行善是一種消費(fèi)

華說(shuō)

在中國(guó)人的心目中，做好事是一件頗為糾結(jié)的事情。做了好事而不留名，自然是美德。做了好事而留名，大抵就可疑。這其實(shí)是一貫的傳統(tǒng)文化心理。從古至今，在教人立身處世的“家訓(xùn)”之類的書(shū)籍里，往往可以看到“存為善之心，不必邀為善之名”、“善欲人見(jiàn)，不是真善”之類的警句和格言。這種對(duì)動(dòng)機(jī)的質(zhì)問(wèn)和追求，是一把“雙刃劍”：一方面固然使得一些假借好事而沽名釣譽(yù)之徒為之躊躇，但另一面也讓一些真心想做好事的人為之卻步。

如是之社會(huì)心理下，陳光標(biāo)的出現(xiàn)，可算是一個(gè)異數(shù)。陳光標(biāo)者，江蘇泗洪人也，幼貧，后白手起家而至巨富，為人樂(lè)善好施，有“中國(guó)首善”之譽(yù)。與一般富豪講究韜光養(yǎng)晦不同，陳光標(biāo)做起事情來(lái)大張旗鼓，在善事方面尤為高調(diào)而張揚(yáng)?！?·12”汶川地震，他親自率領(lǐng)由60輛挖掘機(jī)、吊車等大型工程機(jī)械組成的救災(zāi)隊(duì)伍，浩浩蕩蕩開(kāi)往四川抗震救災(zāi)；2010年春節(jié)前夕，陳光標(biāo)募集了4000多萬(wàn)元善款裝入近10萬(wàn)個(gè)紅包，和眾多企業(yè)家一起將這些錢帶到新疆、西藏、云南、貴州和四川，和那里的貧困家庭一起過(guò)年。驚動(dòng)社會(huì)的是，在裝入紅包之前，他將這4000多萬(wàn)元人民幣以10萬(wàn)元捆為一塊“墻磚”，堆成一面墻；而最新的一個(gè)消息是，他在多家網(wǎng)站公布其2010年上半年總額近1.5億元的捐贈(zèng)清單，并向全國(guó)企業(yè)家發(fā)出倡議回報(bào)人民。他公開(kāi)宣稱，“做善事就是該宣揚(yáng)，宣揚(yáng)自己做的善事，不管是被理解、效仿還是受到非議，我都是在傳播慈善理念，等于又做了一件善事?！?/p>

從心底里欽佩陳光標(biāo)的慷慨。捫心自問(wèn)，倘若有陳光標(biāo)這樣的財(cái)富，能否如是慷慨?答案是做不到；即使是能做得到如此慷慨，是否做起來(lái)能如此充滿激情?答案依然是做不到。毫無(wú)疑問(wèn)，如此高調(diào)的行為，顯然與傳統(tǒng)的文化心理相悖，引發(fā)爭(zhēng)議自在情理之中。仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。不同的角度看問(wèn)題當(dāng)然會(huì)有不同的意見(jiàn)。那么，經(jīng)濟(jì)學(xué)如何看陳光標(biāo)的這種行為呢?以我之見(jiàn)，從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度觀察，一個(gè)最大可能的解釋是，對(duì)陳光標(biāo)而言，做善事是一種消費(fèi)。

學(xué)過(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué)的人都知道，經(jīng)濟(jì)學(xué)有一個(gè)基礎(chǔ)性的假設(shè)，即經(jīng)濟(jì)學(xué)里的人是一個(gè)經(jīng)濟(jì)人，這是說(shuō)每一個(gè)人都自私自利，沒(méi)有例外。這個(gè)自私的假設(shè)，經(jīng)濟(jì)學(xué)處理為“在局限下每個(gè)人都要爭(zhēng)取自己利益的極大化”。從經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)對(duì)照做善事這個(gè)行為，當(dāng)然也不能脫離這個(gè)假設(shè)。自然，從日常生活經(jīng)驗(yàn)的層面來(lái)看，一面說(shuō)一個(gè)人慷慨地捐錢幫助他人，一面又說(shuō)這個(gè)人自私，顯然自相矛盾于理不通。不過(guò)在經(jīng)濟(jì)學(xué)的視野下，沒(méi)有好人壞人，只有經(jīng)濟(jì)人，這是科學(xué)的邏輯使然。更何況，一般化地看，“在局限下每個(gè)人都要爭(zhēng)取自己利益的極大化”中所指的利益，不僅包括金錢物品，也包括名譽(yù)、愉悅、友誼、愛(ài)情、自由等非金錢物品。這樣看，捐錢或賑濟(jì)這樣的善行與自私并沒(méi)有矛盾。

從經(jīng)濟(jì)分析的角度看，一個(gè)人做善事尋求的“自身利益最大化”，粗略而言，可以分為三大類：第一類是求金錢的回報(bào)。譬如說(shuō)在許多國(guó)家，捐助行為可以減稅；又譬如說(shuō)為了在當(dāng)?shù)赝顿Y獲得更大利益，捐助行為有助于和諧當(dāng)?shù)卣兔癖姷年P(guān)系。諸如此類的動(dòng)機(jī)，是許多善行的出發(fā)點(diǎn)。第二類是為了獲得名譽(yù)。很多捐助者喜歡將名字掛在捐贈(zèng)物上，譬如說(shuō)，國(guó)內(nèi)的大學(xué)里，大抵有“逸夫樓”這樣的建筑，這是以捐助者的名字命名的，即屬此類。第三類是為了一種消費(fèi)的享受。像影迷看電影、球迷看球賽一樣，捐錢給需要幫助的人，捐助者感覺(jué)快樂(lè)，能獲得一種精神上的享受。

那么，陳光標(biāo)的行為是屬何類，為利乎?為名乎?為享受乎?

很明顯，為利的可能性很小，其言行可以看出“志不在此”。言者，“捐助也不能帶有任何目的，有目的的捐助不是善舉，而是生意?！薄耙粋€(gè)人在巨富中死去是一種恥辱。”行動(dòng)呢，據(jù)新華社的報(bào)道說(shuō)，截至目前，陳光標(biāo)累計(jì)捐款超過(guò)12億元，而且在捐助地區(qū)甚少投資，顯示著不為金錢利益而行善。

為名乎?這是當(dāng)然的。眾多關(guān)于陳光標(biāo)的報(bào)道不約而同地提到了一件往事。小學(xué)四年級(jí)時(shí)，陳光標(biāo)利用暑假挑井水到鎮(zhèn)上去賣，一個(gè)假期賺到了4元多錢，不僅交上了自己1.8元的學(xué)費(fèi)，還幫助一個(gè)小伙伴交上了學(xué)費(fèi)，老師因此獎(jiǎng)勵(lì)了他一顆小紅星?！斑@讓我第一次體會(huì)到了做好事的快樂(lè)，我將小紅星貼在臉上，滿學(xué)校跑、滿村跑，告訴別人自己做好事了?！标惞鈽?biāo)說(shuō)，“做好事就是要到處宣揚(yáng)，做了好事不讓我宣揚(yáng)，我心里憋得難受，我做了好事，就是應(yīng)該得到掌聲?！倍谧钚碌木栀?zèng)清單上，陳光標(biāo)也一一羅列了所獲得的各種榮譽(yù)。個(gè)人之見(jiàn)，名譽(yù)是陳光標(biāo)行善之舉的最初動(dòng)力。

問(wèn)題是，根據(jù)報(bào)道，迄今為止陳光標(biāo)已經(jīng)獲得榮譽(yù)證書(shū)1500多本，少數(shù)民族敬獻(xiàn)的哈達(dá)4000多條，錦旗2000多面，而且囊括了包括“中國(guó)首善”在內(nèi)的所有國(guó)家級(jí)慈善獎(jiǎng)項(xiàng)，實(shí)現(xiàn)了慈善事業(yè)國(guó)家級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)的“大滿貫”。按照邊際效用遞減的原理，其從名譽(yù)中獲得滿足感將逐步降低。然則何以其捐助熱情不減?以我之見(jiàn)，如今的陳光標(biāo)已經(jīng)將行善作為一種消費(fèi)行為，從中獲取著快樂(lè)的享受。不同于物質(zhì)享受容易有飽和點(diǎn)，精神的愉悅有更為持久的激勵(lì)。因此，可以想見(jiàn)，其行善之舉會(huì)持續(xù)下去。可以印證的，是他的一番感言：“慈善不是一時(shí)一地的‘陣地戰(zhàn)，慈善是長(zhǎng)征，而且永遠(yuǎn)沒(méi)有終點(diǎn)。但慈善不是苦難的長(zhǎng)征，而是快樂(lè)的長(zhǎng)征。慈善不分民族，不分國(guó)界，不分信仰。捐贈(zèng)者快樂(lè)，受捐贈(zèng)者也快樂(lè)，在慈善長(zhǎng)征的路上，一路都是歡聲笑語(yǔ)?！?/p>

順便一提的是，經(jīng)濟(jì)學(xué)不看動(dòng)機(jī)，看行為和結(jié)果。因此在這個(gè)意義上，我以為，行善的三大類起源，無(wú)論是為利、為名還是為享受，沒(méi)有高下之分。明白這一點(diǎn)，對(duì)道路坎坷的我國(guó)慈善事業(yè)非常重要。從經(jīng)濟(jì)分析的角度來(lái)說(shuō)，慈善事業(yè)的進(jìn)展不順，與做善事的高成本有關(guān)。捐款流向的不透明導(dǎo)致的民眾不信任，顯示著高昂的信息費(fèi)用的存在；捐贈(zèng)稅收優(yōu)惠政策操作復(fù)雜，表明企業(yè)捐助行為的成本高企……諸如此類的現(xiàn)象，無(wú)疑會(huì)讓眾多企業(yè)和個(gè)人為之卻步。因此，要促進(jìn)慈善事業(yè)的發(fā)展，降低做善事的成本是必經(jīng)之路。需求定律說(shuō)得明白，代價(jià)下降，需求量上升。行善亦不例外。

以名譽(yù)和消費(fèi)來(lái)解釋陳光標(biāo)的高調(diào)行善，似乎有些煞風(fēng)景，也有些“以小人之心度君子之腹”，但這無(wú)損于陳光標(biāo)的價(jià)值。那證據(jù)，就是他真金白銀地拿出了那么多的錢，幫助了那么多的人。這是不容易做到的。倘若有人因此認(rèn)為其價(jià)值跌落，那么，那反駁也簡(jiǎn)單而直接，就是以其人之道反致其身：你倒來(lái)試試看!