轉(zhuǎn)型時期的社會心理危機(jī)與社會主義核心價值體系調(diào)適作用①

鄭海祥

(中國人民大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院,北京100872)

轉(zhuǎn)型時期的社會心理危機(jī)與社會主義核心價值體系調(diào)適作用①

鄭海祥

(中國人民大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院,北京100872)

健康的社會心理是社會轉(zhuǎn)型順利進(jìn)行的內(nèi)在要求。任何一個國家的社會轉(zhuǎn)型都要保持社會結(jié)構(gòu)變遷與社會心理發(fā)展的一致性。隨著我國社會轉(zhuǎn)型的深入推進(jìn),社會結(jié)構(gòu)的變遷帶來了一系列的社會心理問題,包括多元價值沖突造成的價值迷失、利益失衡產(chǎn)生的相對剝奪感和劇烈變遷滋生的社會焦慮,這些社會心理問題嚴(yán)重制約著社會的發(fā)展。因此,要充分發(fā)揮社會主義核心價值體系對社會心理在價值引導(dǎo)、利益整合和意志激勵方面的調(diào)適作用,保證社會系統(tǒng)的均衡發(fā)展。

社會轉(zhuǎn)型;社會心理危機(jī);社會主義核心價值體系

當(dāng)前中國社會正處于由計劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)、由鄉(xiāng)村向城市化、由倫理型社會向法理型社會、由農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會轉(zhuǎn)變的大轉(zhuǎn)型時期,社會結(jié)構(gòu)的劇烈變遷引發(fā)了一系列的社會心理問題。明確社會心理對社會轉(zhuǎn)型的重要作用,正視轉(zhuǎn)型時期的社會心理危機(jī),充分發(fā)揮社會主義核心價值體系對社會心理的調(diào)適作用,對當(dāng)代中國發(fā)展有著極其重要的意義。

一、健康的社會心理是社會轉(zhuǎn)型順利發(fā)展的內(nèi)在要求

社會心理是指“在社會生活中由經(jīng)濟(jì)關(guān)系、政治制度、文化特質(zhì)以及整個社會環(huán)境的發(fā)展變化而引起的直接的、在社會群體中較為普遍存在的心理現(xiàn)象?！盵1](P26)它通常表現(xiàn)為一種直觀的、不穩(wěn)定的、不系統(tǒng)的較低水平的社會意識,具有直接性、自發(fā)性、廣泛性、民族性和連續(xù)性的特征。從系統(tǒng)論的觀點(diǎn)看,作為較低水平意識形態(tài)的社會心理是社會系統(tǒng)的重要組成部分。

健康的社會心理是社會轉(zhuǎn)型順利發(fā)展的內(nèi)在要求。社會心理直接與日常社會生活發(fā)生密切的聯(lián)系,因客觀環(huán)境的變革而發(fā)生變化。社會心理直接影響著個體情緒、群體心理、社會心態(tài)、理想信念和價值取向等整個社會意識,直接決定著參與社會改革的人們的精神心理面貌。一方面,健康的社會心理能夠為社會轉(zhuǎn)型順利進(jìn)行創(chuàng)造良好的環(huán)境。社會和諧是社會轉(zhuǎn)型成功進(jìn)行的基礎(chǔ)。健康的社會心理能夠幫助人們破除傳統(tǒng)的人治觀,樹立現(xiàn)代法治意識,有利于依法治國方略的實施;能夠幫助人們打破傳統(tǒng)的求平均、求一致的心理魔咒,樹立公平、公正意識,有利于社會公平正義的實現(xiàn);能夠幫助人們發(fā)揚(yáng)誠信友愛的理念,為社會和諧奠定道德基石;能夠鼓勵創(chuàng)新,激發(fā)整個社會的活力;能夠幫助人們科學(xué)處理與大自然的關(guān)系,實現(xiàn)人與自然和諧相處。由此,它通過推動民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、人與自然和諧相處為特征的社會和諧的實現(xiàn),為社會轉(zhuǎn)型順利進(jìn)行提供良好的外部環(huán)境。另一方面,健康的社會心理能夠為急劇的社會轉(zhuǎn)型提供高素質(zhì)的人才,提供普遍的敬業(yè)精神、埋頭苦干的精神、成就心、事業(yè)心和把為祖國作貢獻(xiàn)看成是自己最高目標(biāo)的崇高理想。“有敬業(yè)精神才會有認(rèn)真負(fù)責(zé)的工作態(tài)度、合格的產(chǎn)品和高質(zhì)量的工作;有埋頭苦干的精神才有社會財富的真實的、一點(diǎn)一滴的積累;成就感、事業(yè)心和為國家作貢獻(xiàn)的理想是推動社會發(fā)展的重要的心理動力”[1](P35)。所以,“影響社會心理,也就是影響歷史事變?！盵2](P374)只有健康和諧的社會心理才能調(diào)動人們的積極性、提供穩(wěn)定的社會環(huán)境,才能促進(jìn)社會的發(fā)展進(jìn)步;反之,則導(dǎo)致社會發(fā)展的阻滯。沒有社會心理的健康發(fā)展,只包含社會結(jié)構(gòu)優(yōu)化的社會轉(zhuǎn)型談不上成功。當(dāng)前中國社會正處于大轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期,也是社會心理比較敏感的時期,社會心理是否健康和諧直接影響到社會的穩(wěn)定,關(guān)系到社會發(fā)展的進(jìn)程。黨的十七大強(qiáng)調(diào)要注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo),正是黨和國家對轉(zhuǎn)型時期社會心理發(fā)育的重視。

二、轉(zhuǎn)型時期的社會心理危機(jī)

社會心理危機(jī)是指在社會結(jié)構(gòu)以及與之相應(yīng)的生產(chǎn)和生活方式發(fā)生劇烈變遷的過程中,社會群體普遍表現(xiàn)的失落、不適、焦慮、迷茫等心理狀態(tài)。當(dāng)代中國的社會轉(zhuǎn)型是一種系統(tǒng)性、整體性的轉(zhuǎn)變,它不僅包含社會系統(tǒng)內(nèi)結(jié)構(gòu)的變遷,而且還包括人們的生產(chǎn)方式、生活方式、價值觀念、心理狀態(tài)等方面的深刻變革。隨著中國社會轉(zhuǎn)型的深入推進(jìn),社會結(jié)構(gòu)的劇烈變遷帶來了一系列的社會心理問題,而這些社會心理危機(jī)又成為社會動蕩不安的激發(fā)因素。因此,我們要以積極的態(tài)度正確認(rèn)識社會轉(zhuǎn)型時期存在的社會心理危機(jī)。

1.多元價值沖突造成價值迷失

中國社會轉(zhuǎn)型包含著觀念的轉(zhuǎn)化,即價值觀念、思維方式、人文關(guān)懷等方面的變遷。社會轉(zhuǎn)型時期是人們思想變化最劇烈、價值觀念最為模糊與不穩(wěn)定的時期。隨著外來文化的大量涌入,原來的價值觀念體系受到異質(zhì)文化的強(qiáng)烈沖擊,人們的心靈產(chǎn)生了巨大的震撼。人們在毫無思想戒備的情況下生吞活剝地接受了外來文化,而中國傳統(tǒng)文化的合理內(nèi)核卻被漸漸忽視。因為在復(fù)雜的社會環(huán)境中,人們短期內(nèi)不能將外來的異質(zhì)文化與中國傳統(tǒng)文化實現(xiàn)有效的整合,這必然導(dǎo)致人們價值觀念的內(nèi)在沖突。這種觀念沖突導(dǎo)致的直接后果就是人們在多元價值面前的迷失。比如,受西方個人主義價值觀的影響,人們在面對集體利益和個人利益發(fā)生沖突時,只考慮自身利益,甚至犧牲集體利益來實現(xiàn)自身利益;甚至在青少年群體中“追星族”現(xiàn)象已成為崇拜偶像的單一選擇,而且這種價值觀念正在慢慢淡化著諸如民族英雄、道德楷模等英雄人物。人們正是在多元文化交融的過程中,在多重價值的沖突中一步步迷失著。

2.利益失衡產(chǎn)生相對剝奪感

“失衡的利益格局帶來社會群體的心理沖突,導(dǎo)致社會心理失衡,體現(xiàn)為嚴(yán)重的社會相對剝奪感?！盵3]相對剝奪感是一種群體行為理論,是指當(dāng)人們將自己的處境與某種標(biāo)準(zhǔn)或某種參照物相比較而發(fā)現(xiàn)自己處于劣勢時產(chǎn)生的受剝奪感。隨著中國社會轉(zhuǎn)型的深入推進(jìn),社會結(jié)構(gòu)的劇烈變遷,出現(xiàn)了利益嚴(yán)重失衡的格局,產(chǎn)生了一系列社會不公平現(xiàn)象,從而使人們的相對剝奪感成為一種普遍的社會心態(tài)。如果不能很好地處理這種社會心態(tài),很可能引發(fā)社會對抗的行為?，F(xiàn)如今經(jīng)濟(jì)利益分配中貧富差距現(xiàn)象、教育不公平、社會腐敗、社會地位不平等等一系列因利益失衡產(chǎn)生的社會不公平現(xiàn)象正不斷的轉(zhuǎn)變?yōu)槿藗儽粍儕Z的社會心理,甚至造成社會悲劇。據(jù)北京大學(xué)教育學(xué)副教授劉云杉統(tǒng)計1978～2005年近30年北京大學(xué)學(xué)生的家庭出身發(fā)現(xiàn),1978～1998年,來自農(nóng)村的北大學(xué)生比例約占30%,上世紀(jì)90年代中期開始下滑。

2005年至今,考上北大的農(nóng)村子弟只占一成左右。教育的不公加劇著人們的相對剝奪感,加劇著社會的不穩(wěn)定。另外,近兩年企業(yè)員工自殺事件頻發(fā)、幼兒園接連發(fā)生慘案,口角之爭導(dǎo)致的暴力升級等問題,從事件的本身特征來看,事件的當(dāng)事人大都存在被“相對剝奪”的社會心理,他們在政治、經(jīng)濟(jì)、教育社會等方面的地位都處于社會的最底層。社會利益失衡、社會不公平現(xiàn)象的存在正進(jìn)一步加劇著“相對剝奪感”的存在,成為社會進(jìn)一步發(fā)展的阻力。

3.劇烈變遷滋生社會焦慮

社會焦慮就是民眾在社會環(huán)境中面對不確定因素時產(chǎn)生的壓抑、煩躁、不滿、非理性沖動等緊張心理。當(dāng)個人面臨威脅而難以應(yīng)付時就會產(chǎn)生焦慮的情緒反應(yīng)。在急劇的社會轉(zhuǎn)型中,經(jīng)濟(jì)體制、政治體制的革命性變革、多元文化的沖突與碰撞、腐敗案件的頻發(fā)、人際交往的擴(kuò)大和社會突發(fā)危機(jī)事件的產(chǎn)生強(qiáng)烈地沖擊著人們的內(nèi)心世界,使人們感受到前所未有的社會適應(yīng)性困難,強(qiáng)化了人們生存的焦慮。這種社會焦慮使人們產(chǎn)生煩躁不安甚至感到恐懼的心理,加劇了人們對生存環(huán)境感知的不確定性和安全感的缺乏。我們經(jīng)常可以看到,“青年白領(lǐng)穿行在擁擠的地鐵里,發(fā)愁買不起房子;大學(xué)生害怕畢業(yè)后找不到滿意的工作,甘愿接受“零工資”的試用;老人們念叨退休待遇不能兌現(xiàn)、看病難上加難;公務(wù)員抱怨錢包癟、壓力大;農(nóng)民害怕化肥漲價,糧價偏低……”[4]。隨著社會轉(zhuǎn)型的深入發(fā)展,社會焦慮已經(jīng)不再是弱勢群體的專利,而是逐漸成為一種普遍的社會心態(tài),這不能不引起我們的注意。

三、社會主義核心價值體系對轉(zhuǎn)型時期社會心理的調(diào)適作用

社會主義核心價值體系是社會主義制度的內(nèi)在精神和生命之魂,是引領(lǐng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的精神旗幟,是我國社會系統(tǒng)得以運(yùn)轉(zhuǎn)、社會秩序得以維持的基本精神依托,對轉(zhuǎn)型時期的社會心理具有重要的調(diào)適作用。社會主義核心價值體系內(nèi)涵豐富,包括指導(dǎo)思想、共同理想、民族和時代精神、榮辱觀四個方面,它能夠利用適當(dāng)?shù)膬?nèi)容以合理的方式實現(xiàn)對社會心理的調(diào)適作用。

1.以價值引導(dǎo)形成價值共識

社會主義核心價值體系的內(nèi)在包容性和馬克思主義的指導(dǎo)地位決定了其對多元價值具有包容和引導(dǎo)作用。社會主義核心價值體系的內(nèi)在包容性是多元價值共存的基礎(chǔ),作為其靈魂的馬克思主義是社會主義核心價值體系價值引導(dǎo)作用的本質(zhì)所在。一方面,社會主義核心價值體系因其內(nèi)在的包容性能夠保證實現(xiàn)多元價值思想共存,實現(xiàn)多元文化之間的有效交流。社會主義核心價值體系內(nèi)在結(jié)構(gòu)包括馬克思主義的指導(dǎo)思想,中國特色社會主義的共同理想,民族精神和時代精神,社會主義榮辱觀。其本身的這種多元包容性決定了它能夠尊重文化價值的多樣性,為多元文化交流提供基礎(chǔ)。另一方面,馬克思主義是社會主義核心價值體系的靈魂,它從來就是在同多種思想觀念的相互激蕩和斗爭中發(fā)展的。尊重差異、包容多樣、合理引導(dǎo)是堅持和發(fā)展馬克思主義的題中之義。在中國社會急劇轉(zhuǎn)型的過程中,因各種價值思想激烈碰撞造成的價值迷失的社會心理,必須依靠馬克思主義指導(dǎo)思想進(jìn)行合理的引導(dǎo)。一個社會的發(fā)展有了主導(dǎo)價值的引導(dǎo),人們才能在面對多元思想共存的龐雜局面時,免于迷失自我。否則,失去主導(dǎo)的多元文化就會造成人們在動蕩的文化格局中盲目跟風(fēng)、執(zhí)著模仿,就會帶來社會行為失范,引起社會混亂。因此,我們要發(fā)揮社會主義核心價值體系的引導(dǎo)作用,就要堅持社會主義核心價值體系的包容性,鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。只有這樣才能有效引導(dǎo)多元價值,在尊重差異中擴(kuò)大主導(dǎo)價值的認(rèn)同,在包容多樣中形成價值共識,引導(dǎo)人們價值迷失的社會心理向健康的方向發(fā)展。

2.以利益整合消除相對剝奪感

社會主義核心價值體系自身所秉持的公平正義的價值觀能夠保證其以利益整合的方式消除相對剝奪感。“社會主義核心價值體系本質(zhì)上是當(dāng)代中國所奉行的公平正義價值觀的集中體現(xiàn),是社會主義制度和國家意識形態(tài)結(jié)構(gòu)的重要組成部分?！盵5]社會主義核心價值體系以公平正義為價值追求目標(biāo),能夠引導(dǎo)人們在進(jìn)行社會主義實踐的過程中以經(jīng)濟(jì)、政治、文化等具體制度和體制的設(shè)計來整合各種利益,實現(xiàn)社會公平正義,消除人們在轉(zhuǎn)換型時期因利益失衡而產(chǎn)生的相對剝奪感。作為社會主義核心價值體系本質(zhì)內(nèi)容的社會公平,第一次在馬克思主義創(chuàng)立的條件下以一種科學(xué)的、現(xiàn)實的主張在社會主義制度范圍內(nèi)為普通大眾所享有。真正的自由和平等,只有在共產(chǎn)主義制度下才能實現(xiàn),而這樣的制度是正義所要求的。中國正處于建設(shè)社會主義的初級階段。在這個過程中,中國共產(chǎn)黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)人在領(lǐng)導(dǎo)中國人民建設(shè)社會主義的實踐中始終把馬克思主義關(guān)于社會主義公平正義的價值理念與中國實際相結(jié)合,探索公平正義的實現(xiàn)方式,并以政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的制度設(shè)計與建構(gòu)來保證社會公平正義的實現(xiàn)?！坝捎谏鐣髁x核心價值體系是中國特色社會主義主流價值觀的現(xiàn)實表現(xiàn)形式,具有高度的凝聚力和感召力,它能把和諧社會建設(shè)所需要的文化認(rèn)同和價值追求真切地反映出來,因而是其他任何價值體系不可替代的?！盵6](P110)因此,社會主義核心價值體系能夠以實現(xiàn)社會公平正義為宗旨,指導(dǎo)我們在實踐中以制度設(shè)計與建構(gòu)的方式調(diào)整社會群體的利益,消除人們在社會轉(zhuǎn)型時期因利益失衡而產(chǎn)生的相對剝奪感。

3.以意志激勵克服社會焦慮

社會主義核心價值體系內(nèi)含的民族精神和時代精神能以意志激勵的方式實現(xiàn)其克服社會焦慮的作用。以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神是社會主義核心價值體系的精髓,是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。它能夠激發(fā)整個民族積極進(jìn)取的精神潛力,能夠幫助轉(zhuǎn)型時期的人們以自強(qiáng)不息、銳意進(jìn)取的態(tài)度克服社會焦慮的心態(tài)。在轉(zhuǎn)型時期,人們基于需要而追求高質(zhì)量的生活,又因社會的劇烈變遷產(chǎn)生不安全感和社會焦慮,這樣就陷入對美好生活的向往和因缺乏安全感而產(chǎn)生焦慮心態(tài)的矛盾中。在長期的歷史發(fā)展中形成的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神,以及在改革開放的三十年中形成的解放思想、求真務(wù)實、銳意進(jìn)取、開拓創(chuàng)新的鮮明的時代精神,是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的精神動力,能夠為轉(zhuǎn)型時期處于焦慮狀態(tài)的人們提供精神撫慰,能夠激勵人們克服困難、銳意進(jìn)取,進(jìn)而消除焦慮和恐懼。因此,我們要以這種民族精神和時代精神激勵在社會轉(zhuǎn)型時期陷于社會焦慮的人們,引導(dǎo)他們從中吸收勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、銳意進(jìn)取的精神品質(zhì),以堅強(qiáng)的心理克服對工作、學(xué)習(xí)、生活和社會的焦慮心態(tài),從而將社會焦慮轉(zhuǎn)化為生活動力,激發(fā)他們以積極的態(tài)度對待生活、經(jīng)營生活,以斗志昂揚(yáng)的精神面貌推進(jìn)社會的發(fā)展進(jìn)步。

[1]吳克昌.社會心理論——轉(zhuǎn)型期中國社會心態(tài)研究[M].長沙:湖南人民出版社,1998.

[2](俄)普列漢諾夫.普列漢諾哲學(xué)著作選集:第1卷[M].北京:三聯(lián)書店,1959.

[3]童正容,翟瑋瑋.社會轉(zhuǎn)型的心理失衡與和諧社會心理構(gòu)建[J].經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展,2008,(6).

[4]杜海濤.他們?yōu)樯陡械浇箲][N].人民日報,2011-08-04(18).

[5]熊琴.社會主義和諧價值體系指導(dǎo)作用的四維度分析[J].桂海論叢,2011,(1).

[6]王永貴,等.經(jīng)濟(jì)全球化與我國社會主流意識形態(tài)建設(shè)研究[M].北京:人民出版社,2010.

Social and Psychological Crisis of Transition Period and the Commissioning Role of Socialist Core Value System

ZHENG Hai-xiang
(School of International Studies,Renmin University of China,Beijing 100872,China)

Social psychology is to promote harmonious social transformation of smooth drivingforce.Social transformation of any country must maintain a social structure and social psychological development of consistency.With further promote China’s social transformation,changes in social structure brought about a series of social and psychological problems,including the value of diversity lost value caused by the conflict of interest resulting imbalance in dramatic changes in the relative sense of deprivation and social anxiety breeding.These social and psychological problems are seriously hindering the development of society.Therefore,to give full play to the socialist core value system in the value of social and psychological guidance,will stimulate interest in the integration and commissioning role in ensuring the balanced development of the social system.

social transformation;social psychology crisis;socialist core value system

D64

A

1007-9882(2012)01-0017-03

2011-12-26

國家社科基金項目:“意識形態(tài)領(lǐng)域新變化與堅持馬克思主義指導(dǎo)地位研究”(10BKS052);教育部人文社科專項課題:“當(dāng)前意識形態(tài)領(lǐng)域的熱點(diǎn)難點(diǎn)問題與推進(jìn)馬克思主義大眾化研究”(09JD710003);江蘇省高校社科重點(diǎn)項目:“馬克思主義大眾化及其在江蘇的實踐研究”(2010ZDIXM038)

鄭海祥(1984-),男,山西臨汾人,中國人民大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院博士研究生,主要從事科學(xué)社會主義理論與實踐研究。

[責(zé)任編輯:陳如松]