)了他的愿望。

現(xiàn)代社會(huì)無處不在的攝像頭似乎將每個(gè)公民都擱置到了一種“全景式監(jiān)獄”的環(huán)境中。這種感受在獨(dú)自進(jìn)入電梯時(shí)尤為明顯，不在管攝像頭背后有無人在觀看，那個(gè)刺眼的存在總能讓人渾身不自在，這是一種時(shí)刻被監(jiān)視的脅迫感。

其實(shí)，法國(guó)思想家?？乱苍鴮?duì)“監(jiān)控社會(huì)”進(jìn)行過描述。在他看來，監(jiān)控社會(huì)中個(gè)體的身體被權(quán)力技術(shù)控制和規(guī)訓(xùn)化。在?？驴磥?，一個(gè)超級(jí)大的“超全景監(jiān)獄”已經(jīng)從20世紀(jì)后期開始成長(zhǎng)起來?？茖W(xué)技術(shù)的快速發(fā)展使新傳媒和先進(jìn)的電子信息技術(shù)廣泛運(yùn)用，這些技術(shù)滲透到百姓日常生活甚至是國(guó)家機(jī)器的管理，隨著運(yùn)用范圍的增加，我們很自覺地進(jìn)入這個(gè)沒有高墻沒有獄警的監(jiān)控系統(tǒng)。這個(gè)監(jiān)控系統(tǒng)沒有明顯的界限，人們置身其中卻不自知。身份證的辦理和使用，信用卡、駕駛執(zhí)照等類似的“監(jiān)督卡”人們都爭(zhēng)先恐后地?fù)碛?。互?lián)網(wǎng)的誕生，讓“監(jiān)獄”系統(tǒng)更加健全，人們自己動(dòng)手將自己的所有信息錄入監(jiān)控系統(tǒng)。

二、“監(jiān)控社會(huì)”的演變

當(dāng)然，監(jiān)控社會(huì)并非是橫空出世的。

追尋歷史的步履，不難發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)社會(huì)依舊是一個(gè)監(jiān)控的社會(huì)。傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)，首先是一個(gè)不流動(dòng)的社會(huì)，由于交通工具的不便限制了個(gè)人的出行，將人圈禁在一個(gè)小圈子里。進(jìn)而它形成了一個(gè)熟人社會(huì)。所謂“熟人社會(huì)”，一般是指費(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中提出的概念。費(fèi)先生認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)是一個(gè)熟人社會(huì)，其特點(diǎn)是人與人之間有著一種私人關(guān)系，人與人通過這種關(guān)系聯(lián)系起來，構(gòu)成一張張關(guān)系網(wǎng)。這種私人關(guān)系的復(fù)雜和普遍將每個(gè)人的行為都暴露在了“熟人”的目光下，因?yàn)檫@種潛在的被觀看的壓力，每個(gè)人都選擇約束個(gè)人的行為，形成約定的社會(huì)倫理。在鄰里鄉(xiāng)親的注視之下，每個(gè)人都不自覺的規(guī)范著自己的行為，在做出真正的行動(dòng)前，內(nèi)心已經(jīng)預(yù)先對(duì)個(gè)人行為的得失和后果進(jìn)行了自省，當(dāng)然，這種自省并非完全出于個(gè)人的意愿。所以，傳統(tǒng)社會(huì)更多的應(yīng)該被稱作一個(gè)德治的社會(huì)形態(tài)，而非法治。

在傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的演進(jìn)過程中，這種監(jiān)控關(guān)系曾經(jīng)一度缺失。在大面積的將鄉(xiāng)村都市化的進(jìn)程中，許多人為了追尋更好的生活，遠(yuǎn)離了自己的家鄉(xiāng)和親人朋友。在不熟悉的環(huán)境中和城市中的陌生人生活在一起。監(jiān)控社會(huì)所依賴的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)轟然倒塌，原本的道德自省意識(shí)逐漸被自我意識(shí)侵蝕。

而在現(xiàn)代社會(huì)中，由于社會(huì)變遷，科學(xué)進(jìn)步，尤其是信息時(shí)代的到來，人們具有了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的陌生人和網(wǎng)絡(luò)世界中的熟人的雙重身份，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)社交應(yīng)用正在構(gòu)成一種新型的社會(huì)關(guān)系。在這種關(guān)系中，大家依靠共同的興趣、愛好、價(jià)值觀聯(lián)系在了一起，在各種SNS社交網(wǎng)站、IM通訊工具到微博所形成的織網(wǎng)中。北京大學(xué)教授劉德寰為這種新的社會(huì)形態(tài)發(fā)明了一個(gè)詞——“半熟社會(huì)”。

加拿大傳播學(xué)家麥克盧漢1967年在他的《理解媒介：人的延伸》一書中首次提出的“地球村”的概念再一次得到了證實(shí)。他認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)媒介改變了人們的交往方式以及人類認(rèn)識(shí)和解釋這個(gè)社會(huì)的意識(shí)。交通工具的發(fā)達(dá)一度使地球上的原始“村落”都市化，而互聯(lián)網(wǎng)媒介的革新卻又一次對(duì)地球?qū)嵤┝恕爸匦麓迓浠保饬顺鞘械募瘷?quán)，使人的交往方式由大工業(yè)時(shí)代的人機(jī)互動(dòng)重新返璞歸真到了個(gè)人對(duì)個(gè)人的交往。這種交往方式雖然基于網(wǎng)絡(luò)，但同時(shí)也能作用于現(xiàn)實(shí)中。

2011年10月16日，一段長(zhǎng)達(dá)7分鐘的視頻監(jiān)控錄像被放到了網(wǎng)絡(luò)上。視頻中記錄了發(fā)生在廣東佛山的一樁另全國(guó)人民顫栗的慘劇。傍晚時(shí)分，2歲的女童小悅悅在佛山南海廣歧廣佛五金城內(nèi)玩耍時(shí)意外遭遇車禍，相繼被兩車碾壓，在長(zhǎng)達(dá)7分鐘的事故現(xiàn)場(chǎng)，有18名路人經(jīng)過，卻同時(shí)選擇沉默和不作為，漠然而去，直到最后一名拾荒阿姨陳賢妹挺身施以援手。這段視頻瞬間點(diǎn)燃了國(guó)人的情緒，一時(shí)間，視頻被大量的評(píng)論、轉(zhuǎn)載、置頂。大量對(duì)道德與人性的拷問使其置于網(wǎng)絡(luò)輿論的風(fēng)口浪尖?！鞍胧焐鐣?huì)”的監(jiān)控已然伴隨著科技的發(fā)展，從“熟人”目光的監(jiān)控發(fā)展到了全方位的科技的監(jiān)控，城市中無處不在的官方的非官方的攝像頭正在悄無聲息的記錄每個(gè)人的行為，“人在做天在看”變成了“人在做監(jiān)控在看”，科技的力量讓“清者自清，濁者自濁”。

“小悅悅事件”中冷漠的18路人正是被放置在了這樣的一種環(huán)境中，而其本身并不自知。在傳統(tǒng)“熟人社會(huì)”到現(xiàn)代“陌生人社會(huì)”的演進(jìn)中，個(gè)人開始無限的遠(yuǎn)離傳統(tǒng)“熟人社會(huì)”中的道德壓力，潘多拉的魔盒似乎正在被開啟，現(xiàn)代“陌生人社會(huì)”釋放了隱藏在最深處的人性的陰暗，所幸，新媒體的橫空出世及時(shí)將社會(huì)拉回了正軌，視頻監(jiān)控搭載著新媒體的快車警示了每一處或明或暗的惡念。曾經(jīng)、正在或者試圖違背良知的念頭有了被揭露、遏止的可能。

監(jiān)控在傳統(tǒng)的“熟人社會(huì)”的環(huán)境是是呈現(xiàn)單向度的狀態(tài)，這也就是說，這種監(jiān)控只存在于看者對(duì)被看者的注視，是一種單一向度的行為，而并非看者與被看者的相互注視，即雙向度的反饋式觀看，并且，看者群體之間也并未存在信息交流。這樣，被監(jiān)視者無法建立一種“監(jiān)控意識(shí)的內(nèi)在化”，即被看者在不知情和知情兩種完全相反的情況下被觀看所產(chǎn)生的心理異動(dòng)進(jìn)而形成自我放縱或者約束這樣兩種相反的行為后果?，F(xiàn)代社會(huì)的監(jiān)控是不同于以往社會(huì)的，其最突出的特征是，監(jiān)控從傳統(tǒng)社會(huì)“使大批的人群能夠觀看少數(shù)對(duì)象”發(fā)展到現(xiàn)代社會(huì)“使少數(shù)人甚至一個(gè)人能夠在瞬間看到一大群人”，這就是“監(jiān)控社會(huì)”特征的改變。

新媒體的飛速發(fā)展和普及應(yīng)用使得“監(jiān)控社會(huì)”呈現(xiàn)出了另外一番景象：由于新媒體介質(zhì)本身所展現(xiàn)出的前所未有的實(shí)時(shí)的交互性，使得看者與被看者之間的主體間性增強(qiáng)。第一，整個(gè)監(jiān)控不再是從中心向外圍的單向度監(jiān)控，而是非中心化或弱中心化的結(jié)點(diǎn)監(jiān)控體系。由于結(jié)點(diǎn)化的監(jiān)控體系即使在某個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)問題時(shí)仍然能保持整體上的信息暢通和可控性，它避免了因某個(gè)環(huán)節(jié)的疏忽而發(fā)生大面積管理癱瘓和監(jiān)控失靈。第二，與因果關(guān)系的監(jiān)控體系的抽象性不同，新傳媒的監(jiān)控是視覺化的、具體生動(dòng)，整個(gè)監(jiān)控體系不再是事后懲處的，而是實(shí)時(shí)監(jiān)控的。這不僅表現(xiàn)在虛擬監(jiān)控網(wǎng)絡(luò)的實(shí)時(shí)信息交換，而且還得益于被監(jiān)視者道德上的“監(jiān)控意識(shí)內(nèi)在化”，從而減少或消除了越軌行為。第三,面孔化的。很顯然，主體間性的交往得益于新傳媒所生產(chǎn)的信息量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過傳統(tǒng)一般化傳媒的信息量，它使社會(huì)系統(tǒng)變得透明和立體化、民主化。

在新媒體環(huán)境下的監(jiān)控社會(huì)擴(kuò)展了每個(gè)人的視野，曾經(jīng)無法看到或者只能選擇性看到的事實(shí)開始被公開呈現(xiàn)在了網(wǎng)絡(luò)上。各種五花八門的監(jiān)控視頻如同傳播學(xué)的學(xué)科開創(chuàng)者施拉姆眼中的“自助餐廳”里的食物，網(wǎng)友是來餐廳進(jìn)餐的客人，在媒體營(yíng)造的“擬態(tài)環(huán)境”中根據(jù)“使用與滿足”論來挑選心儀的食物。

另一方面，監(jiān)控社會(huì)背后的人為因素也與個(gè)人隱私產(chǎn)生了沖突。監(jiān)控行為被無限強(qiáng)化的后果是公民隱私的無限弱化。

2008年，深圳羅湖雅園立交橋旁一個(gè)“電子眼”每天午夜零點(diǎn)后，都像幽靈一般轉(zhuǎn)向，透過設(shè)防不嚴(yán)的窗戶，拍攝臥室或浴室內(nèi)女人洗澡、男女脫衣等居民隱私；今年，四川一車主邊超速邊摸身旁年輕女子胸部，被電子眼拍到，照片被放到網(wǎng)上后，引發(fā)了“摸奶門”事件。出現(xiàn)在教室的監(jiān)控最終引發(fā)了大量“學(xué)校門”事件在網(wǎng)絡(luò)上被大肆宣揚(yáng)。

無疑，監(jiān)控社會(huì)影響了人們的行為方式。對(duì)有些人來說，它，形同虛設(shè)。對(duì)另一些人來說，如坐針氈。

參考文獻(xiàn)

①《你我都在網(wǎng)中央 監(jiān)控社會(huì)正在中國(guó)逐步成型》，南方報(bào)業(yè)網(wǎng)，2011-11-15

②費(fèi)孝通：《鄉(xiāng)土中國(guó)》，上海人民出版社，2006

③袁典妃，《從福柯的全景式監(jiān)獄看新傳媒監(jiān)控系統(tǒng)》，《三峽大學(xué)學(xué)報(bào)》，2010（2）

（作者：中南民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院2010級(jí)研究生）

責(zé)編：姚少寶