泥模又稱“人兒?!薄靶『⒛!钡?,是過去孩童之“耍物”玩具,它起源很久遠(yuǎn)。從新石器時(shí)代的陶器上就出現(xiàn)了繩索紋飾、彩陶紋飾,到后來的陶器紋飾圖形裝飾以及青銅器上的精美圖形,無不與陶模陶范有關(guān)。我曾在蘇州博物館就見到宋代的泥模。這種模范成就了以后的泥模,經(jīng)過漫長的演進(jìn)和不斷地完善,泥模成為民間藝術(shù)的奇葩。
泥模因?yàn)樘召|(zhì)且小而簡陋不易保存,在文物收藏、傳統(tǒng)藝術(shù)著述里很難見到其留跡。
幾千年的燦爛文化和文明,孕育了無盡的精神財(cái)富,處處滲透著先祖的智慧,多彩的民俗世象使得民間美術(shù)不斷融入人們的日常生活之中?,F(xiàn)在四十歲以上的人對泥模并不陌生,這種樸實(shí)的鄉(xiāng)土玩具曾經(jīng)給孩子們帶來無窮的樂趣,三五成群的小伙伴聚在一起,挖膠泥摔和膠泥,爾后用其扣出一個(gè)個(gè)小人兒、動物、花卉、魚蟲等圖形,這些貼近生活、體現(xiàn)民俗,具有原生態(tài)民間美術(shù)審美情趣的圖形,還有通過圖形映現(xiàn)的一個(gè)個(gè)故事、一件件器物使孩子在玩耍中對許多事物有了初步認(rèn)識。泥模流傳主要在京、津、冀、晉、陜、豫北、魯北等中原區(qū)域。
泥模的圖形圖像源于繪畫,技法上幾近于雕塑中的浮雕,可謂微型浮雕。它是用雕好的模子翻印在以圓形為主,直徑6厘米左右,厚不過1厘米的泥塊之上,經(jīng)過低溫?zé)贫?。制作者以刀代筆,不論是陰刻、陽刻,多呈浮雕狀,有運(yùn)用塊、面結(jié)合,壓印在泥上凸起顯現(xiàn)深浮雕的圖形,粗中有細(xì),主題突出,立體感強(qiáng)。有平面分層次減地線面結(jié)合刻制,壓印在泥上微微凸起淺浮雕狀。也有采用或陰或陽線刻,壓印在泥上呈凹凸線畫效果,猶如一幅線描美術(shù)作品,畫面精細(xì)平整婉轉(zhuǎn)流暢。
泥模承載的題材因歷史時(shí)期不同而有別,其內(nèi)容形式多姿多彩。既有刻畫古代宴樂、出行、宮室情景的,也有刻畫寶塔、曲橋、農(nóng)舍等場景的;既有刻畫古代神話傳說、戲曲故事的,也有刻畫現(xiàn)代工、農(nóng)、兵形象的;既有刻畫鳥獸鱗潛的,也有刻畫牛、馬、豬、羊禽畜的等等。泥模將有形物象抽象化造型,不求寫實(shí),只求神似,畫面刪繁就簡,凝練概括,質(zhì)樸生動,主題明確并富有生活氣息和民俗文化韻味。因材質(zhì)為陶質(zhì),作品多呈粗獷、稚拙,其審美情趣樸實(shí)無華,貼近民眾生活態(tài)度,如《三鮮》將佛手、桃、石榴融入一個(gè)畫面,象征多福、多壽、多子,體現(xiàn)民俗文化中祈福吉祥、渴求美滿美好之寓意?!队裢谩?,古人視白兔為瑞獸,意喻天下太平生活安康,在藝術(shù)處理上使其夸張變形、因象生形、因形造意、因意得神,畫面古拙而樸實(shí)。《武松打虎》,凸顯打虎英雄舞動的拳頭,與被打趴下老虎翹起的尾巴形成的弧狀相對應(yīng),中間空地標(biāo)示“武松”二字,整個(gè)畫面充實(shí)而飽滿?!冻楹禑煹睦先恕?,表現(xiàn)的是現(xiàn)實(shí)題材,老人坐在柳筐之上,手持旱煙袋,一旁還放著揀糞的叉子,畫面忘形得意,以意求神,主題簡潔而突出。
隨著社會的快速發(fā)展,民眾的衣、食、住、行發(fā)生了極大變化?,F(xiàn)在人們更多的是受益于物質(zhì)文明帶來的便利,西方文化的流入,在現(xiàn)代化、信息化、多元化的社會中影響著、改變著民族傳統(tǒng)、民俗文化以及民間美術(shù),伴隨民眾文化水平的不斷提高,人們從現(xiàn)代媒體獲取更多的、時(shí)尚的文化需求。歷史條件、時(shí)間因素也使得人們的審美意識、心態(tài)適應(yīng)著時(shí)代變化而變化。而古老的傳統(tǒng)文化承載著今天的文明進(jìn)步,純樸的民間美術(shù)蘊(yùn)育著明天繁榮的藝術(shù),像泥模藝術(shù)這樣的鄉(xiāng)土小玩藝兒,非常值得珍惜、懷念和傳承。
(責(zé)編:郭文嶺)