時(shí)代背景下的知識(shí)分子形象探因
——以王朔筆下的知識(shí)分子形象為例①

張艷陽(yáng)

(安徽大學(xué)文學(xué)院,安徽合肥230039)

時(shí)代背景下的知識(shí)分子形象探因
——以王朔筆下的知識(shí)分子形象為例①

張艷陽(yáng)

(安徽大學(xué)文學(xué)院,安徽合肥230039)

王朔的作品在20世紀(jì)八九十年代深入人心,并且在當(dāng)時(shí)成為一種“王朔現(xiàn)象”,這其中有著一定的原因。王朔對(duì)傳統(tǒng)知識(shí)分子光輝形象的顛覆與反叛所引起的爭(zhēng)議足以供人們津津樂道一段時(shí)間,在吸引普通讀者眼球的同時(shí)足以讓另一些學(xué)者花費(fèi)大量時(shí)間與精力進(jìn)行玩味。然而,王朔對(duì)知識(shí)分子形象的顛覆有著既定的因素。其中既不乏自身獨(dú)特的經(jīng)歷,又有時(shí)代的烙印,它們并不是相互對(duì)立的,而是相互滲透、相互促進(jìn)的。

王朔;知識(shí)分子形象;反叛;時(shí)代背景

談到王朔,知識(shí)分子形象是一個(gè)繞不開的話題。他作品中對(duì)傳統(tǒng)知識(shí)分子的“啟蒙者”、“立法者”、“精英”形象的顛覆讓我們不得不反思知識(shí)分子這一特殊群體在特定的時(shí)代中所處的地位、扮演的角色。文學(xué)是時(shí)代的產(chǎn)物,每個(gè)時(shí)代都有特定的文學(xué)形態(tài)。當(dāng)然,由于時(shí)代的不同,知識(shí)分子所處的地位是不同的,其筆下的人物形象也不盡相同,知識(shí)分子身上所體現(xiàn)出的時(shí)代烙印是抹之不去的。

知識(shí)分子是社會(huì)中一個(gè)具有特殊意義的群體,其最早出現(xiàn)是在19世紀(jì)的俄國(guó)?！八柑囟ǖ囊蝗喝?它們?cè)诖髮W(xué)受過教育,大部分歷經(jīng)西方文化的教養(yǎng),自成一個(gè)有別于傳統(tǒng)階級(jí)結(jié)構(gòu)的社群?！盵1]但王朔以“反智主義”的方式使知識(shí)分子形象呈現(xiàn)出委瑣與庸俗的特征,用反諷與調(diào)侃的方式暴露知識(shí)分子的負(fù)面形象。這種著力丑化與貶低知識(shí)分子形象的“反智”敘事有著一定的原因?！啊B主’是特定的社會(huì)歷史時(shí)期中的產(chǎn)物,‘頑主’及其生活是毋庸置疑的客觀存在,它的出現(xiàn)有廣泛的社會(huì)背景,具有某種歷史必然性和現(xiàn)實(shí)合理性?！盵2]

一、自身經(jīng)歷在文本中的照應(yīng)

王朔獨(dú)特的經(jīng)歷對(duì)他的反知識(shí)分子寫作姿態(tài)有著深刻的影響,可以毫不夸張地說,正是王朔的親身經(jīng)歷塑造了他,他是時(shí)代的產(chǎn)物。王朔在《動(dòng)物兇猛》中寫到:“我一點(diǎn)不擔(dān)心自己的前程,這一前程已經(jīng)決定:中學(xué)畢業(yè)后我將入伍,在軍隊(duì)中當(dāng)一名四個(gè)兜的排級(jí)軍官,這就是我的全部夢(mèng)想?！盵3]可以看到在《動(dòng)物兇猛》中,前部分大都與作者的經(jīng)歷非常相似?！拔摇碧诱n、泡妞、打群架,“我”由于“不用學(xué)習(xí)那些后來(lái)注定要忘掉的無(wú)用的知識(shí)”而使自己的動(dòng)物本能得到了空前的解放?！耙磺卸紵o(wú)須爭(zhēng)取,我只要等待,十八歲時(shí)自然會(huì)輪到我?！倍鴮?shí)際上,王朔本身也是如此——1958年出生,在文革中經(jīng)歷了中學(xué)時(shí)期,畢業(yè)后入伍,畢業(yè)后做過許多工作,隨后便成為一個(gè)自由作家。

王朔作品中經(jīng)常出現(xiàn)的“小時(shí)候”和“部隊(duì)大院”這一概念便足以說明他童年及少年的經(jīng)歷在文本中的影響之大,在《浮出海面》中出現(xiàn)的那套父母單位分配的房子,在《我是你爸爸》中出現(xiàn)的馬林生所居住的大院,就是分配的房子,《一半是海水,一半是火焰》中眾人狂歡的地點(diǎn)也是主人公父母單位分配的房子,這都和王朔早期的經(jīng)驗(yàn)不謀而合。特別是在《動(dòng)物兇猛》中,許多意象的出現(xiàn)都與王朔本人的經(jīng)歷相吻合?？梢院敛豢鋸埖卣f,“我”這一貫穿始終的形象便是王朔的少年時(shí)期。王朔在《自選集序》中寫到:“挑選這些篇目是因?yàn)檫@些東西或多或少都含有我自己的一些切身感受,有過去日子的斑駁影子?！盵4]

在少年時(shí)期,王朔便遇到了文化大革命,這時(shí)期正是其思想逐漸成熟之時(shí)。但由于受文化大革命的影響,人們普遍沒有受過正統(tǒng)的教育。文革對(duì)一代人的摧殘是抹不去的傷痕。在反觀文革的“清洗”中,人們對(duì)待它的態(tài)度莫衷一是。王蒙通過《春之聲》中岳之峰等人的描寫體現(xiàn)了改革開放后知識(shí)分子那種迷惘的心態(tài),那種身份窘迫,精神困厄的表征,而張賢亮則克服了這種焦慮,他通過章永這類知識(shí)分子形象來(lái)展現(xiàn)在文革中知識(shí)分子從身份的遺失到再確認(rèn)的歷程。而王朔則沒有瀟灑地?cái)[脫文革對(duì)他的毒害。因?yàn)樗娜松^、價(jià)值觀等對(duì)世界認(rèn)識(shí)觀念的形成恰恰是在文革時(shí)期,正是這段時(shí)光扭曲了他對(duì)世界的看法。王朔同樣在《自選集序》中寫到“:我成長(zhǎng)過程中看到大多知識(shí)被濫用,被迷信,被用來(lái)歪曲人性,導(dǎo)致我對(duì)某些自稱知識(shí)分子者的不信任,反感乃至仇視?！盵5]在中學(xué)時(shí)期王朔看慣了那些妄自尊大,自認(rèn)為知識(shí)在手,便把它們變成恃強(qiáng)凌弱的資本的老師的丑惡嘴臉。因此這不得不使他對(duì)知識(shí)分子存在一種偏見。這種偏見便體現(xiàn)在他的作品中,成了對(duì)知識(shí)分子形象的反叛與顛覆。

二、歷史沿革中的知識(shí)分子形象的身份確認(rèn)

文學(xué)作品中的知識(shí)分子形象既是作家的自我畫像,也是對(duì)知識(shí)分子本性的書寫,和作家所處的時(shí)代也有關(guān)聯(lián)。作家筆下的知識(shí)分子形象多少都會(huì)是作家對(duì)時(shí)代背景下的知識(shí)分子的隱含了自我意識(shí)的精神寫照。我們不能只看到王朔自身的原因,同時(shí)也應(yīng)對(duì)知識(shí)分子本身進(jìn)行反思,對(duì)知識(shí)分子這一特殊群體的特性進(jìn)行梳理,從而找出其身上的弊端與缺陷。王朔用反諷的方式揭示了知識(shí)分子身上固有缺陷。例如在《我是你爸爸》中,對(duì)馬林生的描寫則是“反智”的方式,王朔對(duì)馬林生的描寫已近完美無(wú)缺,對(duì)馬的心理活動(dòng)昭然若揭。他是一個(gè)有點(diǎn)裝腔作勢(shì)同時(shí)又富于幻想的人,但在對(duì)待兒子時(shí)又時(shí)而施點(diǎn)暴力,時(shí)而與兒子稱兄道弟,他的這種極其特殊的矛盾心理難道不能反映出他身上固有的弱點(diǎn)嗎?王朔把這些小人物常見常新的動(dòng)態(tài)勾畫得惟妙惟肖。我們無(wú)不被《你不是一個(gè)俗人》中的趙舜堯的虛偽,《頑主》中寶康的卑俗,《我是你爸爸》中劉桂珍的霸道等知識(shí)分子之行徑所深深吸引,讓人發(fā)出對(duì)這些形象的“墮落衰敗”的喟嘆。

知識(shí)分子在充當(dāng)啟蒙者、立法者的同時(shí)也存在委瑣、庸俗、自大等缺陷,在自身所體現(xiàn)的無(wú)限優(yōu)越感中,他們始終信奉“萬(wàn)般皆下品,唯有讀書高”。古往今來(lái),有多少抒發(fā)自己的懷才不遇與忠貞抱負(fù)不都是其依附性的表現(xiàn)?毛澤東曾經(jīng)說過:“他們不過是一張皮,依附在哪個(gè)階級(jí),就為哪個(gè)階級(jí)服務(wù)。因此,他們具有較強(qiáng)的依附性、軟弱性、虛偽性?！盵6]

他們作為一個(gè)特殊群體的強(qiáng)烈要求政治參與的呼聲源遠(yuǎn)流長(zhǎng),早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,孔孟思想就要求積極入世,儒家工具主義倡導(dǎo)知識(shí)分子應(yīng)致力于國(guó)家大事,并且要求在政治參與中傳承自家的思想觀念,這種思想統(tǒng)治人們達(dá)兩千年之久。一方面是知識(shí)分子想要通過入世實(shí)現(xiàn)自己的人生理想,另一方面統(tǒng)治者把他們當(dāng)作參與國(guó)家統(tǒng)治和管理的重要組成部分,文人在任何朝代的政治統(tǒng)治中的意識(shí)都是非常強(qiáng)烈的,他們?cè)噲D通過權(quán)利的獲得來(lái)實(shí)現(xiàn)自我人生價(jià)值,實(shí)現(xiàn)自我身份的確認(rèn)。

不難發(fā)現(xiàn),封建時(shí)代的知識(shí)分子大都是與政治分不開的,例如屈原、王維、王安石,他們不是位居高位者,就是想通過啟蒙者的角色實(shí)現(xiàn)自我身份的確認(rèn)。

然而到了科舉制廢除的近代,知識(shí)分子的政治參與意識(shí)有所減弱,但仍然大部分存在。知識(shí)分子權(quán)利的喪失使其日益處于邊緣狀態(tài)。近現(xiàn)代以來(lái),知識(shí)分子把他們的思想、愿望訴諸于筆下的知識(shí)分子形象,借以抒發(fā)自己的抱負(fù)與實(shí)現(xiàn)自我身份的確認(rèn)。毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》的出現(xiàn)以及文化大革命的發(fā)生都使得知識(shí)分子不得不依附于政治而存在。由于他們本身的敏銳性,使得要求走在時(shí)代前列的知識(shí)分子形象們表現(xiàn)出了與時(shí)代、社會(huì)的不相協(xié)調(diào)。特別是在受極左思想影響的文革時(shí)期,知識(shí)分子被貶低為“臭老九”,地位更是處于社會(huì)的邊緣。“只有在經(jīng)歷了接連不斷的大大小小的政治運(yùn)動(dòng)之后,只有在被剝奪了人權(quán),在‘牛棚’里住了十年之后,我才想起自己是一個(gè)‘人’,我才明白我也應(yīng)像人一樣用自己的腦子思考?！盵7]

知識(shí)分子的人生遭際是現(xiàn)當(dāng)代作家創(chuàng)作中的重要題材,作家通過對(duì)知識(shí)分子形象的書寫致力于探索他們的心路歷程。例如魯迅的《傷逝》,錢鐘書的《圍城》、諶容的《人到中年》都是反映不同歷史時(shí)期的知識(shí)分子形象。這其中也寫到知識(shí)分子身上的缺陷和性格上的弱點(diǎn),只不過王朔是以一種顛覆性的筆調(diào)來(lái)寫。人物形象的負(fù)面效應(yīng)掩蓋了他們身上的光芒。譬如古德白教條、劉書友的自私、關(guān)漢雄的孤傲、王明水的萎靡等。他筆下的這類知識(shí)分子的負(fù)面形象經(jīng)王朔的加工便顯得那樣令人可笑,發(fā)人深省。在80年代諸多反觀文革的作品中,知識(shí)分子形象的那種自私、庸俗和盲目的優(yōu)越感暴露無(wú)疑。

三、商業(yè)大潮侵襲下的無(wú)所適從

20世紀(jì)80年代后期社會(huì)出現(xiàn)轉(zhuǎn)型,由原來(lái)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì),面對(duì)信息爆炸和商品經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展,文學(xué)被重新放置在一個(gè)新的空間,在這里傳統(tǒng)的意識(shí)形態(tài)被消解,代之而起的是由商品化、文化消費(fèi)共同構(gòu)成的新的空間。文學(xué)創(chuàng)作不再是充當(dāng)歷史的書寫者和政治權(quán)利代言人的角色。知識(shí)分子形象充分體現(xiàn)了在當(dāng)時(shí)時(shí)代背景下受經(jīng)濟(jì)秩序的沖擊所失去的優(yōu)越感。

在社會(huì)轉(zhuǎn)型期,經(jīng)濟(jì)利益的追逐也以不可阻擋之勢(shì)侵入文學(xué)這塊曾經(jīng)圣潔的領(lǐng)地。王朔身上那種經(jīng)由“大院文化”所帶來(lái)的優(yōu)越感開始下滑,被現(xiàn)實(shí)沖擊波從高空中拍打在現(xiàn)實(shí)的泥土上?！犊瓷先ズ苊馈分械姆綐寴?、《動(dòng)物兇猛》中的少年“我”等這種“小時(shí)候”形象經(jīng)常在王朔作品中出現(xiàn)的概念是作為對(duì)現(xiàn)實(shí)的對(duì)照面而出現(xiàn)的?！兑话胧呛Ｋ?一半是火焰》中王明、吳迪、胡亦均是在改革開放之后迷失方向的一群人,面對(duì)商業(yè)大潮,他們只有用一種寂寥的方式呈現(xiàn)內(nèi)心的苦悶與彷徨。在改革開放的浪潮中,他們顯得無(wú)所適從,只有在狂歡中來(lái)展現(xiàn)內(nèi)心的苦悶。

陳思和把中國(guó)的知識(shí)分子分為三類:廟堂、廣場(chǎng)和民間知識(shí)分子。顯然,依自己的才華和經(jīng)歷,王朔無(wú)疑屬于民間知識(shí)分子之列,由于知識(shí)分子根深蒂固的等級(jí)觀念,所以王朔反抗、嘲笑前兩類知識(shí)分子,隱含著對(duì)知識(shí)標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的不屑。因此王朔是文化轉(zhuǎn)型時(shí)期的產(chǎn)物。他很聰明地站在了知識(shí)分子的對(duì)立面對(duì)其進(jìn)行批判、諷刺。這種順應(yīng)轉(zhuǎn)型期的商業(yè)化的寫作模式不僅給自己帶來(lái)一定的知名度,同時(shí)也獲得了一定的物質(zhì)上的滿足。

像王朔這樣的知識(shí)分子本身就是一個(gè)綜合體,一方面,他把世界過于精神化,給自己貼上崇高的標(biāo)簽之后又貶低物質(zhì)存在,因此在商業(yè)大潮來(lái)臨之后,以王朔為代表的知識(shí)分子顯得蒼白無(wú)力。另一方面,由于中國(guó)知識(shí)分子本身所具有的優(yōu)越感使得他們往往在政治權(quán)利方面找得依附,他們自身標(biāo)榜的崇高使其難以接受庸俗,因此便陷入兩難的境地。但一個(gè)不得不面對(duì)的現(xiàn)象是:由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,他們不得不面對(duì)轉(zhuǎn)型的時(shí)代語(yǔ)境。王朔便是順應(yīng)了時(shí)代轉(zhuǎn)型的商業(yè)寫作作家,他以筆下的“頑主”、“多余人”的形象在闡明著精神信仰與道德自律的缺失。他們有著知識(shí)分子的身份但內(nèi)心卻迷茫不已,體現(xiàn)出在特定歷史背景下對(duì)自我身份的焦慮。

特定歷史背景塑造了王朔和他筆下的知識(shí)分子形象,他們顯然是處于尷尬狀態(tài)中矛盾的結(jié)合體?！巴跛番F(xiàn)象”得以在八九十年代出現(xiàn)與當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景是離不開的,我們姑且不去評(píng)價(jià)王朔作品本身的好壞,但他以筆下的反知識(shí)分子形象足以使其成為當(dāng)時(shí)的一個(gè)“現(xiàn)象”,并且在當(dāng)時(shí)乃至以后的很長(zhǎng)時(shí)間引起人們的爭(zhēng)議,單就這點(diǎn)來(lái)說,王朔于自身而言是成功了。

[1]俞可平.中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中的知識(shí)分子[C]//趙寶煦.知識(shí)分子與社會(huì)發(fā)展.北京:華夏出版社,2002:35.

[2]常清華.論王朔的頑主世界[J].鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)(社哲版),2009:12.

[3]王朔.王朔自選集[M].北京:華藝出版社,1998.

[4]沙蓮香,等.中國(guó)社會(huì)文化心理[M].北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,1998:22.

[5]巴金.隨想錄[M].北京:人民文學(xué)出版社,2000.

I207.42

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1007-9882(2012)04-0103-02

2012-05-20

張艷陽(yáng)(1989-),女,安徽宿州人,安徽大學(xué)文學(xué)院碩士研究生,研究方向:文藝學(xué)。

[責(zé)任編輯:黃儒敏]