[摘 要]目前,荊州盡管把楚文化、三國文化、水文化作為旅游開發(fā)的主題,但從整體來看,荊州文化旅游尚處于后發(fā)位置,只有集中精力,突出重點,方能后發(fā)制勝。本文站在“鄂西生態(tài)文化旅游圈”視角下,通過橫向比較、縱向比較分析荊州“楚文化”旅游資源的比較優(yōu)勢。
[關(guān)鍵詞]楚文化 荊州 旅游資源 鄂西生態(tài)文化旅游圈
一、引言
鄂西生態(tài)文化旅游圈,是指由襄陽、荊州、宜昌、十堰、荊門、隨州、恩施土家族苗族自治州和神農(nóng)架林區(qū)8個市(州、林區(qū))組成的生態(tài)文化旅游區(qū)域。荊州位于鄂西生態(tài)文化旅游圈東南部,地處“兩湖平原” (江漢平原、洞庭湖平原)腹地,東臨武漢,南接湖南岳陽,西鄰宜昌、“長江三峽”,北靠荊門、襄陽,是一個天然的旅游集散地。荊州作為楚文化的發(fā)源地,也是國務(wù)院首批公布的24座歷史文化名城之一,擁有深厚的歷史文化底蘊,自古就有文化之邦的美譽。
目前,荊州盡管把楚文化、三國文化、水文化作為旅游開發(fā)的主題,但從整體來看,荊州文化旅游尚處于后發(fā)位置,只有集中精力,突出重點,方能后發(fā)制勝。因此,非常有必要結(jié)合荊州自身實際和圈內(nèi)外旅游發(fā)展整體態(tài)勢,對荊州文化旅游的主題形象進行更加準(zhǔn)確的定位。本文站在“鄂西生態(tài)文化旅游圈”視角下,試分析“楚文化”旅游資源的比較優(yōu)勢。
二、荊州楚文化旅游資源概述
荊州,是楚文化的發(fā)祥地。近幾十年的考古調(diào)查和發(fā)掘顯示,紀(jì)南城是春秋末年至戰(zhàn)國晚期的楚國都城,先后有20位楚王在此建都,歷時441年,也是楚國繁榮和鼎盛時期的首都。在荊州城區(qū),楚文化遺產(chǎn)主要有紀(jì)南城遺址、熊家冢楚墓、荊州博物館、海子湖、江瀆宮、八嶺山楚墓群、孫叔敖墓、樊姬冢;在石首,主要有石首市博物館、范蠡墓等;在監(jiān)利,主要有程集古鎮(zhèn)、伍子胥故里。此外,除著名的熊家冢楚墓外,還有一大批楚人墓葬正在發(fā)現(xiàn)和考古發(fā)掘,如雨臺山楚墓、九店楚墓、天星觀楚墓、馬山一號楚墓、包山楚墓、郭店一號楚墓等。
1. 紀(jì)南城遺址公園
楚紀(jì)南故城為春秋戰(zhàn)國時期楚國的都城,其城址位于今荊州城區(qū)5公里處,周圍地勢平坦、土地肥沃,水陸交通便利。楚紀(jì)南城為當(dāng)時南方第一大都城,是楚國政治、經(jīng)濟和文化中心,創(chuàng)造了聞名中外的長江流域楚文化。城東西長4.5公里,南北寬3.5公里,總面積約16平方公里。城墻周長15.5公里,為夯土筑成,堅實牢固。城內(nèi)宮殿遺址遍布,附近還有紡織、冶煉等作坊及商業(yè)區(qū)遺址。1961年,國務(wù)院公布紀(jì)南城為全國第一批重點文物保護單位。
楚紀(jì)南故城現(xiàn)已經(jīng)列為旅游開發(fā)項目,整個項目的策劃與規(guī)劃由國家文物局指定的專門機構(gòu)創(chuàng)意與編制,目標(biāo)是建成國內(nèi)最大的考古型遺址公園。
2.楚文化主題公園項目
楚文化主題公園,作為紀(jì)南城遺址公園的配套組合項目,選址在楚紀(jì)南城遺址公園東側(cè)800米處,規(guī)劃面積為2平方公里陸地和1平方公里水域。該項目是荊州“十一五”規(guī)劃的重點項目——荊州市海子湖旅游區(qū)(楚文化主題公園、旅游休閑配套區(qū)、荊楚人家民俗區(qū))的主要組成部分。
這個重新修建的歷史區(qū)域?qū)⒁栽佻F(xiàn)楚紀(jì)南城建筑精華為主,包括城門、城堡、城墻、宮殿、牌坊、街市、旅館、餐館、港口、商業(yè)區(qū)、作坊區(qū)、軍事區(qū)等設(shè)施。整個園區(qū)運行模式,將是由穿著楚國時代服飾的工作人員、演員和手藝人給游客現(xiàn)場表演生活、藝術(shù)的旅游社區(qū)。同時,開發(fā)多種互動項目供游人體驗式旅游。
3. 熊家冢楚墓
“北有兵馬俑,南有熊家?!?。熊家冢楚墓位于荊州市川店鎮(zhèn)張場村,東南距紀(jì)南故城約26公里、距荊州城約34公里。據(jù)《江陵地名志》記述:“熊家冢,因埋葬熊姓祖先而得名”,是湖北省文物保護單位“川店~馬山古墓群”中規(guī)格最高、布局最完整、代表性最強的大型墓地之一。該墓規(guī)模宏大,學(xué)者猜測墓主人是一位在楚國歷史上具有較大影響的楚王。2005年11月29日,國家文物局正式批準(zhǔn)對熊家家墓地車馬坑和部分陪葬坑進行搶救性考古發(fā)掘。經(jīng)過省市文物部門多次勘探,熊家冢陵園由主冢(即熊家冢)、陪葬冢、車馬坑、排葬坑、壕溝等組成,整個墓地的排列規(guī)整有序,遍布西山崗,屬罕見的特大型楚墓。該墓發(fā)掘?qū)诤?nèi)外產(chǎn)生轟動性影響,全面激活荊州旅游市場。
4. 荊州博物館
荊州博物館始建于1958年,占地4.8萬平方米,是一座集陳列展覽、文物保護、田野考古、文物收藏和科學(xué)研究于一體的地方綜合性博物館,榮獲全國地市級“十佳博物館”之首的盛譽。博物館現(xiàn)藏文物13萬余件,其中有堪稱舉世之最的戰(zhàn)國絲綢;有全國館藏數(shù)量最多、最精的戰(zhàn)國秦漢漆器;有堪與馬王堆漢墓女尸相比肩的西漢古尸;以及在楚樂宮進行的《荊鳳楚韻》楚樂舞主題表演等。
三、從荊州自有旅游資源看開發(fā)楚文化旅游資源的比較優(yōu)勢
華中師范大學(xué)旅游景觀設(shè)計院在其主持的課題《鄂西生態(tài)文化旅游圈荊州發(fā)展規(guī)劃(2009-2020)》中,根據(jù)國家標(biāo)準(zhǔn)《旅游資源分類、調(diào)查與評價》(GB/T18972-2003),對荊州市重點資源進行了賦分評價并列分等級,從質(zhì)量上來分析荊州文化遺產(chǎn)的存量,結(jié)果顯示:
荊州人文景觀中等級最高、影響力最大的資源,主要集中在楚文化、三國文化和水文化旅游資源。尤其是楚文化,其歷史科學(xué)價值和珍貴程度顯然是其他文化資源所無法比擬的。楚文化旅游資源占據(jù)荊州旅游資源最高等級五級共四項中的三項。從總體上看,楚文化旅游資源以遺址遺跡為主,三國文化旅游資源除少量遺址遺跡外,大多與三國故事和傳說緊密相連。
1.三國文化旅游優(yōu)勢不明顯
荊州是三國時期魏、蜀、吳相爭的焦點,歷史上關(guān)羽曾領(lǐng)兵鎮(zhèn)守此地27年。據(jù)相關(guān)統(tǒng)計數(shù)字顯示,三國時三家在荊州會兵時留下的文化影響力并不是一樣重,而是側(cè)重于劉備集團。
(1)全國范圍上,從線路的劃分和游客在線路的選擇來看,湖北的三國文化旅游不占優(yōu)勢。
目前全國的三國文化旅游目的地劃分為以下四個:一是旅游目的地主要在四川、陜西和甘肅的“蜀漢”線路群;二是旅游目的地主要在河南、河北、安徽、山東的“曹魏”線路群;三是旅游目的地在江蘇、江西和浙江的“東吳”或“孫吳”線路群;四是主要旅游目的地在湖北的線路群。
(2)湖北范圍內(nèi),荊州的三國旅游資源也不是很突出。
襄陽開發(fā)了“古隆中”旅游景點;成功申報了“中國三國文化之鄉(xiāng)”,主打“諸葛亮文化”,并且通過舉辦諸葛亮文化節(jié),進一步挖掘諸葛亮文化資源,打響諸葛亮文化品牌,提升襄陽文化軟實力。此前,原襄樊市先后在1993年、2001年、2002年、2010年舉辦了四屆諸葛亮文化旅游節(jié),并在2007年舉辦了“紀(jì)念諸葛亮出山1800年”大型慶典活動。
宜昌有大量三國文化遺存, 僅以與關(guān)公生前死后有關(guān)的遺存而論, 其下轄的當(dāng)陽縣即有古麥城、周倉墓、關(guān)陵、關(guān)公顯圣處、顯烈祠、跑馬堤、揚旗崖等60 余處之多。
荊門是三國文化資源十分豐富的地區(qū)之一,也是三國文化旅游的重要支撐點之一。荊門三國旅游資源包括古長坂、荊襄古道、掇刀石、馬良山、關(guān)公廟遺址、東吳連發(fā)弩機等。
2. 紅色旅游競爭力弱
荊州的紅色經(jīng)典旅游區(qū)有兩個,即湘鄂西革命舊址——洪湖瞿家灣和監(jiān)利周老嘴鎮(zhèn)。雖然,“一曲洪湖水,唱遍天下知”,瞿家灣、周老咀等革命舊址已列入國家級愛國主義教育基地,但與中國第七大淡水湖、湖北省第一大湖的洪湖濕地生態(tài)旅游風(fēng)景區(qū)相比,洪湖的紅色旅游資源明顯遜色不少。
同時,紅色旅游在湖北本省也有不少優(yōu)秀的經(jīng)典線路,但荊州開發(fā)紅色旅游受資源和本身旅游業(yè)落后等限制,如景點少而散,開發(fā)滯后等,不能形成規(guī)模優(yōu)勢,競爭力弱。
3. 水文化開發(fā)落后,無法形成規(guī)模
荊州的水文化旅游資源主要包括洪湖濕地生態(tài)旅游區(qū)、石首天鵝洲濕地生態(tài)旅游區(qū)、松滋洈水旅游區(qū)等,江陵南星洲長江文化園、荊州萬壽寶塔文化園、荊江大堤、荊江分洪工程南北閘區(qū)等也是荊州水文化的載體。
荊州水文化旅游資源不同程度地存在散、小的問題。缺乏統(tǒng)一的串聯(lián)和包裝,旅游產(chǎn)品老化,突出歷史文化名城特色和優(yōu)勢不夠,缺乏足夠的觀賞價值和文化品位。更由于資金和管理水平的限制,水文化資源開發(fā)嚴(yán)重滯后,與周圍城市的水文化資源相比明顯落后,無法形成規(guī)模而缺乏吸引力。如,與長江三峽這一位于湖北境內(nèi)的水文化旅游著名景區(qū)相比,荊州發(fā)展水文化旅游,無論是在基礎(chǔ)的物質(zhì)資源上還是知名度上,都不存在優(yōu)勢。
四、從鄂西生態(tài)文化旅游圈看開發(fā)楚文化旅游資源的比較優(yōu)勢
湖北省委、省政府在建設(shè)鄂西生態(tài)文化旅游圈的戰(zhàn)略決策中,對旅游業(yè)發(fā)展提出的目標(biāo)是,以“一江兩山”為龍頭,以長江三峽觀光度假旅游區(qū)、武當(dāng)山文化遺產(chǎn)旅游區(qū)、神農(nóng)架原始生態(tài)旅游區(qū)、清江土苗族民俗風(fēng)情旅游區(qū)、楚文化及三國文化旅游區(qū)、大洪山歷史文化旅游區(qū)六大核心旅游區(qū)為支撐,把鄂西打造成為國內(nèi)一流、世界知名的生態(tài)文化旅游目的地。從該旅游發(fā)展目標(biāo)中顯而易見,荊州的比較優(yōu)勢就是大力開發(fā)楚文化。只有把旅游發(fā)展定位于大力開發(fā)楚文化,荊州才算是找準(zhǔn)了旅游業(yè)發(fā)展的坐標(biāo)。
1. 開發(fā)楚文化旅游相對于鄂西北的優(yōu)勢
相對于襄陽、十堰、神農(nóng)架和隨州這四個鄂西生態(tài)文化旅游圈中的城市而言,荊州發(fā)展楚文化旅游有兩大優(yōu)勢,一是荊州的楚文化旅游資源多,且知名度高,二是荊州旅游業(yè)處于剛起步階段,可塑性強。襄陽、十堰、神農(nóng)架和隨州等地的楚文化旅游發(fā)展受自身資源限制,大都走的是山水風(fēng)光旅游路線。荊州旅游起步晚,給荊州旅游業(yè)發(fā)展帶來了一定困擾,同時,也使荊州在發(fā)展楚文化主題旅游上具有了可以大刀闊斧開發(fā)的可能。其他幾個地區(qū)的文化旅游(諸葛亮文化、道教文化、神農(nóng)炎帝文化等)經(jīng)過多年的開發(fā)已各具特色,開發(fā)楚文化主題旅游會對已形成規(guī)模的原有旅游資源造成沖擊。
2. 開發(fā)楚文化旅游相對于鄂西南的優(yōu)勢
恩施土家族苗族自治州作為湖北省唯一的少數(shù)民族自治州,南接湖南,西北毗鄰重慶,特殊的地理位置和深厚的文化積淀,使恩施自治州形成了人類起源文化、古老巴楚文化、民族制度文化、民族風(fēng)情文化、革命紅色文化、現(xiàn)代文明文化等多元文化類型。宜昌市憑借其瑰麗秀美的自然山水、奇特壯觀的人文景觀、豐富多彩的生物景觀和蔚為大觀的現(xiàn)代工程,現(xiàn)已形成多條旅游“精品線”、“特色線”,最具賣點的要數(shù)“長江三峽、三峽工程和屈原故里”三大世界級品牌。荊門的文化資源主要有屈家?guī)X文化、荊門楚文化、象山文化、明顯陵文化和名人文化。荊門楚文化主要位于境內(nèi)鐘祥市。鐘祥曾經(jīng)是楚國陪都,楚國在此開展一些重大政治、軍事和文化活動。相較于荊門楚文化,荊州是楚國全盛時期的都城所在地,是楚文化的中心區(qū)域,境內(nèi)共有11處17個楚文化旅游資源點,有封土堆的大型古墓葬1000多座,20代楚王的墓葬就在此列。荊州就像是一部記錄楚文化發(fā)展變遷的活的史書。
3 .開發(fā)楚文化旅游在鄂西生態(tài)文化旅游圈內(nèi)的聯(lián)動優(yōu)勢
從鄂西生態(tài)文化旅游圈總體上看,長江三峽、神農(nóng)架、武當(dāng)山等著名景區(qū)大都位于西部,地處東南部的荊州雖擁有世界級楚文化旅游資源,但目前尚缺乏具有較高知名度的旅游產(chǎn)品。開發(fā)楚文化旅游資源,不僅可以彌補東南部缺乏品牌旅游產(chǎn)品的不足,還可以帶動圈內(nèi)城市——荊門、襄陽與宜昌的楚文化資源開發(fā),并與武漢城市圈對接,形成聯(lián)動效應(yīng),實現(xiàn)資源共享、客源互流、市場共建、信息互通、文化互融、節(jié)慶互動、利益共享。
五、結(jié)論
上述以荊州開發(fā)楚文化旅游資源為出發(fā)點,通過在鄂西生態(tài)文化旅游圈內(nèi)橫向比較、縱向比較后,不難得出:荊州旅游業(yè)發(fā)展,應(yīng)該而且非常有必要把開發(fā)楚文化旅游資源放在主體地位,突出“楚國故都”主題,深挖楚文化資源優(yōu)勢,打造楚文化旅游精品,方能實現(xiàn)以質(zhì)取勝,實現(xiàn)荊州市“十二五”時期建設(shè)鄂西生態(tài)文化旅游圈的重要支點和文化中心,打造全國一流、世界知名的旅游目的地的旅游發(fā)展目標(biāo)。
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(作者簡介:周丹.男,湖北荊州人,管理學(xué)碩士,長江大學(xué)文理學(xué)院 助教)