“路上行人”是別人還是自己

孫?；?/p>

清明（杜牧）

清明時(shí)節(jié)雨紛紛，

路上行人欲斷魂。

借問酒家何處有？

牧童遙指杏花村。

這是一首大家耳熟能詳?shù)钠呓^小詩，作者是大名鼎鼎的晚唐詩人杜牧。這首詩曾在上世紀(jì)90年代被香港文化機(jī)構(gòu)評選為“十佳”唐詩之一，而且名列第二。詩人杜牧用優(yōu)美生動(dòng)的語言，為我們描繪了一幅活靈活現(xiàn)的雨中問路圖。語言通俗直白，音節(jié)和諧自然，情景清新生動(dòng)，境界優(yōu)美，富有詩情畫意。千百年來一直為廣大讀者所深愛，可以說是婦孺皆知，而且，本詩也在清明哀悼詩中奠定了千古絕唱之地位。按理，對這首詩歌的解讀應(yīng)該不成問題，但其中“路上行人欲斷魂”中的“路上行人”到底是指別人還是詩人自己，至今一些人包括一些權(quán)威著作還沒有定論。

《唐詩鑒賞辭典》這樣解釋：第二句“路上行人欲斷魂”，由寫客觀轉(zhuǎn)入狀摹主觀，著重寫詩人的感情世界。他看見路上行人悼念逝去親人，傷心欲絕，悲思愁緒?！度圃婅b賞辭典》里面的賞析就是作為他指，說是一路上去掃墓或掃墓歸來的人為懷念逝去的親人而悲不自勝。

很明顯，這兩本權(quán)威著作中談及“路上行人”指的都是別的人。這其實(shí)是一種誤解，是今人理解唐詩的一種想當(dāng)然而已。

要想回答這個(gè)問題，首先要弄清楚這首詩歌的寫作背景——清明。清明是我國古歷中二十四節(jié)氣之一，《歷書》云：“春分后十五日，斗指丁，為清明，時(shí)萬物皆潔齊而清明，蓋時(shí)當(dāng)氣清景明，萬物皆顯，因此得名。”《歲時(shí)記》云：“冬至一百五日，有疾風(fēng)暴雨，謂之寒食?！焙衬饲迕髑耙蝗?，故《幼學(xué)瓊林》曰：“冬至百六是清明?！焙彻?jié)是晉文公為了紀(jì)念介子推，令民禁火一天而來。關(guān)于祭掃祖墓，原本并非清明節(jié)，而是寒食節(jié)。唐玄宗開元二十年（公元732年）下詔：“（寒食節(jié)）士庶之家，宜許上墓，編入五禮，永為常式。”清明掃墓起于宋代，盛行于明清。杜牧詩《清明》，其實(shí)并非為清明而作，以之為題，是取詩文前二字，此乃古代詩文擬題之常法。

據(jù)上所述，我們知道，別看清明和寒食只差一天，但在奉御旨為金科玉律的封建社會(huì)唐朝（尤其是當(dāng)朝之時(shí)），是不可越雷池一步的。其次，從下文看，“行人”作借問的主語，詩意更為一脈貫通。因此，“路上行人”只能是詩人自指。這樣以來，這首詩就很好理解了：

清明在我國古代是個(gè)大節(jié)日，照例該家人團(tuán)聚，一起上墳祭掃，或踏青游春。但這時(shí)，詩人不能夠回家掃墓，卻孤零零一個(gè)人在異鄉(xiāng)路上奔波，心里已經(jīng)不是滋味；況且，天也不作美，陰沉著臉，將牛毛細(xì)雨紛紛灑落下來，眼前迷蒙蒙的，春衫濕漉漉的。詩人啊，心里凄迷紛亂極了，此為“斷魂”！找個(gè)灑店避避雨，暖暖身，消消心頭的愁苦吧，可酒店在哪兒呢？詩人的情感陷入了嚴(yán)重的哀愁凄迷之中，此為抑。

詩人想著，便向路旁的牧童打聽。騎在牛背上的小牧童用手向遠(yuǎn)處一指——哦，在那？開滿杏花的村莊，一面酒店的幌子高高挑起，正在招攬行人呢！小牧童的熱情指引，自然會(huì)讓詩人道謝連聲；杏花村里那酒店的幌子，更在詩人心頭喚起許多暖意！“牧童遙指”把讀者帶入了一個(gè)與前面哀愁悲慘迥異的煥然一新的境界，小牧童熱心甜潤的聲音，遠(yuǎn)處杏花似錦，春意鬧枝，村頭酒旗飄飄，真有“柳暗花明又一村”的韻致，此為揚(yáng)。

前兩句創(chuàng)造了一幅凄迷感傷的藝術(shù)畫面，后兩句則創(chuàng)造了一幅鮮明生動(dòng)的畫面，前抑后揚(yáng)，對比交錯(cuò)，相映成趣。與詩人的感情脈搏一致。

所以，此處“路上行人”只能是詩人自己，不可能是路人。

（作者單位：諸城一中）