趙樹理小說風(fēng)格的成因探微

杜成君

(鶴崗師范高等專科學(xué)校,黑龍江鶴崗 154107)

趙樹理小說風(fēng)格的成因探微

杜成君

(鶴崗師范高等?？茖W(xué)校,黑龍江鶴崗 154107)

趙樹理的小說具有新穎獨創(chuàng)的大眾風(fēng)格,為老百姓喜聞樂見,具有中國作風(fēng),中國氣派,開創(chuàng)了“山藥蛋派”,在現(xiàn)代文學(xué)史上具有不可或缺的地位。趙樹理為何能取得如此成績?許多論者歸功于毛主席《在延安文藝座談會上的講話》,也有歸功于鄧小平的五點希望講話。本文此作了分析,提出了自己的見解。

趙樹理;小說創(chuàng)作;毛主席;《講話》

趙樹理上個世紀(jì) 20年代末開始小說創(chuàng)作(1928年《梅》《白馬的故事》),到四十年代,連續(xù)發(fā)表了《小二黑結(jié)婚》(1943年5月),《李有才板話》、《李家莊的變遷》等小說,轟動了我國文壇。在他周圍形成了一個號稱“山藥蛋派”的作家群,深深影響了一代中國人,也當(dāng)然引起了文藝批評家的密切關(guān)注。在毛澤東時代,被認(rèn)為是“中國農(nóng)村革命的一面鏡子”,趙樹理本人也成為了精英知識分子的學(xué)習(xí)榜樣,“趙樹理方向”也成為了他們?yōu)橹^斗的終極目標(biāo)。①

那么,趙樹理為什么會取得那么輝煌的成就呢?當(dāng)時的文藝批評家給出了多種解答。比如,“他生于農(nóng)村,長于農(nóng)村,深入農(nóng)村生活,與廣大農(nóng)民朝夕相處的成果,從小飽受了生活的艱辛,種過田,放過牛,在地主的剝削下過著十分痛苦的歲月。后來他加入了共產(chǎn)黨,此后一直戰(zhàn)斗在農(nóng)村基層。趙樹理的生活際遇,使他對中國農(nóng)村和農(nóng)民有了深刻的了解,他十分熟悉他們的思想感情,風(fēng)俗習(xí)慣,文化愛好,他不僅理解他們的痛苦,也理解他們的快樂,不但熟知他們的現(xiàn)在,也熟悉他們的過去,正如周揚所說的‘中國作家真正熟悉農(nóng)民,熟悉農(nóng)村的,沒有一個能超過趙樹理的’?！雹?/p>

比如,“趙樹理是一個現(xiàn)實主義作家,他堅持現(xiàn)實主義的創(chuàng)作,把農(nóng)村真正地給讀者展現(xiàn)出來。他始終和農(nóng)民保持著密切的聯(lián)系,進(jìn)城工作后也定期‘回家’,和農(nóng)民朋友一起戰(zhàn)斗。趙樹理不但重視深入生活,而且強調(diào)觀察生活,熟悉了解人?！雹?/p>

比如,“他的創(chuàng)作題材都是從農(nóng)村生活中采集來的,全是他‘經(jīng)歷過的’,非常熟悉的人和事。他的這種現(xiàn)實主義創(chuàng)作態(tài)度使他的創(chuàng)作具有濃厚的生活氣息和時代色彩?！雹?/p>

比如,“在趙樹理的作品中,他幾乎很少用方言,土話,歇后語那些,他沒有為了炫耀自己的語言知識或裝飾自己的作品而濫用它們。他用的都是普通的,平常的話語,求的是每句話都能適合每個人物的特殊身份,狀態(tài)和心理?！雹?/p>

但為什么1943年之前,趙樹理卻默默無聞呢?如果沒有毛主席的《講話》,沒有黨的大力支持,趙樹理會取得那樣的成績嗎?對此,周揚的解釋是:趙樹理的成就是在毛主席講話的精神指導(dǎo)下取得的,是毛主席文藝思想的具體實踐。⑥

對周揚的解釋,毛主席在世時,沒有看到公開的異議。毛主席逝世后,隨著改革開放、解放思想的持續(xù),不斷地有人質(zhì)疑。2002年19期《晉東南師范專科學(xué)校學(xué)報》張香琪的《試論趙樹理研究的誤區(qū)》一文就明確地說:《小二黑結(jié)婚》不是《講話》影響下的作品,而是自身愿望、魯迅影響、太行文化人座談會等因素的綜合結(jié)果。⑦

筆者仔細(xì)研讀了兩篇文章,特別是結(jié)合兩文的發(fā)表背景之后,對他們的觀點有了些不同的理解?？陀^的講,張香琪的觀點更為全面而可信。而周揚的觀點,現(xiàn)在看來,的確有奉承上意之嫌。這很合乎歷年來我們的傳統(tǒng),特別是文革以來的傳統(tǒng),如,“成績都是在某某某領(lǐng)導(dǎo)下取得的”。這種讓人討厭的文風(fēng)確實令人厭惡。跟這種文風(fēng)扯上,便再難使人信服。再說,明明是趙樹理在1943年5月創(chuàng)作的《小二黑結(jié)婚》,之前他也發(fā)表了同樣風(fēng)格的小說,而《講話》卻是1943年10月19日公開發(fā)表。怎么可以說成是在《講話》的精神指導(dǎo)下產(chǎn)生的呢?時間邏輯都不對嘛?？梢娭軗P觀點的荒謬!

那么張香琪是如何解釋的呢?

他說:“《小二黑結(jié)婚》《李有才板話》是趙樹理在樸素的為農(nóng)民寫作的思想基礎(chǔ)上,在魯迅倡導(dǎo)的文藝大眾化影響下和太行文化人座談會上鄧小平的五點希望為代表的黨的文藝方針指導(dǎo)下創(chuàng)作出來的,而更直接的原因應(yīng)該是太行文化人座談會和鄧小平的講話。正是這個科學(xué)的理論和講話點燃了趙樹理思想智慧的火花,使他心明眼亮,能透過紛紜復(fù)雜的社會現(xiàn)象,看到了本質(zhì),在一個普通的情殺案件中,看到新舊斗爭的真諦。并點石成金般寫成了不朽的篇章。這既是趙樹理個人的成功,也是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日民主根據(jù)地的一種文化歷史現(xiàn)象的必然展示。如果沒有太行文化人座談會召開,沒有鄧小平講話指導(dǎo)的大氣候造就,很難設(shè)想會有趙樹理的《小二黑結(jié)婚》《李有才板話》的問世”。⑧

讀到這些,一般的讀者也就明白了張先生的意思:趙樹理之所以有如此輝煌的成就,不是毛主席的《講話》指導(dǎo),而是鄧小平的講話指導(dǎo)。如此看來張先生和周揚一樣,難免也有奉承上意之嫌。

其實,不管太行文化人座談會、鄧小平講話,還是延安文藝座談會、毛主席的《講話》,都應(yīng)當(dāng)是當(dāng)時黨就文藝方針政策進(jìn)行的闡述。鄧小平、毛主席的講話體現(xiàn)的都是黨的文藝方針,且直接繼承于馬列的國家、革命和政黨學(xué)說,沒有多少創(chuàng)新,而且是黨內(nèi)爭議最少的部分。⑨

面對我國廣大農(nóng)民的實際情況,面對艱苦卓絕的戰(zhàn)爭形勢,稍有實事求是的精神,都會認(rèn)同文藝民族化、大眾化的方針,都會呼喚像趙樹理小說風(fēng)格的文學(xué)藝術(shù),來團(tuán)結(jié)億萬農(nóng)民參加偉大的民族解放戰(zhàn)爭。

而身在農(nóng)村、在最基層的趙樹理,出于革命的本能,當(dāng)然理解文學(xué)藝術(shù)民族化大眾化的現(xiàn)實意義。所以他早在《講話》之前,就進(jìn)行了小說民族化、大眾化方面的探索。

總而言之,趙樹理的成就離不開當(dāng)時社會環(huán)境的影響,離不開他本人的天才,離不開他的勤奮努力,離不開他的革命理想,當(dāng)然也離不開黨的文藝方針的鼓勵和指導(dǎo)。

如果沒有楊獻(xiàn)珍、彭德懷的指導(dǎo)、干預(yù),《小二黑結(jié)婚》都可能發(fā)表不出來。⑩如果沒有黨的號召,更不會有被學(xué)術(shù)界戲稱為“山藥蛋派”的年輕作家馬烽、西戎、束為、孫謙、胡正等人的跟進(jìn);不會有《紅契》、《長煙袋》、《金寶娘》、《宋老大進(jìn)城》、《村東十畝地》、《呂梁英雄傳》等等作品的問世。?

所以,關(guān)于趙樹理創(chuàng)作成就成因的爭論,筆者同意張先生綜合因素的觀點,其實其他論者也不是單一因素觀點。雙方爭議的焦點是,其他論者強調(diào)毛主席《講話》的作用,張香琪強調(diào)鄧小平的五點希望的講話。

從現(xiàn)有的史料看,毛主席的《講話》確是公開發(fā)表于《小二黑結(jié)婚》等作品之后,鄧小平的講話確是在《小二黑結(jié)婚》發(fā)表之前。表面看,張先生的觀點,更符合生活的邏輯。對這樣的事實,周揚、楊獻(xiàn)珍等主管黨的文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)當(dāng)不會不清楚。但當(dāng)時的宣傳為什么會無視鄧小平的講話呢?筆者以為,這里有黨的宣傳策略,作為黨的實際最高領(lǐng)導(dǎo)人,作為全黨團(tuán)結(jié)的標(biāo)志,中央的宣傳,當(dāng)然以毛主席的《講話》為中心。這是一。第二,毛主席的《講話》作為我黨的文藝方針的闡述,比之于鄧小平的講話,要更全面,更完善,更有理論的高度。當(dāng)然也更具權(quán)威性。而鄧小平的講話充其量,不過是基于馬列主義關(guān)于文學(xué)藝術(shù)理論的針對現(xiàn)實斗爭的一般希望。如:“要與政治任務(wù)取得密切聯(lián)系,要為群眾服務(wù),必須了解群眾的生活和要求,要接近群眾,要做一個村的調(diào)查工作來豐富作品的內(nèi)容,要認(rèn)真動員根據(jù)地和敵占區(qū)一切新舊老小文人、知識分子到抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線上來”等等?,沒有什么理論建樹,可謂是馬列主義的ABC。只要稍微熟悉毛主席的《講話》,再對照讀一讀鄧小平的講話內(nèi)容,兩者孰高孰低不難判定。

所以,周揚等人將趙樹理的創(chuàng)作成就歸因于毛主席的《講話》指引,并嚴(yán)格界定為講話發(fā)表之后,確實與時間邏輯不符。但是卻符合政治斗爭的邏輯。就象張香琪先生說“沒有鄧小平講話指導(dǎo)的大氣候造就,很難設(shè)想會有趙樹理的《小二黑結(jié)婚》《李有才板話》的問世”?一樣,早不說晚不說,偏偏今天說,很符合今天的政治需要的邏輯。

其實,沒有黨的文藝方針的指引,也會有趙樹理的創(chuàng)作成就,但很難有全國的影響,也難以形成以趙樹理為代表的山藥蛋派。作為一種文藝思潮,其形成的原因,應(yīng)該是多種且復(fù)雜的。一個作家所以有特殊的風(fēng)格也是如此。但愿我們能避開極端政治思維的影響,做一點更理性的探討。不要在客觀公允的背后,反毛吹鄧,并進(jìn)而否定毛主席的文藝思想。特別是在黨中央建設(shè)社會主義文化的大形勢下,我們更不能偏離《在延安文藝座談會上的講話》的精神。

注 釋:

①?高捷.山藥蛋派作品選·序 [M].人民文學(xué)出版社1984:1.

②③④⑤龔慶慶.淺析趙樹理的農(nóng)村小說創(chuàng)作 [Z].普通高中課程培訓(xùn):23-35.

⑥周揚.論趙樹理的創(chuàng)作 [A].作家與作品論 [C]. 1952年出版社出版:128.

⑦⑧??張香琪.試論趙樹理研究的誤區(qū) [J].晉東南師范?？茖W(xué)校學(xué)報,2002,(19):78-79.

⑨馬克思、恩格斯、列寧、斯大林論文藝 [M].人民文學(xué)出版社,1962.

⑩楊獻(xiàn)珍.〈小二黑結(jié)婚〉出版經(jīng)過 [J].新文學(xué)史料,1982,(3):48.

[1]戴光中.趙樹理傳 [M].北京十月文藝出版社, 1987.

[2]周揚.論趙樹理的創(chuàng)作 [N].解放日報,1946-8-26.

[3]張香琪.試論趙樹理研究的誤區(qū) [J].晉東南師范?？茖W(xué)校學(xué)報,2002,(19).

[4]楊獻(xiàn)珍.〈小二黑結(jié)婚〉出版經(jīng)過 [J].新文學(xué)史料,1982,(3).

[5]趙樹理.也算經(jīng)驗 [N].人民日報,1949-6-26.

[6]高捷.山藥蛋派作品選·序 [M].人民文學(xué)出版社,1984.

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1008-7508(2012)01-0076-03

2011-11-29

杜成君 (1971～),黑龍江青岡人,鶴崗師范高等專科學(xué)校文史系講師,研究方向:中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。