對古詩教學(xué)的幾點看法

陳君

摘要： 在古詩教學(xué)中要重視情境的創(chuàng)設(shè)，讓學(xué)生在其中感受美，學(xué)會鑒賞美，從而逐步形成創(chuàng)造美的能力。

關(guān)鍵詞： 古詩教學(xué)創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)方法

詩歌是人類社會最早出現(xiàn)的一種文學(xué)形式，它也是我國特有的文化財富，千百年來勞動人民智慧的結(jié)晶。但古詩詞的教學(xué)內(nèi)容不像現(xiàn)代文學(xué)那樣內(nèi)容活潑、有趣、接近生活，它的內(nèi)容寓意深刻，學(xué)生不容易理解，所以在古詩教學(xué)中，如何讓學(xué)生既能學(xué)好古詩，汲取古代思想的精華，又能有意識地繼承并發(fā)揚這一寶貴的悠久文化，這就要求我們在教學(xué)中善于靈活運用各種教學(xué)方法，把學(xué)生吸引到教學(xué)中來，這樣學(xué)生才能與老師和作者產(chǎn)生思想上的共鳴。我認(rèn)為在古詩教學(xué)中要重視情境的創(chuàng)設(shè)，讓學(xué)生在其中感受美，學(xué)會鑒賞美，從而逐步創(chuàng)造美。如何創(chuàng)設(shè)課堂教學(xué)情境呢？我談?wù)勎业目捶ā?/p>

一、創(chuàng)設(shè)情境，感知詩中的美

美蘊涵在古詩的字里行間，如《山行》為我們描繪了一幅“霜葉紅于二月花”的壯美秋景，《絕句》、《春曉》、《憶江南》則為我們描繪了一幅幅色彩鮮明、生機勃勃的春景圖……教學(xué)古詩時，把學(xué)生引進美的情境，即創(chuàng)設(shè)的情境，使其在感知美的表象的過程中受到美的熏陶、感染?！稇浗稀愤@首詞就是寫春天日出時的江南風(fēng)光。江南風(fēng)光之美，在于她的秀麗明艷，而最美麗的是那碧綠的江水，最明艷的是那鮮紅的江花。可以說，寫江南的“日出江花”和“春來江水”，正是寫最美的地方，最美的時刻，最美的景色。我在教學(xué)這一首詞時，通過視頻投影把江南美好的景色展現(xiàn)出來，學(xué)生很自然地就進入古詩的意境中，并由衷地感到：江南真美。為了進一步把學(xué)生帶入詩人作詩的心境之中，我還采用了專家那動情的描述，再配上舒緩而優(yōu)美的古典樂曲，不僅是學(xué)生，就連我們自己也情不自禁地陶醉在這江南美景之中。學(xué)生從“境”中見到“形”，從“形”中感到“美”，進而在“美”中產(chǎn)生“情”。

二、創(chuàng)設(shè)情境，理解古詩的哲理美

小學(xué)語文教材中有不少的古詩，既充滿著詩情畫意，又閃耀著哲理的光輝。如蘇軾的《題西林壁》：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同，不識廬山真面目，只緣身在此山中?！彼鑼憦]山變化多姿的面貌，并借景說理，啟迪我們懂得為人處世的一個哲理——由于人們所處的地位不同，看問題的出發(fā)點不同，對客觀事物的認(rèn)識難免有一定的片面性；要認(rèn)識事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見。在理解詩意的時候，我首先創(chuàng)設(shè)情境，通過課件，展現(xiàn)廬山美景，讓學(xué)生先通過視覺去觀察廬山山峰的特點，又通過不同的視覺角度，再觀察廬山的景色又有哪些不同。通過這一比較，學(xué)生立馬知道詩人所寫前兩句詩句的意思，這時我又把后兩句詩句出示在屏幕上，進一步引導(dǎo)學(xué)生：“同學(xué)們，觀察問題應(yīng)客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結(jié)論?！比缓笞寣W(xué)生舉出生活中的一些實例，能不能就此因為一件事去判斷好壞。學(xué)生很快領(lǐng)悟出這首詩告訴我們的道理；從詩人描寫的“景”到詩人的情，把理解美的實質(zhì)和情操的陶冶融合在一起。

三、創(chuàng)設(shè)情境，讀中感悟古詩語感美

詩歌它可以言志，也可以傳情，它蘊涵著深刻的哲理而且富有音樂感，讀起來朗朗上口，所以，在詩歌教學(xué)中還應(yīng)該重視讀。只要在古詩中反復(fù)吟誦，慢慢地品味，品出詩歌的美，讀出詩歌的意境來。如果此時再配上一首美妙的古典樂曲，那教學(xué)效果就更不用說了。

如我在教學(xué)《清平樂·村居》一首詞時，我在讓同學(xué)們通過閱讀、看圖、討論等方法讀懂了詞句的意思后，我問他們還想通過設(shè)么方式來說明他讀懂了整首詞。有一位學(xué)生就說他通過朗讀的方式來說明他讀懂了，還請求我給他配上音樂。隨后又經(jīng)過大家的討論決定，學(xué)生們選擇了《漁舟唱晚》這首古典樂曲，因為他們都覺得這首曲子可以表現(xiàn)恬淡、安閑的生活。隨著音樂的播放，這位學(xué)生很快地投入到了意境中，讀出了詩人對村居生活的向往、喜愛和贊美。其他同學(xué)們也紛紛要求朗讀，個別誦讀、引讀、齊讀，書聲瑯瑯，我也情不自禁地跟著動情吟誦起來。通過“讀”，觸動學(xué)生的情感，創(chuàng)造詩歌的意境，營造美好的氣氛，使學(xué)生漸入佳境，沉浸在詩人所創(chuàng)設(shè)的藝術(shù)世界里。其實，學(xué)習(xí)古詩的有效方法很多，除了前面介紹的幾種，還可以通過表演、畫畫、賽讀等方式進行教學(xué)。

四、創(chuàng)設(shè)情境，挖掘?qū)W生的想象力

古人寫的詩因為距離我們較遠，很多的畫面跟我們有時空距離，所以光靠老師的講授，也許就無法達到我們想要的學(xué)習(xí)效果。葉圣陶先生曾說：“詩歌的講授，重在陶冶性情，擴展想象?！彼?，教師在教學(xué)的過程中讓學(xué)生知道古詩的作者、朝代；會說詞義；能說詩句的意思；知道寫的景（事）；體會詩人抒發(fā)的情感的同時，還要注意學(xué)生心理、態(tài)度和情感的變化，通過采取賞圖片、放錄像、配音樂、想畫面等手段，努力豐富學(xué)生的想象，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的積極性，因為只有激發(fā)學(xué)生的興趣，教學(xué)效果才會顯著。

總之，古詩不僅可以給人以藝術(shù)的熏陶，更能啟迪人的思想，陶冶人的情操。教師要加強自身文學(xué)修養(yǎng)，努力地去激發(fā)學(xué)生的興趣，及早找到科學(xué)的、高效的、獨特的古詩文教學(xué)模式，讓學(xué)生在古詩的神圣殿堂，領(lǐng)悟中華古詩的魅力，增強民族自豪感，從而激發(fā)學(xué)習(xí)祖國語言文字的熱情。