大學生婚戀觀引導：以婚姻法司法解釋三為視角

李歆，王清平

（安徽農(nóng)業(yè)大學 人文社會科學學院，安徽 合肥230036）

由于市場經(jīng)濟發(fā)展，功利性的“商品化”社會價值觀對婚戀選擇的侵蝕也日益增強，使眾多高校大學生覺得自己身處婚戀觀世風日下的時代。但實際上，沒有哪個時代，婚戀道德是完全地、真正的消亡的，因為至少還有法律為道德底線進行補充性的維護。這便是婚姻法律與婚戀價值取向之間的相互促進作用的體現(xiàn)。大學生正確的婚戀價值取向應當如恩格斯曾經(jīng)指出的那樣：“如果說只有以愛情為基礎的婚戀才是合乎道德的，那么也只有繼續(xù)保持愛情的婚戀才會合乎道德?！保?］弗朗西斯·培根亦曾指出：“夫妻之愛，使人類繁衍；朋友之愛，使人類完善；但是荒淫無度的愛，則會使人墮落。”［2］因此，正常的、合理的大學生婚戀，本應是以愛情為基礎，以互負責任、家庭倫理為紐帶，以互負婚姻忠誠義務為延續(xù)的。然而現(xiàn)實中的大學生婚戀卻并不完全如理想中這般正常合理，仍然存在諸多問題。

一、大學生婚戀觀存在的問題

（一）大學生婚戀標準功利化

相當一部分大學生在婚戀觀上存在功利性。也許是受整個社會拜金主義的影響，也許是生活所迫，也許是貪圖享樂，當代的大學生在婚戀觀方面正在發(fā)生著巨大的變化。純潔的婚姻和戀愛越來越讓位于功利的選擇。據(jù)于長偉等對于“沒有面包就沒有愛情”的調查結果顯示，80%的女大學生“贊同”，原因是愛情需要基本的物質基礎；10%的女大學生“不同意，愿意和心愛的人睡馬路”；10%的女大學生“不置可否”。更有部分女大學生認為“干得好不如嫁得好”，愛情觀嚴重變質。［3］

（二）大學生婚戀觀出現(xiàn)異化

受當今各種不良環(huán)境的影響，大學生婚戀觀出現(xiàn)了異化現(xiàn)象。一是婚戀墮落觀念在大學中滋生?！耙灰骨椤被蜃銎茐乃嘶橐龅摹扒槿恕薄ⅰ暗谌摺边@一現(xiàn)象正在不斷得到許多年輕大學生的認可和模仿，這對許多婚戀的穩(wěn)定性造成了嚴重威脅，不得不說是婚戀道德的“隱憂”。二是大學生婚戀不再重視忠貞專一。忠貞專一是婚戀的基本道德。婚戀專一是由愛情本身的規(guī)律所決定的，真正純潔的愛情是排他的。［4］有的大學生認為愛情與婚姻無關，而婚戀選擇越來越受到物質局限，從而或實行“AA制”戀愛或預約畢業(yè)分手。而婚姻法司法解釋三第4～7、第10～16條體現(xiàn)出的對財產(chǎn)權分割的明確性，造成拋棄校園愛情追求財產(chǎn)權益婚姻的可能性增加。

（三）大學生婚戀過程中性觀念過度開放化

我國大學生受文化影視劇訪談節(jié)目等多種因素的影響，性觀念已出現(xiàn)過度開放化的趨勢。根據(jù)諸俊在2010年的調研結果來看：對于未來配偶的婚前性行為只有4.5%的大學生認為“堅決不能容忍”，13.34%的大學生認為“無所謂”，66.85%的大學生認為“只代表對方的過去，重要的是現(xiàn)在的感情”，3.8%的大學生認為“痛苦雖會容忍，但會影響關系”。從數(shù)據(jù)來看，對婚前性行為非常介意或比較介意的比例僅為8.3%，絕大多數(shù)大學生對配偶曾有過的婚前性行為表示理解，他們更看重的是現(xiàn)實感情。在對婚前同居這一問題的看法上，12.23%的大學生表示“堅決反對”，36.74%的大學生表示“很正常，可以使男女雙方充分了解”，23.49%的大學生表示“完全是個人行為，無需大驚小怪”，27.53%的大學生表示“無所謂，但自己不會那么做”。對于婚外戀，48.10%的大學生認為“是不道德的，堅決反對”，43.30%的大學生認為“是個人的權利，不存在對錯”，而8.60%的大學生表示“無所謂”。數(shù)據(jù)顯示，有接近60.23%的大學生贊同婚前同居，有超過半數(shù)的大學生比較寬容婚外戀行為。［5］在這一過程中，大學生群體中男性沒有養(yǎng)護女友的責任感或者對婚前性行為的自責感、負罪感心理壓力明顯增大，而女性也在這其中陷入道德譴責和生理傷害的可能性大大增加，這都是不利于大學生的校園學習生活的。

（四）婚戀心理脆弱化

大學生正處于青春期，部分學生很難控制自己的情緒反應，在婚戀遇到問題時，心理容易出現(xiàn)問題，甚至會引發(fā)自殺和犯罪。在2007年，涉及全市10多所高校近萬名在校生的重慶市首份大學生自殺心理調查報告的結果顯示：大學生中自殺意念發(fā)生率達13%。其中女生自殺與男生自殺比為2.5∶1。據(jù)介紹，戀愛問題是導致女生自殺的主要原因。［6］這一系列的數(shù)字告訴我們：戀愛挫折已經(jīng)成為了大學生無法承受之重。同時，在高校，因婚戀情感報復所產(chǎn)生的惡性犯罪案件也大多如此。如：“2009年3月，四川某音樂學院作曲系學生出于虛榮心和征服欲，抱著好玩兒的心理與一女生戀愛，得到后又棄之，遭女生糾纏后又揮刀將其捅死并分尸。”。［7］這種種大學生因感情問題而引發(fā)的犯罪，對高校大學生婚戀觀的系統(tǒng)化教育敲響了警鐘。

二、婚姻法司法解釋三相關內容和理念

從我國婚姻法最新的司法解釋三的基本立法理念來看，在這五個方面法律知識是必須引導大學生有所了解的。

（一）財產(chǎn)權益劃分更加明確

婚姻法對不動產(chǎn)就婚前買房婚后還貸的情形如何分割財產(chǎn)進行了明確規(guī)定。法律條文并非對婚前首付婚后還貸情形按照單一方式簡單機械地處理，而是確立尊重當事人協(xié)議優(yōu)先的原則，即離婚時雙方可以就房產(chǎn)處理優(yōu)先按照雙方協(xié)議進行處理。即使在不能達成協(xié)議的情況下，人民法院也只是“可以”判決房產(chǎn)歸產(chǎn)權登記的一方，并非“必須”，裁判時仍可以根據(jù)具體情況按照婚姻法的相關原則處理，這樣的規(guī)定并非一定對女方不利。此外司法解釋三首次對婚姻存續(xù)期間財產(chǎn)分割做出了規(guī)定，第4條規(guī)定對婚內夫妻財產(chǎn)分割規(guī)定不予支持，但是有“重大理由且不損害債權人利益的除外”，也就是說不是完全沒有可能婚內就將財分割掉。

（二）打擊功利主義婚戀觀，鼓勵個人經(jīng)濟獨立

婚姻法司法解釋三第十條房產(chǎn)歸屬規(guī)定爭議最為明顯，似乎這條就是為了針對“男的付錢買房子，女的結婚就坐享其成本來就不公平”這一說法。但對一窮二白的高校男生來說，這是個很好的規(guī)定，是追求未來婚后平等奮斗的動力?？梢钥闯鲂禄橐龇ㄋ痉ń忉屪詮牟捎脪炀W(wǎng)大討論形式開始，其精神就是希望能抑制“傍大款”等扭曲的婚戀觀，其諸多條款為男女大學生都應當傾向于有著全職工作，理智的、明確的婚戀生活志向，靠能力打拼并維持婚姻穩(wěn)定而不是做“娶嫁碗族”，指明了婚戀方向。

（三）更重視離婚時的過錯舉證和財產(chǎn)責任

司法解釋三也更注重明確婚姻財產(chǎn)權益，其中第4、5、10、11、14、18都涉及了夫妻共同財產(chǎn)的分割問題。一些女大學生天真地認為，夫妻共同財產(chǎn)是有力的武器，如果將來丈夫有外遇，就是過錯方，就讓他凈身出戶。但事實上，婚姻法第3條、第32條、第46條以及司法解釋一第2條對“有配偶者與他人同居”的規(guī)定是“無過錯方有權請求損害賠償 （司法解釋一第28條規(guī)定包括物質和精神損害賠償”，而不是“凈身出戶”。此外司法解釋三第17條之規(guī)定頗為耐人尋味：“夫妻雙方均有婚姻法第46條規(guī)定的過錯情形，一方或者雙方向對方提出離婚損害賠償請求的，人民法院不予支持”。這就要求提出婚姻過錯時是必須嚴格舉證的。此外，婚姻法司法解釋三第2條關于親子關系的鑒定也是嚴格舉證責任的體現(xiàn)。

（四）遏制婚姻交易和婚姻不忠行為

婚姻法四十七條規(guī)定了不分或少分財產(chǎn)的情形，而第四十六條和司法解釋三第17條的規(guī)定對婚姻中的忠誠一方的保護目的非常明確。在婚姻法中有關婚后財產(chǎn)劃分和關于婚前彩禮的返還（司法解釋二第10條）相關規(guī)定也是對婚姻交易行為的有效遏制。這對抱有通過婚戀步入“錢途”的大學生具有警醒性教育意義。

（五）婚內生育權有限度的回歸女性

婚姻中的女性是有權決定腹內胎兒去留的，人民法院不支持夫以妻中止妊娠侵犯其生育權為由的損害賠償請求 （司法解釋三第9條）。因此婚內生育權向女性傾斜，顯然是“有限度”的傾斜，這顯示出在職業(yè)壓力巨大的當今社會，對女性的尊重。因此必須讓大學生在婚戀觀的培養(yǎng)中珍視對婚戀對象的尊重。須知，有限度的生育權回歸首先包括婚前的生育權是不受法律保護的，其次因生育與否導致的夫妻感情破裂，經(jīng)法院調解無效也是準予離婚的 （屬于婚姻法第32條第三款第五項之規(guī)定）。

三、婚姻法司法解釋三對大學生婚戀觀引導優(yōu)勢

（一）降低婚戀利益期待

司法解釋三的離婚財產(chǎn)分割規(guī)定，使得婚戀利益期待大大降低，這對大學生功利化婚戀觀和婚戀墮落行為的遏制作用還是值得肯定的?；橐龇ㄋ珜У幕閼儆^念作為最直接的家庭倫理精神，是婚戀所希望其參與主體之間所負有的相互忠誠、相互恩愛、相互信任、相互包容等等的義務并基于此所構筑出的家庭和諧。［8］這就使大學生因此明白婚姻以外的同居行為沒有婚姻財產(chǎn)利益期待，婚戀必須從經(jīng)濟期待向個人社會能力進行轉移。因此，新的婚姻法司法解釋的出臺無疑是對大學生婚戀道德敗壞行為的有效遏制手段之一，是對良性婚戀觀的底線維護?，F(xiàn)在的婚姻法司法解釋三并不如媒體宣傳的那樣，看誰出錢多或房產(chǎn)具名，就支持誰。例如根據(jù)司法解釋三第10條的規(guī)定，首先夫妻共同還貸的不動產(chǎn)歸屬具有先行協(xié)議權，然后協(xié)議不成才是法院支持判給產(chǎn)權登記方，但是另一方參與共同還貸的部分以及房屋升值部分還是需要產(chǎn)權獲得方支付的。假設一樁婚姻中，婚前男方首付買了房，房產(chǎn)也寫的是男方姓名，那么婚后他找了外遇要求離婚，房子和妻子的關系就很明顯了。首先協(xié)議，協(xié)議不成的，法院會考慮：妻子沒有參與還貸，房產(chǎn)歸男方，沒有異議；而妻子如果幫忙還了貸，那就把錢退還給你，其中房子的升值部分男方也要支付妻子應得的份額，房子付完款還好，未按揭完的男方在取得房產(chǎn)的同時取得了剩余支付的債務。這要求婚姻雙方當事人要想得到房子的唯一辦法，就是憑借自己的真才實學努力工作、努力攢錢，“婚后”兩人一起交首付，一起交月供，而不是作為一個有受教育基礎的大學生，老想著找一個有房的、有錢的伴侶；又或者作為一個本該有理想、有抱負的大學生總幻想傍上富二代，一步從無產(chǎn)階級變成有產(chǎn)階級。這樣一來既鼓勵夫妻共同奮斗，打擊婚姻交易行為，又提高了婚姻不忠方的離婚成本，利于維護婚姻道德和婚姻穩(wěn)定。

（二）“以人為本”，弘揚家庭倫理

我國婚姻法司法解釋三中許多相關規(guī)定遵循了“以人為本”的理念，深具人情味，具有對家庭倫理的弘揚作用。［8］司法解釋三前三條就是對此很好的印證：第1條是申請婚姻無效的細化規(guī)定，明確了婚姻無效僅限于重婚、禁婚近親、不適婚疾病、未至婚齡四種情形；第2條對親子關系的證明之“無證不立”推定的規(guī)定；第3條是支持未成年子女親子撫養(yǎng)費的請求支付權利。在道德上講，婚戀道德造就了家庭倫理，從愛情轉變?yōu)橛H情，而親情作為家庭倫理的紐帶，要求其成員之間互負撫養(yǎng)、贍養(yǎng)、照顧以及忠誠等義務，這些道德義務不應因為法律上的身份關系的改變而改變。

（三）婚姻價值取向體現(xiàn)公序良俗

婚姻法司法解釋許多條文規(guī)定充分將社會的公序良俗觀念考慮進來，幫助大學生以正確的人生態(tài)度對待和處理婚戀問題?；橐龇ㄋ痉ń忉屓囊?guī)定無疑是符合社會大眾化的價值取向的，例如第7條的規(guī)定就“很生活化”，非常符合公眾價值取向：公公婆婆買房兒媳沒份，同樣，岳父母買房女婿也沒有份兒。這樣，避免了父母辛勞一生的積蓄為孩子購買的婚房，離婚先被瓜分走一半的尷尬與不公。但是雙方父母都出資買房了，房產(chǎn)歸誰呢？第7條又說了，法院認定可以按份共有，當然，當事人有約定除外。誠然，約定仍然是大于法定的，這符合法律的一貫立法理念。而司法解釋三第9條對女性婚內生育權的尊重，要求女大學生要在婚前盡量避免性行為或在婚前性行為中更好的保護自身生理與心理的健康，而男生亦應該對自己的婚戀中的性行為負起責任?；榍笆刎懡逃驊賽坌越逃拇_有難度，但是對倡導女生保護自己身心不受傷害，教育男生負起婚戀倫理責任方面還是具有深刻的啟發(fā)式思考的教學意義。

四、結合婚姻法新解釋糾正大學生不良婚戀觀的具體策略

（一）校內教育方面

學校是教育的主要陣地，很多知識都需要通過學校來獲得，大學生的婚戀觀的引導也不例外。高校應當引導大學生形成正確的婚戀觀，具體舉措包括：

1.培養(yǎng)大學生對最新婚姻法司法解釋的認同感

充分利用高校的課堂教育，在開設的“思想道德修養(yǎng)與法律基礎課”中，課堂應當充分調動學生的積極性，培養(yǎng)學生學習法律的興趣，培養(yǎng)他們對婚姻法律的認同感。在美國，法制教育非常注重學生的主體作用，教師只發(fā)揮引路人的作用，這種教育方法是值得我國借鑒的。在知識傳輸過程中，應當改變學生消極被動接受的地位，激發(fā)學生主動學習的興趣，鼓勵學生主動積極思考，使他們逐步養(yǎng)成獨立運用婚姻法知識理性地分析各種戀愛現(xiàn)象、婚姻熱點，有助于他們規(guī)范自己的行為，維護自己的合法權益。

2.倡導大學生養(yǎng)成良好的婚戀理想

應全面、充分的認識婚姻法司法解釋三的本質。這表現(xiàn)在三個方面：正式性、物質制約性和社會現(xiàn)實性。它具有一般法的價值：自由、平等、人權、公平、正義，乃至整個社會婚姻自由向度的發(fā)展。然而作為部門法的最新動態(tài)，它不僅僅是一種制度、一種秩序，而且更重要的是本身隱藏著一種包含家庭倫理身份的信念和公序良俗的力量。這應該成為對大學生灌輸婚姻立法的精神實質，最終實現(xiàn)幸?；閼偕畹睦硐?。

3.科學解讀婚姻法司法解釋三的條款

教師在法制教學中對大學生的婚戀觀教育重點是要讓他們明白在婚戀時候遇到違法、犯罪行為時應當如何保護自己的合法權益不受侵害，即使合法權益受到侵害了，如何尋求救濟途徑。杜絕當代大學生誤聽誤信社會對婚姻法規(guī)的誤讀或爭議。司法解釋三內容適應了日益變遷的社會價值觀，基本上兼顧了社會各方面的利益，相信可以為大學生將來在解決更多的婚姻家庭方面的問題上指明方向，從歷史的角度以及從已實行的婚姻法的角度來說是合理可行的，應避免斷章取義。

（二）媒介宣傳方面

要注重網(wǎng)絡環(huán)境的凈化，指導大學生提防網(wǎng)絡交友陷阱、瀏覽不良網(wǎng)站等行為。要將大學生熱愛網(wǎng)絡的潛力引導向科學、健康的網(wǎng)絡擇偶觀、婚戀觀上來，讓其利用網(wǎng)絡加強對大學生良好婚戀觀的培養(yǎng)作用。值得一提的還有，當今都市言情劇、家庭倫理劇以及各種相親欄目盛行，其中錯誤的婚戀觀念對大學生身心具有滲透作用，不僅會造成對婚姻法最新解釋的錯誤理解，更會造成婚戀價值錯誤的取向，造成恐婚恐戀、閃婚閃離、功利婚戀、婚戀極端行為模仿、過于追求浪漫等等諸多問題，因此有必要及時對許多報刊雜志、影視作品的非正?；閼儆^和錯誤的婚姻法律理解的宣傳作出糾正。

（三）家庭教育方面

家庭是個體生活的重要場所，家庭成員對婚戀的態(tài)度、言行都將影響著其他家庭成員對婚戀的認識。現(xiàn)實中，“有些家長會赤裸裸地告誡子女：要娶就娶有錢的，要嫁就嫁有權的，把擇偶標準就簡單的變成了錢和權。家庭的錯誤引導是大學生形成錯誤婚戀觀的導火線”。［9］婚姻法司法解釋三對“啃老房”問題作出了全新的產(chǎn)權歸屬規(guī)定 （第7條），應根據(jù)目前青年“閃婚閃離”現(xiàn)狀進行深刻分析，父母、長輩對于孩子的婚戀選擇以及財產(chǎn)歸屬有正確的引導。因此為了營造良好的家庭婚戀輿論氛圍，就要把婚姻家庭法規(guī)滲透到家庭倫理的各個方面。

綜上所述，大學生婚戀觀的教育中既包含有道德問題，也包含有法律問題。當代大學生的婚戀觀教育應當重視婚姻法的最新動態(tài)，將其立法精神與婚戀觀教育相融合，讓大學生們懂法、尚德，同時應當借助于道德與法律兩種調整手段，共同對大學生的婚戀觀進行規(guī)范，更懂得在以后的婚戀生活中如何站在法律的角度保護自己，以期達到健康婚戀的目的。

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［3］于長偉，李艷，江平.女大學生愛情觀調查研究與對策分析 ［J］.重慶工學院學報 （社會科學版），2009（2）：172.

［4］王大釗.大學生婚戀觀教育簡論 ［J］.山西師范大學學報 （社會科學版），2009（4）：129.

［5］諸俊.當代大學生婚戀觀的研究 ［D］.上海：復旦大學社會科學基礎部，2010.

［6］安彬，張研.大學生戀愛誘發(fā)犯罪的心理剖析 ［J］.科技信息.2010（5）：501.

［7］大學生殺害前女友并分尸 現(xiàn)女友助毀滅證據(jù) ［EB／OL］. （2011－12－22） ［2012－09－15］.http：／／pic.people.com.cn／GB／159992／16678352.html.

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［9］文美榮.當代大學生婚姻意向及婚戀觀教育 ［J］.中國校外教育，2010（8）：47－48.