走進(jìn)中學(xué)生的心靈花園

劉雪玉

教育對(duì)于受教育者個(gè)體的把握連接于人的感性、關(guān)懷與生活。學(xué)校課堂正是缺乏對(duì)孩子心靈的正確導(dǎo)航，誤解了教育的真諦，在孩子心里及課堂上形成了一片“真空地帶”。

關(guān)懷在一般的字典中是指一種“投注或全身心投入”的狀態(tài)，即在精神上有某種責(zé)任感，對(duì)某事或某人抱有擔(dān)心和牽掛感。[1]青少年時(shí)期是人的生理、心理進(jìn)入快速變化和發(fā)展的特殊時(shí)期，中學(xué)生在心理上達(dá)到了一定的成熟和穩(wěn)定，但是對(duì)于自我的認(rèn)識(shí)尚處在自我和他人評(píng)價(jià)的游離階段，對(duì)于自我的肯定和認(rèn)識(shí)，很大程度上取決于外在評(píng)價(jià)。教育對(duì)于學(xué)生個(gè)體的理解和關(guān)懷，應(yīng)該是飽含鼓勵(lì)、引導(dǎo)、接納、贊揚(yáng)。對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長起到推動(dòng)和鼓勵(lì)作用，而如今的學(xué)校課堂，已經(jīng)很大程度上背離了這一宗旨。

人不但是一種客觀存在，而且還是一種精神存在。課堂不應(yīng)是公式、符號(hào)的堆積，而應(yīng)是一種有生命氣息的精神生活。一切知識(shí)所包含的價(jià)值均作用于人的精神世界，作用于人生經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)成引導(dǎo)學(xué)生精神發(fā)展的教育意義。[2]

一、發(fā)揮教師的主動(dòng)性，加強(qiáng)師生間溝通與互動(dòng)，構(gòu)建關(guān)懷型課堂

關(guān)懷型課堂謀求主體間的理解與溝通，在交往中追求個(gè)體的全面和諧發(fā)展與人性的升華。教育的根本目的是使“心靈的和諧達(dá)到完善的境地”。[3]諾丁斯認(rèn)為，被關(guān)懷的記憶是人們改善自身行為的動(dòng)力之源。“缺乏情感體驗(yàn)的融入，教育或許能在大腦中留下痕跡，但無法在心靈中、在人生中留下震撼”。[4]

中學(xué)生以其特有的敏感，通過自己的觀察和體驗(yàn)，可以體會(huì)到教師的善意和對(duì)自己的真誠愛護(hù)，進(jìn)而敞開自己的心扉，把自己的思想情感向教師傾訴。課堂上，每個(gè)學(xué)生都需要教師熱情的關(guān)心和耐心的教育，而學(xué)生普遍對(duì)老師有畏懼感，不敢與老師接近，認(rèn)為老師將更多的關(guān)注和關(guān)懷給予了極少數(shù)的優(yōu)等生。對(duì)于“差等生”或者默默無聞的“中等生”而言，平時(shí)多是受到老師的批評(píng)和同學(xué)的“另眼相看”或者習(xí)慣性的忽略，更不敢接近老師。而他們恰恰更需要教師的關(guān)愛和呵護(hù)。在教學(xué)中，教師要以關(guān)愛的態(tài)度來賞識(shí)學(xué)生，用關(guān)愛架起溝通的橋梁。把握對(duì)于中學(xué)生心理關(guān)懷的時(shí)機(jī)，因勢利導(dǎo)。不用有色眼鏡來看待學(xué)生，投入更多的時(shí)間幫助學(xué)生，與其平等交流。

二、呼喚現(xiàn)代課堂教學(xué)精神，回歸人的價(jià)值

課堂是受教育者價(jià)值觀念形成和發(fā)展的主陣地，課堂中呈現(xiàn)出來的教學(xué)精神狀態(tài)又直接關(guān)系到這一任務(wù)的實(shí)現(xiàn)程度。教學(xué)的目的并不只是單純地認(rèn)識(shí)世界、獲得知識(shí)，而是對(duì)中學(xué)生形成完善人格的培養(yǎng)及正確價(jià)值觀的塑造。課堂教學(xué)中，應(yīng)時(shí)刻弘揚(yáng)著愛的氛圍，使中學(xué)生所需要的安全感、個(gè)人的價(jià)值和地位都能得到滿足和尊重。

當(dāng)教育的選拔功能作用于應(yīng)試教育，在很大程度地背離了教育宗旨的本身——以人為中心。教育不能回避和否定的是，在實(shí)際教學(xué)生活中，教育對(duì)于人價(jià)值的肯定和關(guān)懷缺失。教室里所謂的“差等生”，成為了教學(xué)中的“真空地帶”。課堂教學(xué)看似有條不紊地進(jìn)行著，教師順利地完成每一節(jié)課的教學(xué)任務(wù)，坐在前面的優(yōu)等生（一般中小學(xué)的課堂里，成績優(yōu)異的同學(xué)都會(huì)被老師和“差生”隔離，坐在教室的最前面）也積極配合老師的課堂氛圍和教學(xué)。而被“分離”出來的“差等生”，或者因?yàn)槌煽兟浜螅蛘咭驗(yàn)檎n堂紀(jì)律問題，被放在教室的最后面。偌大的教室和群情激昂的課堂，這里成為了被遺忘的角落。沒有人關(guān)注他們，上課也不會(huì)被老師問到。平時(shí)的學(xué)校活動(dòng)中，“差等生”成為了一個(gè)有色群體，被人排斥。而這些都成為了“另類”學(xué)生心理“真空地帶”的始源。

這里我們提到的課堂關(guān)懷，是一種教育本身對(duì)于人關(guān)懷的責(zé)任和對(duì)于個(gè)體價(jià)值的挖掘、培養(yǎng)和發(fā)展。使教育回歸人的價(jià)值，事實(shí)上是一種對(duì)于受教育者個(gè)體無差別、無等級(jí)的接納。在日后的課堂教學(xué)活動(dòng)中，我們提倡教師對(duì)中學(xué)生的教學(xué)和成長提供無差別的認(rèn)同、對(duì)話及關(guān)懷，使中學(xué)生個(gè)體能有效地理解自我、他人以及教學(xué)課堂本身賦予的意義，使知識(shí)與做人融為一體，成為最好的自己。

注釋：

[1]辭源[M].北京：商務(wù)印書館，1991，263.

[2]吳小歐.論關(guān)懷型課堂[J].江西教育科研.2005，11.

[3]柏拉圖.理想國[M].北京：商務(wù)印書館.1987：277.

[4]石鷗、侯靜敏.在過程中體驗(yàn)——從新課程改革關(guān)注情感體驗(yàn)談起[J].課程·教材·教法，2002，（8）10.