新晃夜郎古國(guó)文化市場(chǎng)開(kāi)發(fā)研究

陳領(lǐng)

摘 要：新晃夜郎古國(guó)文化旅游的開(kāi)發(fā)經(jīng)歷了近十年的摸索，已經(jīng)大致形成了較為完備的開(kāi)發(fā)思路。本文從整體指導(dǎo)思想的確立到不斷豐富和完善，從新晃夜郎古國(guó)文化旅游發(fā)展目

標(biāo)定位到新晃夜郎古國(guó)文化旅游開(kāi)發(fā)模式選擇，橫向與縱向?qū)Ρ确治隽诵禄卧谄浒l(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)的獨(dú)特理念和發(fā)展歷程。

關(guān)鍵詞：新晃；夜郎古國(guó)；文化開(kāi)發(fā)研究

新晃侗族自治縣自然景觀奇特而優(yōu)美，生態(tài)環(huán)境優(yōu)良，民俗風(fēng)情豐富有趣而富有獨(dú)特的風(fēng)格,夜郎文化神奇又獨(dú)具魅力。在逐漸融入大湘西開(kāi)發(fā)圈和大湘西旅游圈過(guò)程中，又沐浴

著建設(shè)社會(huì)主義和諧新農(nóng)村和大湘西歷史發(fā)展春風(fēng),新晃借助得天獨(dú)厚的自然和歷史條件開(kāi)發(fā)夜郎古國(guó)文化旅游顯然是可取的，但同時(shí)這些資源也不是完全完美的結(jié)合，自然資源與

夜郎古國(guó)歷史文化的結(jié)合問(wèn)題，現(xiàn)代的社會(huì)習(xí)慣與長(zhǎng)期保存的民俗風(fēng)情的矛盾，個(gè)體發(fā)展與整體規(guī)劃的矛盾，都將是新晃夜郎古國(guó)文化旅游開(kāi)發(fā)所面臨的現(xiàn)實(shí)而客觀的問(wèn)題，只有

分析好開(kāi)發(fā)的現(xiàn)有條件，才能全面的看到發(fā)展所面臨的各種問(wèn)題進(jìn)而找到解決這些矛盾與問(wèn)題的途徑。

一、夜郎古國(guó)文化市場(chǎng)開(kāi)發(fā)存在的問(wèn)題

新晃縣地域面積是1508平方公里，農(nóng)業(yè)人口占的比例大，2009 年，全縣完成國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）21.5 億元，較2005 年104573萬(wàn)元增長(zhǎng)83.0%，其中，第一產(chǎn)業(yè)增加值31694

萬(wàn)元，第二產(chǎn)業(yè)增加值79848萬(wàn)元,第三產(chǎn)業(yè)增加值79866 萬(wàn)元,一、二、三產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)由2005 年的28.7∶33.7∶37.6 調(diào)整為2009年的16.6∶41.7∶41.7。由此可見(jiàn)新晃仍處于工業(yè)化

初期的農(nóng)業(yè)縣。隨著國(guó)內(nèi)外對(duì)夜郎文化一度的關(guān)注，國(guó)家曾給予新晃縣一部分的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)貼，但是仍存在一些問(wèn)題：產(chǎn)業(yè)規(guī)模還很小，民族特征不夠鮮明，知名度還不高，效益還很

低。因而對(duì)新晃旅游服務(wù)營(yíng)銷的市場(chǎng)定位進(jìn)行理性分析，并尋求新的營(yíng)銷策略，將有利于新晃旅游業(yè)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中獲得長(zhǎng)足的發(fā)展。

（一）整體規(guī)劃和宏觀管理滯后

目前，新晃縣還沒(méi)有對(duì)自身市場(chǎng)的發(fā)展走向、消費(fèi)趨勢(shì)，以及自身發(fā)展應(yīng)有的數(shù)量、比例關(guān)系進(jìn)行科學(xué)的分析和預(yù)測(cè)，也沒(méi)有確立發(fā)展夜郎文化旅游市場(chǎng)的準(zhǔn)確定位，因缺少

注入、突出、整合、提升及創(chuàng)新夜郎文化旅游資源的文化內(nèi)涵的相關(guān)工作，而缺乏具有影響力、凝聚力和輻射力的文化品牌，也沒(méi)有形成系統(tǒng)的發(fā)展態(tài)勢(shì)。同時(shí)宏觀管理滯后，夜

郎古國(guó)文化旅游業(yè)的發(fā)展仍處于自發(fā)的狀態(tài)，導(dǎo)致市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)出現(xiàn)局部無(wú)序狀態(tài)。

（二）民族文化市場(chǎng)規(guī)模小，層次低

從文化娛樂(lè)演出、旅游、體育到廣告、印刷、教育培訓(xùn)業(yè)等都程度不同的存在規(guī)模小、科技含量低、競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)等問(wèn)題，未形成完整的產(chǎn)業(yè)鏈條。雖然民族文化旅游有資源，

但開(kāi)發(fā)不夠，沒(méi)有形成整體效應(yīng)。

（三）地方的、民族的人文資源開(kāi)發(fā)利用不足

新晃侗俗文化底蘊(yùn)深厚，民族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。“儺戲文化”、“侗家山歌”、“習(xí)俗文化”以及老區(qū)革命歷史文化和人文旅游文化應(yīng)進(jìn)行深度開(kāi)發(fā)和整理，但是其展示平臺(tái)尚

未完全建成，缺乏吸引力，難以產(chǎn)生良好的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益。

二、夜郎古國(guó)文化市場(chǎng)發(fā)展的策略

（一）政府主導(dǎo)形成旅游發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力

新晃縣社會(huì)發(fā)展“十五”規(guī)劃制定夜郎旅游文化未來(lái)十年的模擬方案，夜郎文化開(kāi)發(fā)研究必須統(tǒng)一規(guī)劃協(xié)調(diào)系統(tǒng)，專業(yè)研究機(jī)構(gòu)，具體的商業(yè)市場(chǎng)運(yùn)行手段。積極融入“武陵

山脈經(jīng)濟(jì)協(xié)作區(qū)”，做大做強(qiáng)旅游產(chǎn)業(yè)，帶動(dòng)三產(chǎn)快速發(fā)展。［i］政府組織保持并維護(hù)好夜郎古國(guó)文化自身特色，是推動(dòng)新晃文化產(chǎn)業(yè)振興的生命線。避免跟風(fēng)模仿、重復(fù)建設(shè)、

同質(zhì)化等現(xiàn)象，應(yīng)把貫徹實(shí)施反映民族個(gè)性的特色文化品牌和文化項(xiàng)目作為推進(jìn)新晃旅游業(yè)發(fā)展的一個(gè)重要原則。

（二）區(qū)位交通強(qiáng)化夜郎古國(guó)文化旅游的綜合功能

如今，越來(lái)越多的旅游者將家庭團(tuán)聚的地址選擇于農(nóng)家樂(lè)，呼吸著新鮮空氣，品嘗農(nóng)家美味，欣賞民俗表演，感受著濃厚的田園氣氛。新晃旅游部門(mén)以“農(nóng)家是我們的家”為

主題，給予各地農(nóng)家樂(lè)一定的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)助，組織對(duì)外旅游者采取各種優(yōu)惠措施，舉辦豐富多彩的文化娛樂(lè)和民俗節(jié)慶活動(dòng)吸引旅游者的興趣。同時(shí)農(nóng)家樂(lè)推出本地特色文化的殺年豬

、打糍粑、喝油茶等節(jié)慶活動(dòng)，節(jié)日氣氛十分濃郁。隨著新晃縣自駕游條件日趨完善，來(lái)自市內(nèi)各地和周邊地區(qū)的自駕游一族暢游新晃山水。一是高速公路網(wǎng)絡(luò)覆蓋較全，連貫地

鏈接個(gè)各景區(qū)的公路路況，吸引著大量自駕車旅游愛(ài)好者的前往旅游觀光。二是高速公路的順利打通，粵港澳地區(qū)的游客乘武廣高鐵進(jìn)入我省進(jìn)行旅游度假。三是航空產(chǎn)業(yè)的迅速

崛起有利于境外游客來(lái)湘過(guò)節(jié)旅游。

（三）發(fā)展區(qū)域經(jīng)濟(jì),打造小型旅游文化圈

在平等互利的原則下，將旅游資源看作區(qū)域的共有財(cái)富，鼓勵(lì)具有資本優(yōu)勢(shì)、技術(shù)優(yōu)勢(shì)的地方與具有資源優(yōu)勢(shì)、環(huán)境優(yōu)勢(shì)的地方合作，共同開(kāi)發(fā)和保護(hù)旅游資源，開(kāi)展跨地區(qū)

資源重組，形成新的更富有吸引力的旅游產(chǎn)品和更富有效益的旅游線路。協(xié)作各方聯(lián)合進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)研，深入了解旅游市場(chǎng)需求特征，有針對(duì)性、有重點(diǎn)地開(kāi)發(fā)旅游資源，合作建立

適應(yīng)于多元化市場(chǎng)需求的旅游產(chǎn)品體系。夜郎古國(guó)文化旅游未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)是向著區(qū)域聯(lián)合區(qū)域合作邁進(jìn)的，采用區(qū)域合作的方式聯(lián)合開(kāi)發(fā)，實(shí)現(xiàn)多贏。湘西，兩廣，鄂西地區(qū)的

文化與夜郎古國(guó)文化不斷碰撞和滲透，形成了一個(gè)夜郎文化圈，與滇文化圈、巴蜀文化圈、楚文化圈、嶺南文化圈交接，正好處于四個(gè)文化圈的環(huán)拱之中。（作者單位：吉首大學(xué)

商學(xué)院）

參考文獻(xiàn)

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