如何做好黨報(bào)的校對(duì)工作

祁興翠

【摘要】黨報(bào)是黨和政府的喉舌，是宣傳黨的方針政策和發(fā)展規(guī)劃的重要媒介，是黨和政府聯(lián)系人民群眾的橋梁和紐帶。辦好黨報(bào)對(duì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)和諧有著極其重大的意義，需要各個(gè)環(huán)節(jié)共同努力，作為與報(bào)紙質(zhì)量息息相關(guān)的校對(duì)工作也是其中至關(guān)重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。隨著社會(huì)進(jìn)步和科學(xué)的發(fā)展，特別是激光照排技術(shù)的運(yùn)用，使校對(duì)工作面臨新的挑戰(zhàn)。如何做好黨報(bào)的校對(duì)工作，是值得我們校對(duì)人員深入探討的問題。

【關(guān)鍵詞】黨報(bào)校對(duì)工作政治修養(yǎng)業(yè)務(wù)素養(yǎng)

一、博學(xué)踐行，努力提高自身素養(yǎng)

毛澤東曾說過：“搞新聞工作，要政治家辦報(bào)?！边@就要求黨報(bào)校對(duì)人員首先要具備很強(qiáng)的理論、政治修養(yǎng)。出版事業(yè)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義事業(yè)的組成部分，其根本方針是為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)。堅(jiān)持出版工作的根本方針，是編輯審讀稿件的基本準(zhǔn)則，也是校對(duì)工作的基本準(zhǔn)則。原稿中可能存在著政治性錯(cuò)誤，在校對(duì)過程中稍有疏忽，就有可能釀成大錯(cuò)，損害國(guó)家和人民的利益。因?yàn)樾?duì)人員在校對(duì)稿件時(shí)，既是在做本職工作，同時(shí)也是在進(jìn)行政治思想宣傳工作，所以校對(duì)人員不僅要認(rèn)真學(xué)習(xí)政治理論、黨的方針政策和法律法規(guī)，而且要做到身體力行，用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，用黨的方針政策和國(guó)家的法律法規(guī)指導(dǎo)自己的工作、學(xué)習(xí)、生活，做到學(xué)、用、行三結(jié)合。只有這樣，才能在校對(duì)工作中防范政治性錯(cuò)誤，真正提高自己的政治辨別力。

黨報(bào)校對(duì)人員還要具備過硬的業(yè)務(wù)素養(yǎng)。如果把編輯比作辛勤的園丁，那么校對(duì)人員就是勤勞的啄木鳥，校對(duì)工作對(duì)報(bào)紙的質(zhì)量具有舉足輕重的作用?，F(xiàn)代校對(duì)工作已由校異同為主向校是非為主轉(zhuǎn)化，從專一校對(duì)向校對(duì)編輯化方向發(fā)展，這就對(duì)校對(duì)人員的文化素質(zhì)和能力提出了新的要求。要成為一名出色的校對(duì)人員，就必須具備多方面的業(yè)務(wù)素養(yǎng)。

一要有豐富的知識(shí)。黨報(bào)校對(duì)的工作性質(zhì)無疑對(duì)校對(duì)人員的知識(shí)素養(yǎng)有極高的要求，要求校對(duì)人員必須成為一名“雜家”。除了新聞專業(yè)知識(shí)外，各種自然學(xué)科和社會(huì)學(xué)科領(lǐng)域都要涉獵，還應(yīng)熟練掌握漢語基礎(chǔ)知識(shí)。校對(duì)人員不僅需要具備傳統(tǒng)意義上堅(jiān)實(shí)的理論根基，還應(yīng)具備編輯學(xué)的相關(guān)知識(shí)、電腦操作知識(shí)及一定的外語水平。做到了兼容并蓄，定然胸有成竹，倘若孤陋寡聞，是非無疑難辨。例如，《中山商報(bào)》上的《有夢(mèng)想，就有希望》一文寫道：“我返回地面，來到美國(guó)，將一面‘神五搭載的聯(lián)合國(guó)國(guó)旗交給安南”。其中“聯(lián)合國(guó)國(guó)旗”有誤。聯(lián)合國(guó)不是一個(gè)國(guó)家，而是一個(gè)國(guó)際組織，所以聯(lián)合國(guó)是沒有國(guó)旗的，可以把“國(guó)旗”改為“旗幟”。這就需要校對(duì)人員有一定常識(shí)。《光明日?qǐng)?bào)》上的《中國(guó)人的人生智慧》一文寫道：“‘和為貴出自《論語》?？鬃诱f：‘禮之用，和為貴。”其中“孔子說”有誤?！岸Y之用，和為貴”確實(shí)出自《論語》，但不是孔子所說，而是其弟子有子所說。如果校對(duì)人員有一定的文學(xué)常識(shí)，就不至于出現(xiàn)誤斷。《揚(yáng)子晚報(bào)》上《朱新建畫作描繪“隱私”》一文寫道：“盡管其描繪的是當(dāng)代都市的隱私生活，卻深得三味?！逼鋵?shí)，“三味”應(yīng)為“三昧”?！叭痢笔枪庞《辱笳Z的音譯，是佛教重要的修行方法之一，指修行時(shí)把心凝聚到深沉的冥想境界，使心神平靜，直至雜念全無。后世以“三昧”借指奧妙、訣竅之意。而“三味”只能從字面解釋為“三種味道”。當(dāng)然不能同“三昧”混為一談了。這就需要校對(duì)人員有一定的佛教方面的知識(shí)。如果校對(duì)人員視野廣闊，知識(shí)豐富，這些問題就能迎刃而解。隨著現(xiàn)代科學(xué)文化的飛速發(fā)展，新聞事業(yè)也向著更高層次發(fā)展，黨報(bào)校對(duì)人員如果不及時(shí)“充電”，必然適應(yīng)不了時(shí)代發(fā)展的需要。

二要有強(qiáng)烈的職業(yè)責(zé)任感。做黨報(bào)校對(duì)工作，職業(yè)責(zé)任感非常重要。同一個(gè)錯(cuò)誤，有強(qiáng)烈責(zé)任感的人會(huì)發(fā)現(xiàn)，而工作麻痹、粗心大意者，則往往發(fā)現(xiàn)不了。對(duì)于拿不準(zhǔn)的字、詞、句子，新聞五要素，引用語等，由于引起注意，往往不容易出現(xiàn)差錯(cuò)，對(duì)于非常熟悉的因素，如領(lǐng)導(dǎo)人姓名等，由于疏忽，反而容易出現(xiàn)差錯(cuò)，例如，《人民日?qǐng)?bào)》在《溫家室主持召開國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議》一文標(biāo)題上，把國(guó)務(wù)院總理溫家寶的名字錯(cuò)成了“溫家室”，此類錯(cuò)誤一旦出現(xiàn)在報(bào)紙上，它所造成的影響和損失，是難以估量的。再例如，《文匯報(bào)》上《也說名美人》一文寫道：“為什么獨(dú)中國(guó)傳留下包括西施、明妃、趙飛燕、貂嬋、二喬、楊貴妃……這么一串出類拔萃、傲視群雌的超級(jí)美人，而別的國(guó)家則毫無所聞呢？”其實(shí)，“貂嬋”應(yīng)為“貂蟬”。“貂蟬”是《三國(guó)演義》里的美女，“貂”、“蟬”是兩種動(dòng)物，據(jù)說這兩種動(dòng)物在古人心目中是美好的象征，“貂蟬”由此而得名。由上觀之，我們應(yīng)警鐘常鳴，對(duì)工作保持強(qiáng)烈的職業(yè)責(zé)任感。

三要有達(dá)觀和樂天精神。校對(duì)工作難免會(huì)給人以枯燥、乏味之感，而充滿敬業(yè)精神、積極的校對(duì)工作可以讓被動(dòng)、呆板轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新和展現(xiàn)自我的愉悅行為。面對(duì)差錯(cuò)不應(yīng)陷入怨天尤人、驚慌失措的困境，而應(yīng)從中看到機(jī)遇，從而激發(fā)自尊自重的情懷，進(jìn)而以更大的熱情投入到工作和學(xué)習(xí)中去，讓“提高素質(zhì)、體現(xiàn)價(jià)值”成為自己的精神追求，從艱苦繁瑣的工作中孕育達(dá)觀和樂天精神。

二、字斟句酌，樹立嚴(yán)謹(jǐn)縝密作風(fēng)

校對(duì)人員要做到對(duì)錯(cuò)別字具有獨(dú)特的敏感性和高度的辨析力，就要善于從字里行間尋找出隱藏其中的各種差錯(cuò)。校對(duì)時(shí)就必須以一個(gè)個(gè)的字、詞、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)為閱讀單位，力求發(fā)現(xiàn)其中細(xì)微的錯(cuò)誤，在這種一字一句閱讀的過程中，往往就進(jìn)入了一種咬文嚼字、字斟句酌的專注狀態(tài)。

恩格斯便是參加自己所有文稿的校對(duì)工作。他認(rèn)為，看校樣“是一項(xiàng)非常艱巨的工作，每一印張都要校對(duì)三次”。中國(guó)新文化旗手魯迅，無論是自己寫作，還是幫刊物編稿，都要求“必須是精粹的本子”。這里“精粹的本子”就是指經(jīng)過精心校對(duì)的原稿。《吶喊》一書，魯迅親自校對(duì)了5遍。他們這種對(duì)校對(duì)工作嚴(yán)謹(jǐn)縝密的作風(fēng)，是值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)的。

作為一名黨報(bào)校對(duì)人員，倘若沒有這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木?，差錯(cuò)就一定會(huì)頻出。例如《收獲》雜志在刊載余秋雨《苦旅余稿·詩人是什么》一文“我喜歡它的睢鳩黃鳥，蒹葭白露……”一段話中，把“雎鳩”的“雎”錯(cuò)寫成了“睢”?！邦　笔茄瞿恐?，“雎”即魚鷹。這就需要校對(duì)人員要有縝密的工作作風(fēng)。再如《光明日?qǐng)?bào)》上《“述而不作”與中國(guó)經(jīng)典詮釋的理論特質(zhì)》一文寫道：“《春秋》是‘經(jīng)，作為解釋《春秋》的《春秋左傳》《春秋公羊傳》《春秋榖梁傳》則是‘傳，也是‘經(jīng)?！逼渲械摹皹b梁”應(yīng)為“穀梁”。穀梁是一種復(fù)姓，《春秋穀梁傳》系穀梁赤所撰，而“榖”是一種樹的名稱，即松樹。由此可見，校對(duì)人員對(duì)工作必須高度負(fù)責(zé)、認(rèn)真細(xì)致，樹立一絲不茍的作風(fēng)。

三、汲取經(jīng)驗(yàn)，持續(xù)呵護(hù)心中綠洲

西漢目錄學(xué)家、文學(xué)家劉向最早從自己的校書實(shí)踐中體驗(yàn)、概括出了“讎”的概念，并形容為“若冤家相對(duì)”。后人故據(jù)此稱“校對(duì)如校讎（仇）”。毛澤東同志說:“從前人稱‘校對(duì)為校讎，校對(duì)確實(shí)很難，非以仇人對(duì)之是不勝所為的。”可以說，對(duì)文字的錯(cuò)漏，保持嫉惡如仇、除惡務(wù)盡的心態(tài)，是校對(duì)人員的“傳家寶”。故而，我們?cè)谛?duì)時(shí)，不能有絲毫的麻痹輕敵思想，要做好校對(duì)工作必須做到“三心”，持續(xù)呵護(hù)心中綠洲。

一是專心。要做到專心，秘訣有三：第一保持心靜。要求校對(duì)人員在校對(duì)稿件、版面時(shí)，要排除一切干擾，專心致志、一門心思做好自己的事情，要有心平氣和、心靜如水的工作狀態(tài)。第二營(yíng)造安靜。要在相對(duì)封閉、不受或少受外界影響的環(huán)境中開展工作，如條件不具備，校對(duì)人員自己要有控制力，兩眼不看身邊事、兩耳不聞身邊音。第三學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)。人有疲勞期，長(zhǎng)時(shí)間看文字，眼睛和大腦都會(huì)產(chǎn)生疲勞，這時(shí)，工作效率就會(huì)下降，如果稍歇片刻再繼續(xù)工作，就能提高工作效率。

二是虛心。常常保持一顆謙遜的心對(duì)做好校對(duì)工作是非常有利的。一是虛心向書本學(xué)習(xí)。報(bào)紙每天刊發(fā)的稿件各種各樣，知識(shí)涉及方方面面，這就要求校對(duì)人員要有較寬的知識(shí)面，要成為校對(duì)專家，更要成為雜家。只有不斷地虛心向書本學(xué)習(xí)，掌握和了解各方面的知識(shí)，才能更好地適應(yīng)本職工作，做好本職工作。二是虛心向同行學(xué)習(xí)。一個(gè)人的能力畢竟有限，向同行學(xué)習(xí)好的工作方法、技巧，對(duì)提高自己水平是一個(gè)捷徑。三是虛心接受批評(píng)。校對(duì)工作做得再好也難免出錯(cuò)，少不了受到領(lǐng)導(dǎo)、同行和讀者的批評(píng)，這時(shí)要從自身仔細(xì)查找原因，發(fā)現(xiàn)問題所在，及時(shí)糾正。

三是匠心。校對(duì)工作看起來很呆板，但實(shí)際上同樣可以有創(chuàng)新。即使是再有名的作者，寫出來的文稿也難免有值得商榷之處?！拔恼虏粎挵倩馗摹?，其中就包含著校對(duì)時(shí)的再斟酌。一個(gè)優(yōu)秀的校對(duì)工作者，理當(dāng)發(fā)現(xiàn)原稿中的不足，大膽向編輯和作者提出自己的意見，使得文稿更臻完美，做到錦上添花。

黨報(bào)的校對(duì)工作是宣傳黨的方針政策工作的重要組成部分。當(dāng)前，國(guó)家發(fā)展日新月異，校對(duì)工作與時(shí)俱進(jìn)。作為一名校對(duì)工作者，我們肩頭的責(zé)任更重，腳下的征途更遠(yuǎn)。因而，我們只有始終對(duì)工作抱有一份執(zhí)著、一腔熱情，甘于寂寞、樂于奉獻(xiàn)，才能更好地讓黨報(bào)為國(guó)家和人民導(dǎo)航?！?/p>

（作者單位：滁州日?qǐng)?bào)社）

責(zé)編：姚少寶

實(shí)習(xí)編輯：何璧