清云科技大學(xué) 姚振黎
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打造高素質(zhì)的科普教學(xué)團(tuán)隊(duì)之策略與實(shí)踐
清云科技大學(xué) 姚振黎
本文寫作方法(methodology)以學(xué)習(xí)金字塔(Learning Pyramid)與心流(Flow)理論為經(jīng),相關(guān)之研究文獻(xiàn)及教學(xué)實(shí)務(wù)為緯。全篇分作四部分:①學(xué)習(xí)金字塔的策略與實(shí)踐。②激發(fā)主動(dòng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)舉隅。③享受學(xué)習(xí)心流的幸福體驗(yàn)。④結(jié)語(yǔ):打造高素質(zhì)的科普教學(xué)團(tuán)隊(duì)──從提升學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)始。結(jié)合教育理論與教學(xué)實(shí)務(wù),使經(jīng)定緯成。凡有志科普教育扎根、春風(fēng)化雨志業(yè)者,為實(shí)現(xiàn)教學(xué)熱誠(chéng)及理想,達(dá)成科普教育目標(biāo),使師生共學(xué),且樂(lè)在其中,得以從激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),至提升個(gè)人、學(xué)校與團(tuán)隊(duì)之素質(zhì)。
科普教育 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) 主動(dòng)學(xué)習(xí) 學(xué)習(xí)金字塔 心流
為打造高素質(zhì)的科普教育團(tuán)隊(duì),教師的角色不應(yīng)僅是單向的知識(shí)傳遞,而是學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、引導(dǎo)者。學(xué)生的角色從被動(dòng)的吸收、等待填充的容器,轉(zhuǎn)為主動(dòng)的形成式評(píng)量(formative evaluation),然而,學(xué)生在主動(dòng)建構(gòu)科普知識(shí)的歷境中,遇到問(wèn)題或困難,依據(jù)Vygotsky所提之“近側(cè)發(fā)展區(qū)”(Zone of Proximal Development, ZPD) 理論,其認(rèn)知發(fā)展?jié)撃埽绻麅H靠自己努力,將只能有限的發(fā)展;若能得到較有知識(shí)者,如老師、家教、或其他高能力的同儕合作之指導(dǎo),則能達(dá)到超越性的發(fā)展(1978)。教師有如鷹架(scaffolding)般的予以支持,給予較多的引導(dǎo),讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體,使學(xué)生得以在課堂中思考、實(shí)作、討論、分享,提升學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),成為今日科普教學(xué)良窳的關(guān)鍵!
學(xué)習(xí)可分為被動(dòng)的學(xué)習(xí)及主動(dòng)的學(xué)習(xí),所謂被動(dòng)學(xué)習(xí)(Passive Learning),指的是完全由外人所供給的知識(shí),自己只是負(fù)責(zé)接收訊息而已;反之,主動(dòng)學(xué)習(xí)(Positive Learning)則變成:除了需要自己吸收,并且經(jīng)由自己,讓別人也可以知道這些知識(shí)。
學(xué)習(xí)金字塔的觀念,最早于1960年代初期,由美國(guó)緬因州的國(guó)家訓(xùn)練實(shí)驗(yàn)室(National Training Laboratories, USA)發(fā)展出。而一般廣為熟悉之模型則為Edgar Dale至1969年提出“The Cone of Learning”,該理論提出:
我們?nèi)魞H是單純?nèi)ラ喿x新的知識(shí),兩周后能夠記得的內(nèi)容將剩下10%,透過(guò)聽講會(huì)剩下20%,藉由看圖片或影片剩下30%,參觀展覽或示范則可以達(dá)到50%,然后透過(guò)自己的口說(shuō)出或?qū)懴?,則又可以到達(dá)70%,如果規(guī)劃一個(gè)由自己主講,且自己設(shè)計(jì)的演講或課程的話,則在兩周之后所能記下的將大大提升至90%。
教師不妨以此檢視自己平日教學(xué)法,在“引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)”教學(xué)時(shí),是屬于哪一類呢?
在研究里,我們常叫學(xué)生上臺(tái)報(bào)告。當(dāng)一個(gè)學(xué)生可以不看講稿、侃侃而談時(shí),他所講的是已被他自己吸收、內(nèi)化了的知識(shí)。在學(xué)習(xí)上,教師深切希望能做到此點(diǎn),因?yàn)橐粋€(gè)死記背誦而來(lái)的知識(shí)是無(wú)法轉(zhuǎn)換的;而一個(gè)無(wú)法轉(zhuǎn)換的知識(shí)是無(wú)從觸類旁通、引發(fā)新的知識(shí)。知識(shí)的不足,使得我們的學(xué)生無(wú)法達(dá)到批判性思考(critical thinking)的程度,亦無(wú)從做出獨(dú)立判斷的能力。若不知?jiǎng)e人講得正確與否,則如何做出任何的判斷?如果不知道事情的來(lái)龍去脈,如何對(duì)事情或問(wèn)題提出批判性的思考?此即運(yùn)用學(xué)習(xí)金字塔策略教學(xué)法。
如何增進(jìn)科普教學(xué)的學(xué)習(xí)力?依Chickering & Gamson (1987) 研究報(bào)告中建議:學(xué)生必須要閱讀、寫作、討論、或是參與解決問(wèn)題,最重要的是,”主動(dòng)地參與”,涉入高層次的思考當(dāng)中。彭森明(1996)即指出,主動(dòng)性學(xué)習(xí)的教學(xué),著重于學(xué)生的積極參與各種學(xué)習(xí)活動(dòng),所以動(dòng)多于靜、做多于聽或看,譬如要求學(xué)生提問(wèn)題、參加討論、做實(shí)驗(yàn)、寫報(bào)告等,在此方式下,學(xué)生要真正去思考、研究、分析、說(shuō)明與辯證;學(xué)生不能只接受教師或書本上的答案,而是要用自己的言語(yǔ)、自己的方式去解釋和說(shuō)明。簡(jiǎn)言之,主動(dòng)學(xué)習(xí)具有下列特性:
(1)學(xué)生積極投入學(xué)習(xí)活動(dòng)
(2)學(xué)習(xí)過(guò)程中著重思考與創(chuàng)作
(3)學(xué)習(xí)活動(dòng)往往需由學(xué)生自己主導(dǎo)
(4)學(xué)習(xí)教材多元化,成果多層化
(5)學(xué)習(xí)常以問(wèn)題為始,尋求答案為終
(6)學(xué)習(xí)常需和他人合作
(7)學(xué)習(xí)是舊知識(shí)、舊經(jīng)驗(yàn)和新知識(shí)、新經(jīng)驗(yàn)的結(jié)合
時(shí)至今日,科技被大量地使用在各級(jí)學(xué)校教學(xué)中。老師會(huì)用到電腦、網(wǎng)路、多媒體程式、影片、電子書、投影機(jī)、PowerPoint、Flash等電化教學(xué)??萍嘉颂帲谟谒哂刑嵘龑W(xué)生投入(engagement)程度的潛力。但是,并不是所有的科技都能用來(lái)提升投入程度。茲有四項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn),可以讓教師評(píng)估任何一種科技,在激勵(lì)學(xué)生、使學(xué)生投入學(xué)習(xí)活動(dòng)上的能力:(Keller,1983)
A(注意力)﹦Attention(或是好奇心、興趣)
R(相關(guān)性)﹦Relevance(或是價(jià)值、認(rèn)同調(diào)整)
C(自信)﹦Confidence(或是勝任感)
S(滿足感)﹦Satisfation(或是內(nèi)在與外在動(dòng)機(jī))
ARCS模式的用處,在于我們可以藉它來(lái)回答以下問(wèn)題:學(xué)生能發(fā)現(xiàn)這個(gè)科技所帶來(lái)的動(dòng)機(jī)嗎?若能成功地滿足注意力、相關(guān)性、自信、滿足感等四個(gè)向度,此問(wèn)題的答案便會(huì)是“是的”。
科技在不同面向上的特色,能刺激、支持不同的動(dòng)機(jī)狀態(tài);模擬出各種活動(dòng)的多媒體學(xué)習(xí)環(huán)境,可以燃起學(xué)生的好奇心,并激發(fā)其興趣;電腦程式能讓學(xué)習(xí)者選擇不同的困難程度,也因此,教育科技融入教學(xué)(integrating educational technology into teaching)能針對(duì)學(xué)生的技能給予理想挑戰(zhàn)。
時(shí)至今日,教育科技發(fā)達(dá)、網(wǎng)路資訊便捷,“宅”在電腦前,享受聲光俱佳的自在學(xué)習(xí),使在教室內(nèi)進(jìn)行的教學(xué),更須盡可能提高學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)機(jī),使學(xué)生對(duì)所講授的題材內(nèi)容感到興趣;以生動(dòng)的方式呈現(xiàn)教材,引起興趣、滿足好奇心,乃提高學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、主動(dòng)學(xué)習(xí)的不二法門。
教師要使學(xué)生確信即將呈現(xiàn)的教材之重要性及有趣程度,對(duì)教學(xué)成效是重要的,故應(yīng)讓學(xué)生了解他們所聽講的知識(shí),對(duì)自己將是有用的。(Zahorik,1996)例如,學(xué)生練習(xí)“百分比”的興趣,將隨教師的介紹、導(dǎo)引而提高:
百分比在我們?nèi)粘I钪惺侵匾?。例如,商店換季打折;父母親投資的股票漲了多少%點(diǎn);下周機(jī)車加油時(shí),油價(jià)將漲/跌多少百分比?暑假打工、幫老板收錢;在美國(guó)餐廳付tips,都是用到百分比。
再來(lái)是要有反應(yīng)(creative responses),以興趣作為篩選的工具,從我們的經(jīng)驗(yàn)世界中,選出與興趣有關(guān)的反應(yīng),并且加以掌握,再專注竭力地、有創(chuàng)意地發(fā)展它。
最后,則要做方案的追求(project pursuit),也就是要將創(chuàng)造力觀念的落實(shí)與完成;知行合一、即知即行。Feinstein 鼓勵(lì)學(xué)生:只要能先找出有興趣的領(lǐng)域,再竭盡心力深入地去發(fā)展,每個(gè)人都能有創(chuàng)造力思維,并開創(chuàng)屬于自己的天地。能否藉科普教學(xué)引出學(xué)生興趣?
專業(yè)的教師常使用各種方法來(lái)進(jìn)一步引起或維持學(xué)生對(duì)課程的好奇心。清大前校長(zhǎng)劉炯朗上課以講笑話開場(chǎng)、對(duì)應(yīng)上課遲到的學(xué)生,使“遲到者,將聽不到笑話”,且設(shè)計(jì)配套措施,針對(duì)仍繼續(xù)遲到的學(xué)生。至于科普教師經(jīng)常使用可以讓學(xué)生感到驚奇或感到困惑的實(shí)證教學(xué),然后再啟導(dǎo)學(xué)生了解該現(xiàn)象的原因。
例如歐幾里得︰“驢騾寓言”與”二元一次方程式”
歐幾里得撰寫的《幾何原本》(Elements)是世上流傳最廣的數(shù)學(xué)著作之一,也為他贏得了不朽聲譽(yù)。歷史上,有道數(shù)學(xué)題,在世界各地廣為流傳,被人們稱為“歐幾里得問(wèn)題”:
驢子和騾子馱貨物并排走在路上,驢子不住的埋怨貨物太重。騾子對(duì)它說(shuō):“你發(fā)什么牢騷啊,我馱的貨物比你重。如果你馱的給我1袋,我馱的就比你重一倍;而我若給你1袋,咱倆才馱的一樣多?!痹噯?wèn):驢子和騾子各馱貨物多少袋?
假設(shè)騾子所馱負(fù)重為袋,并假設(shè)驢子所馱負(fù)重為袋,則可開列二元一次方程式如下:
可解得騾子所馱負(fù)重為 7袋,驢子所馱負(fù)重為 5袋。
歐幾里得所舉之例,令學(xué)習(xí)者有神來(lái)之筆的趣味性連結(jié)(connectionism)與類比(analogies),使學(xué)習(xí)思惟如靈光乍現(xiàn)的開啟!
熱誠(chéng)、認(rèn)真、熟練、專業(yè)的科普教師,常使用各種方法,包括︰統(tǒng)整主題式教學(xué)、異質(zhì)性分組教學(xué)、協(xié)同教學(xué)、行動(dòng)研究……等教材教法,俾進(jìn)一步引起或維持學(xué)生對(duì)課程的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。
Mihaly Csikszentmihalyi、心理學(xué)學(xué)者,畢生研究創(chuàng)造力、快樂(lè)以及如何使人快樂(lè)學(xué)習(xí),最著名的理論之一為”心流”(Flow)。
在Csikszentmihalyi的Flow: The Psychology of Optimal Experience中文版〈序〉指出:心流出現(xiàn)時(shí),會(huì)感受到行動(dòng)與意識(shí)之間融合無(wú)間,整個(gè)意識(shí)的注意力集中在有限的視域,而行動(dòng)的準(zhǔn)確與立即的回饋有不斷互流的現(xiàn)象。
Csikszentmihalyi在其”心流”研究中解釋:有些時(shí)候,我們覺得有能力控制自己的行動(dòng)、主宰自己的命運(yùn),而不被莫名其妙的力量牽著鼻子走。在這種難得的時(shí)刻,我們會(huì)感到無(wú)比的欣喜──一種想望已久的珍貴經(jīng)驗(yàn),在追尋理想人生的旅途中,樹立了一座里程碑,這就是所謂的“最優(yōu)經(jīng)驗(yàn)”(optimal experience)。
最優(yōu)經(jīng)驗(yàn)理論是建立在Flow觀念的基礎(chǔ)之上,F(xiàn)low意即一個(gè)人完全沉浸于某種活動(dòng)當(dāng)中,無(wú)視于其他事物存在的狀態(tài),《論語(yǔ).雍也》曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者?!倍媚撤N專業(yè)的人,不如愛好這種專業(yè)的人;愛好這種專業(yè)的人,不如以從事這種專業(yè)、且樂(lè)在其中的人。
Csikszentmihalyi認(rèn)為,使心流發(fā)生的活動(dòng)有下列特征:
(1)專注力集中在有限的范疇內(nèi),高度的專注、全神的投入;
(2)行動(dòng)與意識(shí)合一;
(3)不會(huì)憂慮失敗;
(4)自我意識(shí)消失;
(5)時(shí)間感扭曲-客觀的時(shí)間,比主觀覺察到的時(shí)間、長(zhǎng)很多;
(6)經(jīng)驗(yàn)成為它本身的酬賞(reward)-自我催化、自我發(fā)展。
在研究中發(fā)現(xiàn)“心流”的第一個(gè)驚奇是,無(wú)論多么不同的活動(dòng),在進(jìn)行得極其順暢時(shí),給予當(dāng)事人的感覺都極為類似,第二個(gè)驚奇則是,不分文化、現(xiàn)代化程度、社會(huì)階級(jí)、年齡與性別,受訪者所描繪的樂(lè)趣體認(rèn)大致上都相同。易言之,F(xiàn)low的狀態(tài)是一種超越人世間藩籬的體驗(yàn),但它絕非超自然或特異功能。
什么條件促成“心流”產(chǎn)生?創(chuàng)作、工作、學(xué)習(xí)、活動(dòng)等,都可能有”心流”的經(jīng)驗(yàn)。
至于“最優(yōu)經(jīng)驗(yàn)”,有賴時(shí)時(shí)刻刻用意識(shí)控制周遭事物,而要達(dá)到這種境界,唯賴個(gè)人的主動(dòng)、積極、努力、思考與創(chuàng)意。一個(gè)人可以不管外界發(fā)生什么事,只靠改變意識(shí)的內(nèi)涵,使自己快樂(lè)或悲傷;意識(shí)的力量也可以將無(wú)助的境況,轉(zhuǎn)變成反敗為勝的挑戰(zhàn)。是故,心流之所以重要,不僅因?yàn)樗宫F(xiàn)在的我更喜樂(lè)、愉悅,也因?yàn)樗鼜?qiáng)化學(xué)習(xí)者的自信心,使我們能培養(yǎng)更高的技能,對(duì)人類作更大的貢獻(xiàn)。
全球化的今天,我們?cè)摬稍鯓拥姆绞脚c對(duì)策立足于地球村里?這是嚴(yán)肅且已迫在眉睫的問(wèn)題。我們?nèi)魺o(wú)法認(rèn)知外界的海闊天空,并當(dāng)機(jī)立斷、有所行動(dòng),將極難在本世紀(jì)全球競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)中有所勝算!“保持現(xiàn)狀,就是落伍?!北仨毟绷髯?,與時(shí)俱進(jìn)而且必需走在前頭,否則被淘汰是應(yīng)該的,也是必然的。當(dāng)學(xué)生爭(zhēng)先恐后于打工、競(jìng)相擔(dān)任show girl、思考如何賺得人生的第一桶金,則教師如何“守權(quán)達(dá)變”,教導(dǎo)學(xué)生如何賺、好賺的錢,率先裝備競(jìng)爭(zhēng)力,當(dāng)然不是為了賺錢,但是“學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)”與賺錢、優(yōu)質(zhì)生活,在今天卻是相輔相成。了解“學(xué)習(xí)金字塔”,當(dāng)“心流”發(fā)生時(shí),知識(shí)、智慧、研發(fā)、樂(lè)趣因而產(chǎn)生,下一秒,我們的學(xué)生可能就成為一個(gè)百萬(wàn)富翁,甚至是億萬(wàn)富翁。只因激發(fā)了學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與熱誠(chéng),金錢致富,將是水到渠成。
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姚振黎,美國(guó)明尼蘇達(dá)大學(xué)碩士、博士,私立清云科技大學(xué)專任教授。