加強(qiáng)留守兒童美育教育初探

陳露

（合肥師范學(xué)院 藝術(shù)傳媒學(xué)院，安徽 合肥 230031）

加強(qiáng)留守兒童美育教育初探

陳露

（合肥師范學(xué)院 藝術(shù)傳媒學(xué)院，安徽 合肥 230031）

留守兒童問(wèn)題如今已經(jīng)成為了一個(gè)社會(huì)性問(wèn)題,對(duì)于留守兒童進(jìn)行心理引導(dǎo)迫在眉睫，美育作為解決問(wèn)題的一種手段也尤為重要。

留守兒童；美育；德育

一、留守兒童的教育問(wèn)題

1、家庭美育

父母外出打工后，與留守兒童分多聚少，溝通不夠，未能盡到其監(jiān)護(hù)人的職責(zé)，而占絕對(duì)大比例的隔代教育效果又差強(qiáng)人意，更談不上來(lái)自家庭的美育教育了。這種狀況容易導(dǎo)致留守兒童心理健康、性格等方面出現(xiàn)問(wèn)題。留守兒童中大部分正處于身心迅速發(fā)展的時(shí)期，對(duì)自身變化、人際交往等方面有著自己的理解與認(rèn)識(shí)，同時(shí)也面臨著方方面面的問(wèn)題和煩惱，需要渠道傾訴，需要親人的安慰。留守兒童監(jiān)護(hù)人對(duì)留守子女的心理健康問(wèn)題介入很少，關(guān)注程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。家庭美育教育，從現(xiàn)實(shí)上來(lái)說(shuō)效果差強(qiáng)人意。那么承載著留守兒童第二監(jiān)督者的學(xué)校教育就變得很重要。農(nóng)村留守兒童在生活、學(xué)習(xí)、心理等方面存在的比較突出的問(wèn)題，要解決這些問(wèn)題，需要家庭、學(xué)校、社會(huì)及政府等各方面的共同努力，協(xié)同合作。

2、學(xué)校美育

（1）課程安排上的重智輕德

在中考、高考的壓力下，學(xué)校管理者很少像關(guān)注學(xué)生成績(jī)那樣關(guān)注學(xué)生的品德教育，甚至學(xué)校的考評(píng)上也單一地以學(xué)生的成績(jī)?yōu)闇?zhǔn)，加深了教師、學(xué)生意識(shí)中 “重智輕德”的觀念。

（2）美育課程的缺失

在農(nóng)村很多地方，因?yàn)樽陨韺W(xué)校師資的缺乏、資金的缺失等方面的原因，在思想品德課的完成效果上存在不少問(wèn)題。在德育教育實(shí)施效果不佳的情況下，對(duì)于廣大學(xué)生尤其是留守兒童來(lái)說(shuō)加強(qiáng)美育教育顯得尤為重要。

二、德育與美育的關(guān)系

德育教育是強(qiáng)調(diào)調(diào)整人與人的關(guān)系和規(guī)范，建立社會(huì)倫理、秩序、規(guī)范。美育則注重于保持個(gè)體人精神的和諧、平衡、健康，使情感的內(nèi)容文明化，促進(jìn)其理性和感性的溝通，讓人的情感得以協(xié)調(diào)發(fā)展。席勒《美育書(shū)簡(jiǎn)》講到，人類存在著感性和理性相脫離的現(xiàn)象：感性脫離理性使人變成動(dòng)物；理性脫離感性使人變得僵死?，F(xiàn)代社會(huì)追求功利、物質(zhì)，競(jìng)爭(zhēng)使人的精神壓力增加，心理疾病大大增加，而緩解這種狀態(tài)更多的要靠美育，要對(duì)精神施加深層的影響。美育是通過(guò)精神和諧來(lái)維護(hù)人與人之間的和諧。荀子說(shuō)：樂(lè)使人血?dú)馄胶?，從而達(dá)到家庭、社會(huì)的和諧，這在現(xiàn)代社會(huì)顯得日益重要。因此，在處理留守兒童這一社會(huì)問(wèn)題時(shí)，美育較德育更能發(fā)揮作用，加強(qiáng)留守兒童的美育教育是解決其心理問(wèn)題的最佳途徑。

三、美育教育的重要性

美育對(duì)德育、智育、體育都有著積極的影響。在針對(duì)留守兒童這一問(wèn)題上，美育則能夠發(fā)揮出重要的作用。美育用優(yōu)美感人的藝術(shù)形象，可以幫助他們認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，使他們受到良好的思想品德教育，促進(jìn)他們的政治思想品質(zhì)、道德面貌和思想感情能夠得以健康地成長(zhǎng)。美育不僅可以幫助他們認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，認(rèn)識(shí)歷史，同樣也可以促進(jìn)他們的想象能力、觀察能力、形象思維能力和創(chuàng)造能力的發(fā)展；還能調(diào)劑留守兒童的生活質(zhì)量，提高他們學(xué)習(xí)效果。在美育中要求整齊清潔，美化環(huán)境，也有利于健康，有助于體育的開(kāi)展。美育的作用和意義在于提升人的精神境界，使人進(jìn)入一種超越人我之見(jiàn)、超越功名利害生死的境界，獲得終極幸福。美育也是情感教育，它的作用在于陶冶人的感情，使人的情感變得更為豐富，轉(zhuǎn)薄而為厚，給人的高尚行為以推動(dòng)力。這些品質(zhì)正是留守兒童所需要的。美育對(duì)人的作用在于美具有普遍性和超脫性。美育還能夠彌補(bǔ)科學(xué)的概念性、機(jī)械性、抽象性，使人生變得豐富且有意義。美育具有自由性、普及性、進(jìn)步性，能給留守兒童的情感以撫慰，使他們的心靈純潔高尚，進(jìn)入溫情的精神家園。蔡元培先生曾說(shuō)世界有兩方面：現(xiàn)象世界和實(shí)體世界?，F(xiàn)象世界就是物質(zhì)世界，實(shí)體世界就是精神世界，就是人類心理和精神的最后依靠、歸依。人不僅生存于物質(zhì)世界而具有物質(zhì)需求，人還有心理，有情感，有精神世界，渴望心靈有依靠。美育教育是實(shí)現(xiàn)世界觀教育，以達(dá)到精神世界的途徑，這是由美育的特點(diǎn)決定的。人人都有愛(ài)惡驚懼喜怒悲樂(lè)之情，這些都是隨人的生死禍福利害等而改變的。而美感則不同，美感的特點(diǎn)是無(wú)功利性、超脫性、普遍性。人們面對(duì)美的對(duì)象，決無(wú)占有它的念頭，心理的美感是純潔無(wú)雜念的，面對(duì)留守兒童心理的眾多問(wèn)題，美育教育提供了一種潛移默化的影響模式，都是如此，因此就能忘記人我的差別，而與美渾然一體，進(jìn)入實(shí)體世界。美育對(duì)人生的意義在于提升他們的精神境界，使他們感受到生活的美好，獲得人生的終極幸福?？梢?jiàn)，美育的目的在陶冶他們的感情，培養(yǎng)他們的高尚興趣、道德情感、積極進(jìn)取的人生態(tài)度。此外，蔡元培還明確講過(guò)：“美育之目的，在陶冶活潑敏銳之性靈，養(yǎng)成高尚純潔之人格?！薄懊烙撸瑧?yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶冶感情為目的者也。人生不外乎意志；人與人相互關(guān)系，莫大乎行為；故教育之目的，在使人人有適當(dāng)之行為，即以德育為中心是也。顧欲求行為之適當(dāng)，必有兩方面之準(zhǔn)備：一方面，計(jì)較利害，考察因果，以冷靜之頭腦判定之；凡保身衛(wèi)國(guó)之德，屬于此類，賴智育之助者也。又一方面，不顧禍福，不計(jì)生死，以熱烈之感情奔赴之；凡與人同樂(lè)，舍己為群之德，屬于此類；賴美育之助者也。所以美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也?！辈淘嗾J(rèn)為，美育還能使人們養(yǎng)成寧?kù)o而強(qiáng)毅的精神。美感有兩種，一為優(yōu)雅之美，一為崇高之美，從容恬淡，超利害之計(jì)較，泯人我之界限，例如游名勝者，初不作伐木制器之想；賞音樂(lè)者，恒以與眾同樂(lè)為快；這樣的超越而普遍的心境涵養(yǎng)慣了，還有什么卑劣的誘惑，可以擾亂他么？崇高之美，又可分為偉大與堅(jiān)強(qiáng)之二類；存想恒星世界，比較地質(zhì)年代，不能不驚小己的微渺；描寫(xiě)火山爆發(fā)，記敘洪水橫流，不能不嘆人力之脆??；但一經(jīng)美感的誘導(dǎo)，不知不覺(jué)，神游于對(duì)象之中，于是乎對(duì)象之偉大，就是我的偉大；對(duì)象的堅(jiān)強(qiáng)，就是我的堅(jiān)強(qiáng)；在這種心境上鍛煉慣了，還有什么世間的威武，可以脅迫他么？德育育品行，美育育內(nèi)心。加強(qiáng)留守兒童的美育水平，因?yàn)槊烙挠绊懯菨撘颇?，根深蒂固的?/p>

四、關(guān)注留守兒童

留守兒童問(wèn)題是一個(gè)綜合性問(wèn)題，這些問(wèn)題如果不能得到及時(shí)的解決，影響的不僅僅是這些留守兒童的成長(zhǎng)，更遠(yuǎn)的將會(huì)影響到社會(huì)的安全和穩(wěn)定。因此，農(nóng)村留守兒童教育根本就在于全社會(huì)能認(rèn)識(shí)到這一問(wèn)題的嚴(yán)重性和重要性，從而使大家自發(fā)自覺(jué)地來(lái)關(guān)愛(ài)、幫助、支持留守兒童，提高農(nóng)村教育水平，為留守兒童的健康成長(zhǎng)創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境，使留守兒童不僅僅在品德上得到提升，更應(yīng)在內(nèi)心的思想上的到升華。有專家指出，同一個(gè)世界，同一片藍(lán)天，農(nóng)村孩子同樣有接受藝術(shù)教育、美育的需求?！俺青l(xiāng)統(tǒng)籌、均衡發(fā)展”的目標(biāo)，需要合理有效的措施推進(jìn)和成熟配套的政策導(dǎo)向，更需要從根本上轉(zhuǎn)變觀念，真正意識(shí)到藝術(shù)教育和美育對(duì)青少年人格塑造的重要性。希望美育教育水平的提高，能為留守兒童的健康成長(zhǎng)撐起一片藍(lán)天。

G410

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1009-9530（2012）03-0133-02

2012-03-17

陳露（1982-）女，合肥師范學(xué)院藝術(shù)傳媒學(xué)院輔導(dǎo)員，馬克思主義理論專業(yè)碩士，主要研究方向：中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)。