“五斗米”辯 艾為兵

艾為兵

一直以來(lái)，人們對(duì)陶淵明淡泊名利的品性佩服有加，卻對(duì)典故“五斗米”的含義爭(zhēng)執(zhí)不下?！拔宥访住钡降字甘裁?？

一為俸祿說(shuō)，認(rèn)為“五斗米”是指陶淵明的俸祿。他不愿為這區(qū)區(qū)“五斗米”的待遇而阿諛?lè)暧班l(xiāng)里小兒”。此觀點(diǎn)聽(tīng)起來(lái)有理，卻經(jīng)不起推敲。按照當(dāng)時(shí)的度量衡，“五斗米”之說(shuō)是完全站不住腳的。

二為食量說(shuō)，認(rèn)為“五斗米”乃是當(dāng)時(shí)常見(jiàn)的士大夫一個(gè)月的食量。有學(xué)者從古今度量衡的比較與人體所需能量來(lái)測(cè)算，五斗米就是普通人維持一個(gè)月生命狀態(tài)的基本量。但如果陶淵明“不折腰”是因?yàn)椤拔宥访住敝荒茏龅健扒笠伙枴?，這不等于告訴世人，其“或可為五金山折腰，折也要有價(jià)值”？此說(shuō)也不可信。

三為“五斗米教”說(shuō)。先來(lái)認(rèn)識(shí)一下五斗米教。五斗米教要求“從受道者，出五斗米”，意思是要加入此教，須出五斗米。到東晉時(shí)，五斗米教和官方利益結(jié)合在一起，成為東晉權(quán)貴的代名詞。因而，許多大官也加入其中。說(shuō)來(lái)也巧，陶淵明還的確有一次和“五斗米教人士”有過(guò)零距離接觸，此人就是王羲之的兒子，時(shí)任江州刺史的王凝之。

原來(lái)，王凝之看了陶淵明的《閑情賦》后，非常欣賞，決定聘任陶淵明為江州別駕。彼時(shí)，王凝之只當(dāng)官，不管事，一心修煉“五斗米教”，還在官衙里設(shè)了道室。

公元380年，29歲的陶淵明被人引見(jiàn)來(lái)到王凝之的道室。王凝之對(duì)陶淵明說(shuō)：“看了你寫(xiě)的那篇《閑情賦》，老朽很是欽佩，你就換上官服，明天就可以理政了。做官其實(shí)并不難，只要懂得‘無(wú)為而治就行了?！碧諟Y明作為一個(gè)想在仕途上“治國(guó)、平天下”時(shí)讀書(shū)人，對(duì)王凝之的“五斗米教”修煉行為很不屑，不辭而別。

最后再回到原文中去。在“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪”這句話中，“小人”者，其人其事非常確定，沒(méi)有異議，我們不妨還原陶淵明當(dāng)時(shí)感嘆的場(chǎng)景：

陶淵明在朋友的勸說(shuō)下再次出任彭澤縣令，到任八十一天，碰到潯陽(yáng)郡派遣督郵來(lái)檢查公務(wù)。潯陽(yáng)郡的督郵劉云，也是五斗米教人士，且以兇狠貪婪聞名遠(yuǎn)近，每年兩次以巡視為名向轄縣索要賄賂，每次巡視必是滿載而歸，否則就對(duì)不行賄者栽贓陷害?？h吏說(shuō)：“當(dāng)束帶迎之?！本褪菓?yīng)當(dāng)穿戴整齊、備好禮品、恭恭敬敬地去迎接督郵。陶淵明嘆道：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪！”

“五斗米”既與“小人”并提，表述一個(gè)完整的語(yǔ)義，它們一定存在某種關(guān)聯(lián)，“五斗米”更合理的解釋?xiě)?yīng)該是影射“大人”“權(quán)貴”，陶淵明很可能是想說(shuō)，我在“大人”“權(quán)貴”面前尚不曾折腰，難道還會(huì)為這么個(gè)小“督郵”來(lái)“束帶”嗎？

由此可見(jiàn)，陶淵明“不為五斗米折腰”的“五斗米”更像是一個(gè)借代，它以五斗米教暗喻晉代朝廷信奉“五斗米教”的權(quán)貴和無(wú)所作為、假公濟(jì)私的官場(chǎng)惡習(xí)，表明自己不與之同流合污的高貴氣概。