關(guān)注產(chǎn)業(yè)：STS研究的新視野

金俊岐

（河南師范大學(xué) 科技與社會研究所，河南 新鄉(xiāng)453007）

關(guān)注產(chǎn)業(yè)：STS研究的新視野

金俊岐

（河南師范大學(xué) 科技與社會研究所，河南 新鄉(xiāng)453007）

通過對我國學(xué)術(shù)界創(chuàng)立的科學(xué)、技術(shù)、工程、產(chǎn)業(yè)“四元論”和產(chǎn)業(yè)哲學(xué)的梳理，能夠使我們揭示出產(chǎn)業(yè)的多重含義，進(jìn)一步認(rèn)識到科學(xué)、技術(shù)、產(chǎn)業(yè)、社會之間的關(guān)聯(lián)，以及產(chǎn)業(yè)作為科學(xué)、技術(shù)與社會的中介屬性，從而為STS研究提出了新問題。關(guān)注產(chǎn)業(yè)不僅是STS研究的正確選擇，而且是實踐轉(zhuǎn)向的STS研究的應(yīng)有之義，還能夠成為具有中國特色的STS研究的新成果。

產(chǎn)業(yè)；產(chǎn)業(yè)哲學(xué)；STS研究；新視野

20世紀(jì)90年代初以來，我國科學(xué)技術(shù)哲學(xué)界以及STS學(xué)者努力與國際接軌，積極開拓創(chuàng)新，在馬克思主義的指導(dǎo)下，以當(dāng)代新科技革命與社會發(fā)展之間的關(guān)系為主線，貼近基本國情和現(xiàn)代化建設(shè)的需要，對科學(xué)、技術(shù)與社會進(jìn)行了卓有成效的研究，取得了豐富的學(xué)術(shù)成果，闡明了STS的研究對象，梳理了STS的研究范式［1］，擴(kuò)充了STS的研究內(nèi)容［2］，并且建構(gòu)了獨到的STS學(xué)科體系［3］，探索了具有中國特色的STS發(fā)展路徑。展望未來，可以樂觀地說，STS在我國將會有更大的發(fā)展空間。或者換句話說，問題是科學(xué)認(rèn)識形成和發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，今后，“也許STS的生命力，更多地取決于其所關(guān)注問題的與時俱進(jìn)，而不在于學(xué)科本身的建制化”［4］。所以，需要我們堅持不懈地了解新情況，提出和研究新問題，不斷取得新成果。

一、產(chǎn)業(yè)哲學(xué)的興起

進(jìn)入21世紀(jì)以來，我國科學(xué)技術(shù)哲學(xué)界為了更好地反映新的時代特征，主動尋找新的理論生長點，不僅把原來的“科學(xué)—技術(shù)”二元論變成了“科學(xué)—技術(shù)—工程”三元論，而且又拓展到“科學(xué)—技術(shù)—工程—產(chǎn)業(yè)”四元論，提出了“產(chǎn)業(yè)哲學(xué)”概念并展開了一系列的探討。

2004年6月，在中國自然辯證法研究會工程哲學(xué)專業(yè)委員會籌備小組召開的工程哲學(xué)座談會上，何祚庥指出，“工程是在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)背景下發(fā)展的，研究工程哲學(xué)，就要關(guān)注產(chǎn)業(yè)哲學(xué)”［5］。2004年12月，中國自然辯證法研究會五屆七次常務(wù)理事會作出了“要關(guān)注產(chǎn)業(yè)哲學(xué)，重視產(chǎn)業(yè)哲學(xué)研究”的決議。2005年1月，清華大學(xué)科學(xué)技術(shù)與社會研究中心倡議并主持召開了產(chǎn)業(yè)哲學(xué)座談會，20多位與會者先后發(fā)表了意見。這次座談會的召開，正式揭開了我國“產(chǎn)業(yè)哲學(xué)”研究的序幕［6］。據(jù)不完全統(tǒng)計，至今學(xué)術(shù)界已經(jīng)發(fā)表了近30篇有關(guān)產(chǎn)業(yè)哲學(xué)研究的論文。尤其是《晉陽學(xué)刊》2005年第6期集中發(fā)表了4篇以產(chǎn)業(yè)哲學(xué)為研究內(nèi)容的論文，《江西財經(jīng)大學(xué)學(xué)報》2006年第2期也發(fā)表了4篇產(chǎn)業(yè)哲學(xué)方面的論文，《自然辯證法研究》近幾年相繼發(fā)表了6篇關(guān)于產(chǎn)業(yè)哲學(xué)的學(xué)術(shù)論文。2008年11月，東北大學(xué)出版社出版了萬長松的著作《產(chǎn)業(yè)哲學(xué)引論》。

曾國屏、高亮華、萬長松等認(rèn)為，一門新學(xué)科創(chuàng)立的前提條件就在于其是否具有獨特的研究對象，關(guān)于科學(xué)、技術(shù)、工程、產(chǎn)業(yè)“四元論”的觀點則是產(chǎn)業(yè)哲學(xué)得以存在的依據(jù)?？梢园芽茖W(xué)活動看成是以發(fā)現(xiàn)為核心的人類活動，把技術(shù)活動看成是以發(fā)明為核心的人類活動，把工程活動看成是以建造為核心的人類活動，把產(chǎn)業(yè)活動看成是以生產(chǎn)（勞動）為核心的人類活動。由于發(fā)現(xiàn)、發(fā)明、建造和生產(chǎn)分屬于人類不同的物質(zhì)實踐活動領(lǐng)域，在這四個領(lǐng)域中，無論是人與自然接觸的廣度和深度，還是人與人相互關(guān)系的復(fù)雜程度都存在著明顯不同，所以有必要建立起一種關(guān)于科學(xué)、技術(shù)、工程和產(chǎn)業(yè)“四元論”的觀點，從而能夠?qū)θ祟愇镔|(zhì)實踐活動的內(nèi)容和本質(zhì)有更加深入的理解。既然存在獨立的科學(xué)哲學(xué)、技術(shù)哲學(xué)、工程哲學(xué)，自然也應(yīng)有產(chǎn)業(yè)哲學(xué)。創(chuàng)立產(chǎn)業(yè)哲學(xué)既是產(chǎn)業(yè)實踐發(fā)展的需要，也源于學(xué)者的自覺和哲學(xué)自身演進(jìn)的邏輯［7，8］。

產(chǎn)業(yè)哲學(xué)所研究和考察的對象是整個產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，它是關(guān)于整個產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的哲學(xué)理論，是關(guān)于產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域中所存在的問題的哲學(xué)反思，給人們提供產(chǎn)業(yè)觀與產(chǎn)業(yè)方法論的指導(dǎo)。產(chǎn)業(yè)哲學(xué)的研究主題包括：產(chǎn)業(yè)的元理論問題，探討產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)與特征、產(chǎn)業(yè)的要素構(gòu)成與結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)分類、產(chǎn)業(yè)組織、產(chǎn)業(yè)體系等；產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新與發(fā)展，探討產(chǎn)業(yè)發(fā)展的原因、規(guī)律與機(jī)制，尤其是科技產(chǎn)業(yè)化的規(guī)律；產(chǎn)業(yè)現(xiàn)象學(xué)，探討作為一個重要的社會現(xiàn)象的產(chǎn)業(yè)的意義；有關(guān)產(chǎn)業(yè)哲學(xué)的應(yīng)用問題，涉及諸如產(chǎn)業(yè)管理、產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略與政策、新型工業(yè)化道路等實踐性較強的研究；產(chǎn)業(yè)思想史，探討各種有關(guān)產(chǎn)業(yè)的思想與理念，尤其是一些著名企業(yè)與企業(yè)家的產(chǎn)業(yè)哲學(xué)思想。此外，有關(guān)產(chǎn)業(yè)價值論、產(chǎn)業(yè)倫理學(xué)、產(chǎn)業(yè)方法論等問題也屬于產(chǎn)業(yè)哲學(xué)研究的范疇。

朱訓(xùn)強調(diào)，為了實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)，在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)布局、產(chǎn)業(yè)規(guī)模以及各類產(chǎn)業(yè)之間的協(xié)調(diào)發(fā)展等方面如何進(jìn)行合理安排才能符合以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀的要求，這不僅要從經(jīng)濟(jì)的角度來考慮問題，更需要從哲學(xué)的角度來考慮問題。研究產(chǎn)業(yè)哲學(xué)，不僅要研究產(chǎn)業(yè)本身的內(nèi)在規(guī)律，還要研究產(chǎn)業(yè)的外部關(guān)系、產(chǎn)業(yè)與外部事物的聯(lián)系規(guī)律。產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開科學(xué)、技術(shù)、工程，所以研究產(chǎn)業(yè)哲學(xué)，從更高一個層次研究產(chǎn)業(yè)與科學(xué)、技術(shù)、工程這四者的關(guān)系，正確處理好這四者的關(guān)系，產(chǎn)業(yè)才能健康持續(xù)地發(fā)展［9］。

隨著產(chǎn)業(yè)哲學(xué)的興起，它正在成為科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的社會篇、歷史唯物主義的基礎(chǔ)篇，它所具有的理論價值和學(xué)術(shù)影響不可忽視。

二、產(chǎn)業(yè)含義的揭示

一般而言，產(chǎn)業(yè)泛指所有把原材料轉(zhuǎn)變?yōu)楫a(chǎn)品或提供有用服務(wù)的各行各業(yè)。每一種產(chǎn)業(yè)都有其特殊的存在條件、對象范圍、運行規(guī)范和功能目標(biāo)。人們通常把產(chǎn)業(yè)劃分為三類：第一產(chǎn)業(yè)是直接作用于自然界生產(chǎn)初級產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)，包括農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、采掘業(yè)；第二產(chǎn)業(yè)是把初級產(chǎn)品加工成為滿足人類生產(chǎn)、生活進(jìn)一步需要的產(chǎn)業(yè)，包括冶金工業(yè)、機(jī)電工業(yè)、化學(xué)工業(yè)、計算機(jī)工業(yè)等；第三產(chǎn)業(yè)則是提供可靠的社會保障和滿意的服務(wù)、保證社會經(jīng)濟(jì)運行、全面提高社會生活質(zhì)量的部門，包括商業(yè)、交通運輸、金融保險、文教衛(wèi)生等。另外，關(guān)于產(chǎn)業(yè)類型還有一種三分法，即劃分為勞動密集型產(chǎn)業(yè)、資本密集型產(chǎn)業(yè)和知識密集型產(chǎn)業(yè)（或技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè)）。概括地說，各類產(chǎn)業(yè)都具有自然和社會雙重屬性。

從產(chǎn)業(yè)哲學(xué)的視角來看，深刻揭示產(chǎn)業(yè)的含義很有必要，充分理解產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律十分重要。一方面，產(chǎn)業(yè)是一個反映人與自然關(guān)系的范疇，體現(xiàn)著人與自然關(guān)系的深度和性質(zhì)，表征著人類征服與控制自然的能力。在一定意義上，產(chǎn)業(yè)是人工物的社會性生產(chǎn)和擴(kuò)散的活動，是社會化了的人工自然生成的過程。另一方面，產(chǎn)業(yè)作為有目的、有組織的生產(chǎn)活動，實際上就是社會生產(chǎn)力的具體表現(xiàn)方式。產(chǎn)業(yè)是社會生產(chǎn)力的基礎(chǔ)、核心，產(chǎn)業(yè)的發(fā)展史就是生產(chǎn)力的發(fā)展史，各種產(chǎn)業(yè)形成和更替的歷史、先進(jìn)產(chǎn)業(yè)取代落后產(chǎn)業(yè)的歷史就是生產(chǎn)力變革的歷史。再者，產(chǎn)業(yè)在人與人的社會關(guān)系之中產(chǎn)生和發(fā)展，它不僅引領(lǐng)和推動著社會的物質(zhì)生產(chǎn)方式，而且還不斷地建構(gòu)出新的社會經(jīng)濟(jì)組織、新的社會階層。社會和時代的進(jìn)步與產(chǎn)業(yè)的發(fā)展密切相關(guān)，迄今人類社會所經(jīng)歷的農(nóng)業(yè)時代、工業(yè)時代、后工業(yè)時代、信息時代等，無一不是產(chǎn)業(yè)發(fā)展的反映和顯現(xiàn)。

產(chǎn)業(yè)尤其與近現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)密不可分，絕對不能脫離科學(xué)技術(shù)來認(rèn)識產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律。一方面，產(chǎn)業(yè)以及產(chǎn)業(yè)化是科學(xué)技術(shù)與社會的現(xiàn)實性結(jié)合，是科學(xué)技術(shù)成為社會生產(chǎn)力的實現(xiàn)途經(jīng)和存在形式。只有通過科學(xué)技術(shù)的產(chǎn)業(yè)化，形成一定規(guī)模的生產(chǎn)活動，才能使科學(xué)技術(shù)真正地作用于社會經(jīng)濟(jì)、政治和文化，成為促進(jìn)人類物質(zhì)文明、精神文明以及政治文明進(jìn)步的動力。另一方面，產(chǎn)業(yè)及其結(jié)構(gòu)又是隨著科學(xué)技術(shù)發(fā)展而發(fā)生深刻變化的，科學(xué)技術(shù)始終是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級換代的主導(dǎo)因素。在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)革命的推動下，世界產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化表現(xiàn)為第一產(chǎn)業(yè)比重不斷下降，第二、第三產(chǎn)業(yè)比重迅速上升，實現(xiàn)著產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)高級化的調(diào)整。并且，由于信息科學(xué)技術(shù)革命的影響，使信息業(yè)這個新的產(chǎn)業(yè)部門迅速興起和壯大，它突破了傳統(tǒng)的“農(nóng)業(yè)—工業(yè)—服務(wù)業(yè)”的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，產(chǎn)生了新的“農(nóng)業(yè)—工業(yè)—服務(wù)業(yè)—信息業(yè)”的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。再者，從工業(yè)化國家的發(fā)展歷史來看，一個國家有競爭力的產(chǎn)業(yè)首先是勞動密集型產(chǎn)業(yè)，然后由勞動密集型產(chǎn)業(yè)向資本密集型產(chǎn)業(yè)過渡，最后由資本密集型產(chǎn)業(yè)向知識或技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè)過渡，在這個進(jìn)程中科學(xué)技術(shù)的地位越來越重要，產(chǎn)業(yè)的科學(xué)技術(shù)化程度越來越高。

縱觀20世紀(jì)中葉以來科學(xué)、技術(shù)、產(chǎn)業(yè)與社會發(fā)展之間的關(guān)系，不難發(fā)現(xiàn)其所發(fā)生的明顯的變化?？茖W(xué)與技術(shù)的結(jié)合更為緊密，日益形成了一體化，甚至形成了科學(xué)技術(shù)連續(xù)體；與此同時，還實現(xiàn)了科學(xué)技術(shù)產(chǎn)業(yè)化和產(chǎn)業(yè)科學(xué)技術(shù)化，呈現(xiàn)出“科學(xué)—技術(shù)—生產(chǎn)”的一體化，以及“科學(xué)←→技術(shù)←→生產(chǎn)”的立體多向互動模式；在科學(xué)技術(shù)產(chǎn)業(yè)化、“科學(xué)—技術(shù)—生產(chǎn)”一體化的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步強化了科學(xué)技術(shù)與社會的聯(lián)系，形成了科學(xué)技術(shù)的社會化和社會的科學(xué)技術(shù)化，也就是科學(xué)技術(shù)與社會的一體化，體現(xiàn)出科學(xué)、技術(shù)、產(chǎn)業(yè)、社會的相互依存、相互作用和互動式發(fā)展的重要特征。顯而易見，產(chǎn)業(yè)作為科學(xué)、技術(shù)與社會的橋梁和紐帶的性質(zhì)更加突出，如果沒有產(chǎn)業(yè)的存在和銜接，也就沒有科學(xué)、技術(shù)與社會相互關(guān)系實在的完整的建構(gòu)。

三、STS研究的新視野

正如人們所強調(diào)的那樣，“‘科學(xué)—技術(shù)—產(chǎn)業(yè)—社會’的系統(tǒng)關(guān)聯(lián)，是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)革命與馬克思主義的本質(zhì)聯(lián)系，對人類社會發(fā)展產(chǎn)生巨大的、深遠(yuǎn)的影響，馬克思主義者理應(yīng)深切關(guān)注我們時代這一重大課題”［10］。就學(xué)術(shù)界圍繞產(chǎn)業(yè)的理論探討來說，盡管已取得了不少有價值的成果，但這并不意味著我們可以滿足于現(xiàn)狀或?qū)Υ嬖诘膯栴}視而不見。

早在20世紀(jì)90年代，陳昌曙就曾經(jīng)指出，我們對產(chǎn)業(yè)問題的研究還是相當(dāng)薄弱的，主要欠缺是關(guān)注程度不足、學(xué)科眼界單一，“更少有對產(chǎn)業(yè)的綜合性研究（產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)業(yè)化是一個由科學(xué)、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、政治、社會多重相互作用構(gòu)成的系統(tǒng)和過程）”［11］48。其實，“可從多種角度研究產(chǎn)業(yè)，產(chǎn)業(yè)問題應(yīng)屬STES研究（科學(xué)、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)與社會研究）的對象”［11］48。10多年之后曾國屏又發(fā)表了類似的看法，他認(rèn)為以往“人們在關(guān)注科學(xué)技術(shù)與社會發(fā)展的關(guān)系時，或在進(jìn)行關(guān)于科學(xué)技術(shù)社會功能的考察時，主要關(guān)注了諸如科學(xué)與技術(shù)的關(guān)系，科學(xué)和技術(shù)對社會的影響，以及社會對于科學(xué)技術(shù)發(fā)展的條件，等等問題。這種研究中，往往忽略了科學(xué)技術(shù)與工程、產(chǎn)業(yè)的聯(lián)系，往往忽視了工程與產(chǎn)業(yè)之間的關(guān)系，也就難以更深入地認(rèn)識科學(xué)技術(shù)與社會的本質(zhì)聯(lián)系”［12］。時至今日，雖然由于產(chǎn)業(yè)哲學(xué)的方興未艾而超越了產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、產(chǎn)業(yè)社會學(xué)等學(xué)科的局限性，拓展了產(chǎn)業(yè)研究的角度，在一定程度上改變了產(chǎn)業(yè)研究的薄弱狀況，但是，我們又不能不承認(rèn)仍然少有對產(chǎn)業(yè)問題的跨學(xué)科或綜合性研究，仍然難以更深入地認(rèn)識科學(xué)技術(shù)與社會的本質(zhì)聯(lián)系。因此，開拓產(chǎn)業(yè)研究的新領(lǐng)域，開展對產(chǎn)業(yè)問題的跨學(xué)科或綜合性研究，已經(jīng)成為學(xué)術(shù)界特別是STS學(xué)者應(yīng)該高度重視的一個現(xiàn)實問題。

按照人們的共識，STS是一門研究科學(xué)、技術(shù)與社會相互關(guān)系的規(guī)律及其應(yīng)用，并涉及多學(xué)科與多領(lǐng)域的綜合性學(xué)科，它主要以科學(xué)、技術(shù)與社會的相互關(guān)系為研究對象。由此可見，產(chǎn)業(yè)作為科學(xué)、技術(shù)與社會的橋梁和紐帶，以及作為科學(xué)技術(shù)與社會的現(xiàn)實性結(jié)合，順理成章地應(yīng)該屬于STS研究的范疇。不僅如此，由于位于科學(xué)、技術(shù)與社會之間，產(chǎn)業(yè)具有并發(fā)揮著特殊的作用，它加強了科學(xué)、技術(shù)與社會的相互聯(lián)系，填補了科學(xué)、技術(shù)與社會之間的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，建構(gòu)了科學(xué)、技術(shù)與社會的一體化，能夠使STS的研究對象更加明確，使STS的研究內(nèi)容更加豐富，使STS的體系結(jié)構(gòu)更加充實，為STS的發(fā)展注入新的活力。因此，我們應(yīng)該自覺地更新觀念，改變以往的思維模式，提升產(chǎn)業(yè)意識，調(diào)整研究范式，盡早地使產(chǎn)業(yè)進(jìn)入STS研究的視野。或者說STS研究亟待關(guān)注產(chǎn)業(yè)，只有積極地開展產(chǎn)業(yè)問題的STS研究，闡明產(chǎn)業(yè)的多重含義和廣泛聯(lián)系，才能進(jìn)一步理解和把握科學(xué)、技術(shù)與社會相互關(guān)系的實質(zhì)。

國際STS研究的新進(jìn)展也表明，“近年來STS領(lǐng)域內(nèi)一個重要的轉(zhuǎn)向就是從描述的進(jìn)路轉(zhuǎn)向規(guī)范的進(jìn)路，STS研究不再囿于傳統(tǒng)的學(xué)院式的哲學(xué)反思，而是轉(zhuǎn)向?qū)φ魏蛯嵺`的探索”［13］73。實踐轉(zhuǎn)向的STS是當(dāng)前STS研究中的主要發(fā)展趨勢，如由于工程問題與實踐的密切相關(guān)性而成為學(xué)術(shù)界的熱門課題，受到STS的強烈關(guān)注?？茖W(xué)的社會研究學(xué)會（Society for Social Studies of Science，簡稱4S）年會是國際STS領(lǐng)域知名度最高、規(guī)模最大的學(xué)術(shù)會議，在2009年10月召開的第34屆4S年會上，有不少學(xué)者探討了工程與社會正義、工程研究的目的等問題［13］76。由上述“四元論”的觀點我們已經(jīng)了解到，工程是以建造為核心的人類實踐活動，產(chǎn)業(yè)是以生產(chǎn)為核心的人類實踐活動，二者都屬于社會實踐的范疇，并且工程的發(fā)展是以產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)為背景的，所以產(chǎn)業(yè)也應(yīng)該受到實踐轉(zhuǎn)向的STS的強烈關(guān)注。

“我國的STS研究既要吸收和借鑒發(fā)達(dá)國家的經(jīng)驗和成果，又不能完全照搬國外的模式，而必須結(jié)合中國的國情和發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)的需要，自覺走上本土化之路，積極開展具有中國特色的STS研究”［14］。為了使我國的STS研究不再完全照搬國外的模式，我們應(yīng)該及時地抓住機(jī)遇，積極開展對產(chǎn)業(yè)問題的研究，使其成為我國STS研究的新課題和具有中國特色的STS研究的新進(jìn)展。近年來我國產(chǎn)業(yè)哲學(xué)的興起、工程哲學(xué)的創(chuàng)立和工程社會學(xué)的開拓，以及不久前召開的第一屆科學(xué)、技術(shù)和工程社會學(xué)學(xué)術(shù)研討會等多方面的探索活動，不僅為我們提供了新的產(chǎn)業(yè)觀和重要的理論基礎(chǔ)，同時也為今后產(chǎn)業(yè)問題的STS研究創(chuàng)造了前提條件和相關(guān)學(xué)科支撐。也就是說，把產(chǎn)業(yè)問題納入我國STS的研究視野并進(jìn)行跨學(xué)科或綜合性的研究，是合乎當(dāng)前學(xué)科發(fā)展現(xiàn)狀和趨勢的正確選擇。

總而言之，開拓產(chǎn)業(yè)研究的新領(lǐng)域勢在必行，關(guān)注產(chǎn)業(yè)的新視野源自STS。我們應(yīng)該堅持科學(xué)、技術(shù)、工程、產(chǎn)業(yè)“四元論”的觀點，注重科學(xué)、技術(shù)、產(chǎn)業(yè)、社會之間的關(guān)聯(lián)，運用STS的基本理論和經(jīng)驗方法，深入理解產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移、產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)革命、高科技產(chǎn)業(yè)化的過程、機(jī)制和規(guī)律，充分認(rèn)識未來產(chǎn)業(yè)升級換代的特點，重新審視我國的產(chǎn)業(yè)政策、產(chǎn)業(yè)管理、產(chǎn)業(yè)教育、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)布局、產(chǎn)業(yè)規(guī)模以及各類產(chǎn)業(yè)之間的協(xié)調(diào)發(fā)展等問題，積極探討戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)培育、產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)建設(shè)的有效措施，正確把握產(chǎn)業(yè)發(fā)展與和諧社會建設(shè)的相輔相成關(guān)系，大力促進(jìn)我國產(chǎn)業(yè)的振興與發(fā)達(dá)以及社會的全面進(jìn)步。可以形象地說，產(chǎn)業(yè)是一個廣闊的天地，基于產(chǎn)業(yè)的STS研究是能夠大有作為的。

［1］吳永忠.國際STS研究范式的演化［J］.自然辯證法研究，2009（12）：73－77.

［2］肖顯靜.中國科學(xué)技術(shù)與社會研究三十年概況［J］.自然辯證法研究，2010（1）：69－76.

［3］殷登祥.科學(xué)、技術(shù)與社會概論［M］.廣州：廣東教育出版社，2007.

［4］趙樂靜.視界的融合：科學(xué)、技術(shù)與社會概論［M］.太原：山西科學(xué)技術(shù)出版社，2003：11.

［5］趙建軍.工程界與哲學(xué)界聯(lián)盟，大力推進(jìn)工程哲學(xué)發(fā)展［J］.哲學(xué)研究，2004（9）：93－94.

［6］曾國屏，高亮華.產(chǎn)業(yè)哲學(xué)研究述評［J］.哲學(xué)動態(tài)，2006（7）：18－23.

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［10］黃順基，郭貴春.現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)革命與馬克思主義［M］.北京：中國人民大學(xué)出版社，2007：6.

［11］陳昌曙.產(chǎn)業(yè)研究論綱［J］.自然辯證法研究，1994（11）：48－54.

［12］曾國屏.產(chǎn)業(yè)·時代·哲學(xué)［J］.晉陽學(xué)刊，2005（6）：52－56.

［13］陳凡，陳佳.國際STS研究的新進(jìn)展［J］.自然辯證法研究，2010（4）：73－78.

［14］金俊岐，秦靜良.默頓博士論文：我國STS研究的它山之石［J］.河南師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2010（2）：53－56.

［責(zé)任編輯 張家鹿］

Attention to Industry：New Vision On STS Study

JIN Jun－qi
（Institute of STS，Henan Normal University，Xinxiang 453007，China）

Through carding and analyzing the quadruplicitism of science，technology，engineering，industry and philosophy of industry in Chinese academic circles，the multiple meanings of industry can be revealed.The relevance between science，technology，industry and society and industry as the intermediary between science，technology and society can also be further realized.Therefore，new questions for STS research are raised.Attaching great importance to industry is not only the right choice for STS research，but also consistent with the practical turning STS research.It can bring about new findings in STS research with Chinese characteristics as well.

Industry；Philosophy of Industry；STS Study；New Vision

C03

A

1000－2359（2012）01－0073－04

金俊岐（1959－），男，河南長葛人，河南師范大學(xué)科技與社會研究所所長、教授，主要從事科技與社會、科學(xué)社會學(xué)研究。

2011－09－20