四川德陽三國文化旅游資源開發(fā)研究

劉桂村

(四川師范大學(xué)歷史文化與旅游學(xué)院，四川 成都 610068)

1 引言

三國文化旅游是四川特色旅游產(chǎn)品之一，三國文化旅游路線是四川省重要的黃金旅游路線。四川三國文化以成都—德陽—綿陽—廣元—南充—遂寧—成都一線為主，德陽是這條線路上重要的一點(diǎn)，其三國旅游資源具有杰出的歷史性和代表性。［1］

德陽市地處四川盆地成都平原東北邊緣，現(xiàn)轄旌陽區(qū)、中江縣、羅江縣1區(qū)2縣，代管廣漢市、綿竹市、什邡市3市，是成都旅游門戶圈的重要組成部分。德陽市三國文化遺跡主要有羅江白馬關(guān)龐統(tǒng)祠、綿竹諸葛雙忠祠、廣漢雒城遺址等，是三國文化的重要組成部分。［2］德陽三國文化旅游資源的開發(fā)，有助于三國文化的推廣，使更多游客了解三國歷史，同時能為德陽旅游事業(yè)的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)的增長以及綜合實力的提高做出貢獻(xiàn)。

2 德陽三國文化旅游資源開發(fā)現(xiàn)狀

2.1 德陽三國文化旅游資源簡介

2.1.1 羅江白馬關(guān)龐統(tǒng)祠

龐統(tǒng)祠坐落在羅江縣西3km外白馬關(guān)，是規(guī)模僅次于成都武侯祠的三國遺址，至今已有1 790年歷史，是全國唯一紀(jì)念龐統(tǒng)的專祠。自漢昭烈帝劉備為龐統(tǒng)建祠后，祠墓幾經(jīng)興廢?，F(xiàn)存祠墓是清康熙四十六年(1708年)重建的，此后有過培修、擴(kuò)建，現(xiàn)建筑面積為800m2左右。全部建筑以石材為主，古樸典雅。祠內(nèi)石柱上刻有楹聯(lián)，聯(lián)文和書法大多出自名家之手，堪稱石刻藝術(shù)珍品。2006年，龐統(tǒng)祠墓成為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。［3］

2.1.2 綿竹諸葛雙忠祠

諸葛雙忠祠是四川省重要的蜀漢遺跡之一，是三國蜀漢歷史終結(jié)的見證，擁有1 800年歷史。［4］其紀(jì)念主體是諸葛亮的兒孫諸葛瞻、諸葛尚，與成都武侯祠交相輝映，展示了諸葛家三代鞠躬盡瘁、死而后已的高風(fēng)亮節(jié)。原墓祠占地面積約60畝，自清代乾隆以來幾乎每隔20多年就要維修擴(kuò)建一次。1991年，德陽市人民政府公布其為市級文物保護(hù)單位。

2.1.3 廣漢雒城遺址

雒城遺址位于廣漢市雒城鎮(zhèn)轄區(qū)內(nèi)，始建于東漢，總面積1.6km2，是漢代廣漢郡治“雒城”所在地。現(xiàn)己發(fā)掘城墻兩段，發(fā)現(xiàn)繩紋筒瓦、陶罐、五銖錢等器物和一宋代下水道排水系統(tǒng)。城墻用夯土筑成，內(nèi)外側(cè)均包砌城磚。［5］自1982年以來，出土了一大批漢代銘文磚、城墻磚，這些對研究古雒城的歷史沿革和城垣建設(shè)都具有重要的考古價值。1991年4月，古雒城遺址被四川省人民政府核定公布為省級文物保護(hù)單位。

2.2 德陽三國文化旅游資源開發(fā)現(xiàn)狀綜述

2.2.1 旅游景點(diǎn)具有一定規(guī)模

目前德陽境內(nèi)開發(fā)的三國旅游景點(diǎn)都具備了一定規(guī)模。白馬關(guān)龐統(tǒng)祠景區(qū)現(xiàn)包括金牛古驛道、白馬關(guān)城墻、龐統(tǒng)祠、龐統(tǒng)墓等，古驛道、城墻、祠墓連接緊密，景區(qū)環(huán)境較能展示三國歷史氣息［6］;諸葛雙忠祠建筑面積1 500m2，包括忠孝門、拜殿、正殿、啟圣殿、西廡、東廂等部分，其中啟圣殿和拜殿是現(xiàn)存清朝古建筑，祠內(nèi)現(xiàn)有大型文物陳列室和大量匾額、題刻，彰顯了其厚重的歷史文化;雒城遺址東至外東順城路，南至房湖公園南邊城墻，西抵濱西路，北鄰鴨子河南岸，現(xiàn)在主要以發(fā)掘的兩段城墻、修筑的城樓以及出土的文物為旅游吸引物，總面積1.6km2。

2.2.2 景點(diǎn)客源多為本地游客

目前，白馬關(guān)龐統(tǒng)祠、諸葛雙忠祠、雒城遺址接待的游客大多為德陽市本地或其所在縣市周邊游客，日接待量非常有限。如諸葛雙忠祠，僅僅是綿竹市內(nèi)較著名的旅游憑吊之處;而有關(guān)數(shù)據(jù)顯示，白馬關(guān)龐統(tǒng)祠在2009年春節(jié)廟會期間，兩天僅接待來自市內(nèi)及周邊游客1 000人左右。［7］三個景點(diǎn)的游客因為大多來自本地及周邊地區(qū)，所以游覽后幾乎都為當(dāng)天返回，游客日平均接待量為幾十到一百人左右。

2.2.3 文化資源受到一定重視

1991年，德陽市人民政府公布綿竹諸葛雙忠祠為市級文物保護(hù)單位;1991年4月，廣漢雒城遺址被四川省人民政府公布為省級文物保護(hù)單位;2006年，白馬關(guān)龐統(tǒng)祠被評為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。由此可見，德陽市三國文化旅游資源已經(jīng)受到各級政府及相關(guān)管理部門的重視，三國資源的保護(hù)與開發(fā)具有一定的基礎(chǔ)和后盾支持。

2.3 德陽三國文化旅游資源開發(fā)問題分析

2.3.1 三國旅游景點(diǎn)規(guī)模和知名度不夠大

目前龐統(tǒng)祠、諸葛雙忠祠和雒城遺址開發(fā)規(guī)模都不算大，都是圍繞某一個遺跡點(diǎn)來進(jìn)行祠堂修建、廟宇保護(hù)或遺址修繕，沒有形成規(guī)模開發(fā)和造成大范圍影響，其聲譽(yù)和受關(guān)注程度較小，很多外地人并不知道這些旅游景點(diǎn)。這直接導(dǎo)致三個景點(diǎn)在門票和配套服務(wù)等方面的定價一直處于較低水平，如龐統(tǒng)祠門票僅5元，雙忠祠和雒城遺址門票也只有十來元。［8］這不但不能為德陽經(jīng)濟(jì)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量，而且還對資源的保護(hù)開發(fā)也造成了阻礙。

2.3.2 客源地域范圍較小

有關(guān)統(tǒng)計顯示，當(dāng)前德陽市三國旅游景點(diǎn)游客大多來自德陽市內(nèi)或周邊市區(qū)，客源地域范圍較為狹窄，游客人數(shù)非常有限，且大多數(shù)游客進(jìn)行的都是短線、短時旅游，這就無法帶動景區(qū)的繁榮、景區(qū)內(nèi)和周邊相關(guān)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，不能有效促進(jìn)德陽經(jīng)濟(jì)的增長?？驮吹赜蚍秶莫M小、游客人數(shù)的有限不僅對德陽三國文化的推廣和宣傳造成阻礙，而且會降低其對德陽綜合實力增長的貢獻(xiàn)程度。

2.3.3 管理部門重視程度還應(yīng)加強(qiáng)

以上三個三國文化旅游資源中，除龐統(tǒng)祠現(xiàn)為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位外，諸葛雙忠祠和雒城遺址分別為市級和省級文物保護(hù)單位，可見德陽三國文化遺址在遺跡保護(hù)和開發(fā)上還有很大的提升空間，政府等相關(guān)管理部門的重視程度和積極申報力度還應(yīng)加大。德陽三國遺跡蘊(yùn)含豐富的三國歷史文化，具備成為國家級文物保護(hù)單位的優(yōu)勢和潛能，相關(guān)管理部門對其重視程度還應(yīng)加強(qiáng)。

2.3.4 歷史古遺跡保護(hù)性開發(fā)不到位

白馬關(guān)龐統(tǒng)祠自清康熙年間重建后，已有幾百年歷史，祠內(nèi)的圍墻、石柱和雕塑等都有不同程度的損毀，匾聯(lián)、碑刻較多已經(jīng)模糊不清。為此，旅游開發(fā)時主要進(jìn)行了石柱、圍墻的油漆噴涂，龐統(tǒng)、諸葛亮等雕塑和部分碑刻的重建。綿竹雙忠祠的忠孝門、墓塋、文物陳列室都是20世紀(jì)80年代修復(fù)或修建，拜殿內(nèi)的大型彩塑《魂壯綿竹關(guān)》為當(dāng)代制作，2008年汶川大地震又損壞了祠內(nèi)較多古遺跡。雒城遺址在20世紀(jì)80年代至今的短短幾十年里，其城墻已遭到不同程度的損壞，城墻的人工修補(bǔ)痕跡清晰可見。

3 德陽三國文化旅游資源開發(fā)的對策研究

3.1 合理規(guī)劃，片區(qū)發(fā)展，擴(kuò)大景點(diǎn)規(guī)模和影響力

德陽三國文化旅游景點(diǎn)具備良好的資源、地理優(yōu)勢，可圍繞某一主題，全面發(fā)展，擴(kuò)展景點(diǎn)規(guī)模，先“做大”，提升影響力和知名度，為“做強(qiáng)”打下堅實的基礎(chǔ)。如白馬關(guān)龐統(tǒng)祠景區(qū)可以龐統(tǒng)祠為中心，以金牛古驛道、白馬關(guān)城墻為過渡，將周邊的落鳳坡、點(diǎn)將臺以及倒灣八卦谷古戰(zhàn)場連成一體，形成一個以龐統(tǒng)、劉備、張飛、諸葛亮等三國人物為主角、蜀國爭霸為主線的三國故事旅游景區(qū)，大力提高白馬關(guān)三國旅游的地位和知名度，推動德陽旅游產(chǎn)業(yè)實力的整體上升。

3.2 發(fā)掘文化精神，打造景區(qū)品牌，廣泛吸引游客

三國旅游資源除了遺址文物，還應(yīng)包涵豐富的三國文化和精神。要使德陽三國旅游資源開發(fā)獨(dú)樹一幟、取得成功，就應(yīng)著重發(fā)掘其獨(dú)特的文化精神，打造別具一格的文化品牌。如綿竹雙忠祠在開發(fā)時可尋找出與成都武侯祠一脈相承的聯(lián)系，展示諸葛瞻、諸葛尚父子視死如歸、大義凜然的英雄氣概，挖掘諸葛家忠貞不二、鞠躬盡瘁的高風(fēng)亮節(jié)。這種“三世忠貞”、保家衛(wèi)國的民族精神是雙忠祠的文化特色，應(yīng)圍繞其樹立旅游品牌，以此吸引更多更廣的游客，使游客體驗到三國文化的獨(dú)特魅力。

3.3 管理部門加強(qiáng)宣傳和重視

德陽三國旅游資源的成功開發(fā)離不開政府及相關(guān)管理部門的宣傳和重視。管理部門可利用網(wǎng)絡(luò)、電視、報刊等媒介加強(qiáng)對旅游景區(qū)的宣傳，更多關(guān)注旅游資源開發(fā)，積極推進(jìn)三國旅游景點(diǎn)的等級評定工作。如廣漢雒城遺址，目前雖為四川省級文物保護(hù)單位，但其景區(qū)宣傳并不到位，知名度較小。因此，管理部門可利用相關(guān)媒介加強(qiáng)推廣介紹，吸引人們參觀旅游，并合理保護(hù)出土的城市地基和城墻磚瓦等文物，發(fā)掘其對城市建筑的巨大參考價值，積極申報其成為國家級的文物保護(hù)單位，提升德陽三國旅游的價值。

3.4 立法規(guī)范，適當(dāng)修繕，保存古跡原貌

文物遺跡是德陽三國旅游資源開發(fā)的基礎(chǔ)，既要對歷史遺產(chǎn)進(jìn)行很好的保護(hù)，使之不失歷史原貌和價值，又要對其適當(dāng)修繕擴(kuò)展，加入現(xiàn)代旅游必備元素，使之適合游客觀賞和旅游發(fā)展。相關(guān)部門可制定專門法律法規(guī)，規(guī)范資源開發(fā)，尋找保護(hù)和開發(fā)之間的平衡點(diǎn)。如綿竹雙忠祠在2008年汶川大地震中嚴(yán)重?fù)p毀后，按照“原地保護(hù)、原貌修復(fù)、堅持真實性、完整性”的原則進(jìn)行修復(fù)，取得了較好的效果，因此德陽三國旅游資源在開發(fā)時應(yīng)堅持相似原則，進(jìn)行保護(hù)性開發(fā)，促使德陽三國旅游可持續(xù)發(fā)展。

德陽三國文化旅游資源的開發(fā)，一方面能夠弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化，使更多人了解中華歷史文明，另一方面能夠帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，提升德陽綜合競爭力。德陽三國文化旅游資源開發(fā)正處于探索發(fā)展階段，取得了一定成效，但也存在需要改進(jìn)之處。開發(fā)管理者應(yīng)著眼于問題，積極采取相應(yīng)開發(fā)保護(hù)策略，深挖三國文化精髓，打造德陽三國文化旅游示范點(diǎn)，促進(jìn)德陽旅游繁榮和持續(xù)發(fā)展，進(jìn)而實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和社會效益的整體提升。

［1］平文藝.四川文化旅游發(fā)展理論與實證研究［M］.成都:巴蜀書社，2007.

［2］鄢和琳，朱創(chuàng)業(yè)，游勇，等.德陽市旅游資源特色及其開發(fā)對策［J］.旅游開發(fā)與市場，2000，16(2):111－113.

［3］鮑蕊，鄒洪偉.羅江縣文化旅游產(chǎn)品開發(fā)析論［J］.綿陽師范學(xué)院學(xué)報，2011，30(10):22－24.

［4］盧志明，范曉，郭建強(qiáng)，等.綿竹市旅游資源評價［J］.四川地質(zhì)學(xué)報，2003，23(1):45－50.

［5］白劍.探尋岷江上游的圣都雒城［J］.阿壩師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報，2006，23(4):70－72.

［6］方海川，馮佳.四川三國文化旅游資源的整合與深度開發(fā)［J］.四川烹飪高等?？茖W(xué)校學(xué)報，2010(1):37－39.

［7］龐統(tǒng)祠迎春廟會吸引八方游客［EB/OL］.［2011－02－19］.http://www.abzta.gov.cn/web/t1/main.jsp?go= newsDetail＆cid=19583＆id=122984.

［8］德陽三國名勝簡介［EB/OL］.［2011－03－11］.http://www.57uu.com/sc/sichuantese/sichuansanguo/11_27_15_233.html.