李小娜(宿州學(xué)院音樂(lè)學(xué)院,安徽宿州 234000)
對(duì)高校舞蹈教育的思考
李小娜
(宿州學(xué)院音樂(lè)學(xué)院,安徽宿州 234000)
思考當(dāng)前我國(guó)高校舞蹈教育存在的問(wèn)題,針對(duì)普及型的高校舞蹈教育,以及專(zhuān)業(yè)型的高校舞蹈教育的整體而言,提出了高校舞蹈教育中的三個(gè)層次——鑒賞、表達(dá)、創(chuàng)造——應(yīng)該作為高校舞蹈教育的三個(gè)培養(yǎng)目標(biāo)。
高校;舞蹈教育;欣賞;表達(dá);創(chuàng)造
上世紀(jì)80年代初期,我國(guó)高校開(kāi)始注重舞蹈教育,比起發(fā)達(dá)國(guó)家要晚整整20多年。國(guó)際上,綜合性高等院校中藝術(shù)教育比較普遍,藝術(shù)教育機(jī)制也比較健全。而我國(guó)的舞蹈教育,由于一些歷史原因,普遍未完全擺脫中專(zhuān)舞蹈教學(xué)的模式。其教學(xué)重點(diǎn)主要放在對(duì)學(xué)生技能的訓(xùn)練以及培養(yǎng)上,追求的僅僅是技能與技巧的完善和精湛,它的整體教育體制完全是對(duì)中專(zhuān)舞蹈專(zhuān)業(yè)學(xué)校的演變和延續(xù)[1]。雖然這種教學(xué)模式的確為我國(guó)培養(yǎng)出許多優(yōu)秀的舞蹈人才,但同時(shí)也存在不少問(wèn)題。
(一)教學(xué)大綱
我國(guó)高校舞蹈教育的問(wèn)題首先體現(xiàn)在其學(xué)科設(shè)置的教學(xué)大綱上。開(kāi)設(shè)舞蹈課程的高校日益增多,但往往將其作為一種選修課,在學(xué)校的課程設(shè)置上宣稱(chēng)其多樣性,而在實(shí)際的課程設(shè)置與教學(xué)中則馬馬虎虎,不甚重視。各所高校的藝術(shù)類(lèi)選修課沒(méi)有統(tǒng)一的教學(xué)大綱和考核標(biāo)準(zhǔn)[3]。更進(jìn)一步說(shuō),從我國(guó)藝術(shù)教育的大環(huán)境來(lái)看,由于師資力量,多數(shù)普通高校從事這一專(zhuān)業(yè)教育的教師少,并且沒(méi)有形成氣候,以致這一領(lǐng)域的學(xué)術(shù)交流不足。
(二)教學(xué)模式
教學(xué)模式上體現(xiàn)為教學(xué)理念模糊、教學(xué)手段落后等等。師資方面的問(wèn)題集中體現(xiàn)為兩個(gè)方面。一是人員缺乏,二是在職的舞蹈教師專(zhuān)業(yè)能力有限。更為嚴(yán)重的是,對(duì)于舞蹈教學(xué)的理念,不管是一線(xiàn)的舞蹈教師,還是專(zhuān)家學(xué)者、教育部門(mén)都并非那么清楚。高校舞蹈藝術(shù)教育在“德智體美”方面能取得的效果大家都能贊同,然而高校舞蹈教育要怎么去獲取這些效果,達(dá)到一個(gè)怎樣的層次,這個(gè)問(wèn)題卻很少被討論[2]。事實(shí)上這一問(wèn)題的厘清對(duì)于高校舞蹈教育裨益頗多。至于教學(xué)手段方面,現(xiàn)有的方式多為師傅帶徒弟式的傳統(tǒng)科班教育模式。這種模式在傳統(tǒng)中頗為看重,而且有許多榮耀的成績(jī)。但在當(dāng)今時(shí)代,遇到大班教學(xué),加諸社會(huì)心理中對(duì)權(quán)威的叛逆心理加重,這種模式還能收到怎樣的效果就頗堪疑慮。
(三)教學(xué)目的
針對(duì)舞蹈專(zhuān)業(yè)的學(xué)生,尤其是從中專(zhuān)到高校一路修煉的學(xué)生而言,在舞蹈教育上,多數(shù)高校與中專(zhuān)學(xué)校之間并沒(méi)有明顯的區(qū)別,甚至是中專(zhuān)課程的重復(fù),并沒(méi)有體現(xiàn)出舞蹈教育的連續(xù)性和層次性[3]。
高校普及舞蹈教育,最初是考慮其在德育與美育上的作用。這本來(lái)就是對(duì)孔子教育理念的繼承。
舞蹈自其出現(xiàn)時(shí)代起,就承擔(dān)著兩種作用:一是表達(dá)情緒,二是成為儀式表達(dá)某種秩序??鬃又匾暫笳?,強(qiáng)調(diào)音樂(lè)與舞蹈對(duì)于人們?cè)诙Y儀上的熏陶。高校舞蹈教育必須重視到這兩點(diǎn)。
前人論詩(shī),說(shuō)有兩種層次,一是能感詩(shī)意而不能發(fā),另一是感之而后能發(fā)之。換句話(huà)說(shuō),就是懂得詩(shī)歌的人有一些是能欣賞詩(shī)意但不能表達(dá),另有一些人既能感受又能表達(dá)。在舞蹈中也有類(lèi)似情況,有的人能欣賞舞蹈,有的人可以通過(guò)舞蹈表達(dá)感情或者意義,還有一些人能夠編導(dǎo)舞蹈。這就是高校舞蹈教育所需要確認(rèn)的三種層次,即欣賞的層次、表達(dá)的層次以及創(chuàng)造的層次。
(一)欣賞的層次
對(duì)于普及教學(xué),學(xué)會(huì)欣賞是首要目的。舞蹈本身是有意義的,如前所述,它通過(guò)肢體語(yǔ)言來(lái)表達(dá)情緒或者體現(xiàn)儀式,一個(gè)轉(zhuǎn)身、一個(gè)回眸、一抹笑靨都傳達(dá)著舞者的心聲。
著名的舞蹈理論家賀金森女士曾指出理解舞蹈就是要理解“編導(dǎo)以舞蹈創(chuàng)作、舞蹈中的人物、特定的表現(xiàn)手法以及‘寓意’來(lái)表現(xiàn)他(編導(dǎo))的意圖。”[4]舞者通過(guò)對(duì)人物角色的琢磨,在表演時(shí)賦予其人物鮮活的特征,進(jìn)而揭示舞蹈所包含的意義;而欣賞者“閱讀”舞蹈(結(jié)構(gòu)與表演),尋找人物、表演特征及含意。
同時(shí),教師要達(dá)到讓學(xué)生理解舞蹈的目的,就要讓學(xué)生們對(duì)已有的“舞蹈背景”有所認(rèn)識(shí),即社會(huì)文化背景、舞蹈表現(xiàn)的場(chǎng)合及形式、舞蹈的種類(lèi)與風(fēng)格、舞蹈所表現(xiàn)的主題。感情是在想象和“悟”中得出來(lái)的,而想象與“悟”是以理解為基礎(chǔ)的[5]。由于舞蹈動(dòng)作大多是日常生活中的動(dòng)作發(fā)展而來(lái),因此,對(duì)于社會(huì)常識(shí)與民間文化的認(rèn)識(shí),對(duì)舞蹈的理解尤為重要。
(二)表達(dá)的層次
表達(dá),首先需要舞者自身?yè)碛胸S富的內(nèi)心,有表達(dá)的欲望,和要表達(dá)的情緒或意義。
對(duì)于高校舞蹈教學(xué)而言,要讓學(xué)生達(dá)到表達(dá)的層次,首先要教會(huì)學(xué)生掌握一些舞蹈的基本動(dòng)作,這是舞蹈表達(dá)所必須用到的舞蹈的“文字”。到學(xué)生掌握了一定的動(dòng)作后,再逐步提出新的要求:比如,保持基本體態(tài)不變,改變手臂和身體的轉(zhuǎn)向,又如保持基本動(dòng)作不變,但動(dòng)作的頻率有所變化,讓學(xué)生從中嘗試體會(huì)舞的表達(dá)。
除此以外,高校舞蹈教育要達(dá)到表達(dá)層次還要求學(xué)生們?cè)诶斫獾幕A(chǔ)上,逐步對(duì)舞蹈姿態(tài)的形成有一定的了解和接受。比如教會(huì)學(xué)生懂得芭蕾形體動(dòng)作的基本特征——交叉姿態(tài)的意義是什么,它的尖、開(kāi)、繃、直是怎么形成的,這背后就隱藏著身后的歐洲宗教文化[6]。也就是說(shuō),要能夠進(jìn)行舞蹈表達(dá),相關(guān)的文化知識(shí)是需要具備的。與此同時(shí),除了文化知識(shí)外,舞蹈的表達(dá)還要求一定的知識(shí)結(jié)構(gòu),比如人體解剖學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)、物理運(yùn)動(dòng)學(xué)、力學(xué)、美學(xué)等各方面,對(duì)于身體的基本形態(tài)、重心、穩(wěn)定性、協(xié)調(diào)性動(dòng)作的舒展性等問(wèn)題,甚至是人體各部位的肌肉、韌帶和關(guān)節(jié)的力量、韌性、靈活性外開(kāi)性以及各種旋轉(zhuǎn)及彈跳的訓(xùn)練問(wèn)題,都能有不同程度的了解。
(三)創(chuàng)造的層次
這一層次只針對(duì)專(zhuān)業(yè)的舞蹈教育而言。簡(jiǎn)言之,創(chuàng)造的層次就是在理解欣賞與表達(dá)的基礎(chǔ)之上,能夠編舞。創(chuàng)造,已經(jīng)不同于通過(guò)對(duì)既有舞蹈作品的演繹或個(gè)別動(dòng)作的改編來(lái)表達(dá)自己,它需要的眼光更宏大,需要的智慧更持久,需要的知識(shí)更廣泛。
對(duì)于高校舞蹈教育而言,要使學(xué)生達(dá)到創(chuàng)造的層次,已經(jīng)不再是一個(gè)普及的過(guò)程,而應(yīng)該在某種程度上回到師傅帶徒弟的模式。并且在這種模式中,師傅已經(jīng)只是一個(gè)引路人,所謂師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén),修行在個(gè)人。但在這個(gè)目標(biāo)設(shè)置為這個(gè)層次的教學(xué)上,對(duì)于理論的教授與培養(yǎng)尤為重要。對(duì)于一般的專(zhuān)業(yè)舞者而言,學(xué)習(xí)理論對(duì)其舞蹈創(chuàng)造有著指引的作用,而對(duì)于有天賦的舞者而言,學(xué)習(xí)理論對(duì)其舞蹈創(chuàng)造有激發(fā)靈感的作用。不論哪種學(xué)生,通過(guò)系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí),可以更加容易地掌握編舞的法則,從而為其在舞蹈上的創(chuàng)造奠定基礎(chǔ)。
越是充滿(mǎn)靈性的創(chuàng)造,在最初必須經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的甚至是機(jī)械的訓(xùn)練。這一點(diǎn)與前面兩個(gè)層次的舞蹈教育的要求不同。對(duì)于前兩者,舞蹈教育的重心應(yīng)該在學(xué)生,也就是盡力發(fā)動(dòng)與引導(dǎo)學(xué)生去感受、理解,直至能運(yùn)用肢體的擺動(dòng)去表達(dá)。而要達(dá)到舞蹈教育的創(chuàng)造層次,則還需要有多方位的評(píng)價(jià)體系。在平時(shí)的專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練課程中,除了要求學(xué)生完成技術(shù)技能的訓(xùn)練外,還可布置書(shū)面作業(yè),讓學(xué)生將感受寫(xiě)下來(lái)。要求學(xué)生多欣賞著名舞蹈作品,并對(duì)作品的背景、風(fēng)格特征動(dòng)作的方法、要領(lǐng)要點(diǎn)進(jìn)行分析理解,以提高學(xué)生的理解、寫(xiě)作能力和理論水平[7]。
對(duì)于高校中選修舞蹈課程的學(xué)生而言,能夠通過(guò)課程學(xué)習(xí)達(dá)到對(duì)舞蹈的理解,就已經(jīng)在一定程度上掌握了文化、藝術(shù)、哲學(xué)、宗教、生物、物理等方面的知識(shí)(這點(diǎn)在民族舞上尤其明顯)。而對(duì)于專(zhuān)業(yè)修的是舞蹈的學(xué)生來(lái)說(shuō),經(jīng)過(guò)欣賞與表達(dá)的層次,有志于舞蹈創(chuàng)造的人可以通過(guò)更嚴(yán)格的訓(xùn)練練就扎實(shí)基本功,通過(guò)情感的領(lǐng)悟與知識(shí)的積累來(lái)獲得靈感的迸發(fā),從而在時(shí)機(jī)成熟時(shí)進(jìn)行自我的舞蹈的創(chuàng)造。該理念的根源在于孔子所言的因材施教。放在今天來(lái)說(shuō),就是因材施教、因趣施教。
總之,不管哪個(gè)層次,舞蹈教育的關(guān)鍵在于:透過(guò)舞蹈教育培養(yǎng)學(xué)生思考的能力,引導(dǎo)學(xué)生了解舞蹈史及關(guān)心人文、社會(huì),激發(fā)對(duì)社會(huì)的責(zé)任感;借助各類(lèi)舞蹈表演的欣賞,引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于“審美觀(guān)念”的認(rèn)識(shí)及評(píng)論的能力的培養(yǎng),使他們成為人格健全的舞蹈欣賞者或傳播者,服務(wù)于社會(huì)與大眾。
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G642.0
A
1009-9530(2012)03-0119-02
2011-12-28
李小娜(1979-),女,宿州學(xué)院音樂(lè)學(xué)院講師,音樂(lè)學(xué)碩士。
淮南師范學(xué)院學(xué)報(bào)2012年3期