北岳廟發(fā)現(xiàn)宋真宗御制《北岳醮告文》石柱碑

呂興娟

【關(guān)鍵詞】曲陽(yáng)；北岳廟；宋真宗；《北岳醮告文》；石柱碑

【摘要】2009年10月，曲陽(yáng)北岳廟進(jìn)行環(huán)境整治工程，在原縣糧食局院內(nèi)清理地基時(shí)，發(fā)現(xiàn)一塊刻有文字的棱狀殘石柱，經(jīng)查證，此即是宋真宗于大中祥符八年（1015年）為祭祀北岳而撰寫(xiě)的《北岳醮告文》石柱碑。本文對(duì)此碑及其碑文進(jìn)行了簡(jiǎn)要介紹和分析。

2009年10月，曲陽(yáng)北岳廟進(jìn)行環(huán)境整治工程期間，在原縣糧食局院內(nèi)發(fā)現(xiàn)一塊刻有文字的棱狀殘石柱（圖一）。此石柱殘高1.6米，原為八面體，尚存完好的三面，每面底寬0.26米，上寬0.23米，另有二殘面，一面存刻字1行，一面存字3行；共存字560個(gè)，尚可辨者近500字，其中一面上部中央刻有大字篆書(shū)“告”字。經(jīng)查證，此石柱即是已佚失百年的宋《北岳醮告文》石柱碑。

《北岳醮告文》系宋真宗于大中祥符八年（1015年）為祭祀北岳而撰寫(xiě)的醮告文。宋真宗趙恒（997-1022年在位）即位之初，勤于政事，蠲免了五代以來(lái)的欠稅，并定期接見(jiàn)各路轉(zhuǎn)運(yùn)使。咸平年間（998-1003年），政治穩(wěn)定，社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，國(guó)家管理日益完善，史稱“咸平之治”。 1004年雖與遼訂立“澶淵之盟”， 每年送給遼歲幣銀10萬(wàn)兩，絹20萬(wàn)匹，但換來(lái)了邊境百余年的和平，故史上仍稱盛世。為了維護(hù)其統(tǒng)治地位，彰顯其功業(yè)，宋真宗大興祥瑞，封禪拜土，據(jù)《宋史·真宗本紀(jì)》載：“（大中祥符四年）五月，乙未，加上五岳帝號(hào)，作《奉神述》?！薄端问贰ざY五·岳瀆》也載：“五月乙未，加上東岳曰天齊仁圣帝，南岳曰司天昭圣帝，西岳曰金天順圣帝，北岳曰安天元圣帝，中岳曰中天崇圣帝?！圩灾莆逶栗锤嫖模彩辊锤?。即建壇之地構(gòu)亭立石柱，刻文其上。”

按清道光五年（1825年）《直隸定州志》等文獻(xiàn)記載，《北岳醮告文》原碑為八面體，俗稱“八棱碑”，形如經(jīng)幢。由中散大夫、太子中舍、上輕車都尉白憲篆額“御制北岳祭告之文”并書(shū)丹，每面一字。碑文行書(shū)，每面4行，行40字，共960字。由御書(shū)院祗應(yīng)王守清鐫刻。其碑首稱：“維大中祥符八年歲次乙卯二月壬子朔二十五日丙子皇帝稽首言”，可知此文寫(xiě)于大中祥符八年（1015年）二月，那立碑時(shí)間是何時(shí)呢？曲陽(yáng)北岳廟現(xiàn)存有一通《北岳安天元圣帝碑銘并序》碑，碑末題“大中祥符九年歲次丙辰四月甲戌朔二十一日甲午建”。據(jù)此碑文，大中祥符九年春，朝廷派工部侍郎馮起、太仆少卿裴莊奉玉冊(cè)、袞服到曲陽(yáng)北岳廟為北岳加封“安天元圣帝”稱號(hào)，該碑文為祭祀人眾出發(fā)前由陳彭年奉旨而作?？芍?，醮告文為大中祥符八年所制，立碑時(shí)間則如清《曲陽(yáng)縣志》所記載的，與《北岳安天元圣帝碑銘并序》碑同為大中祥符九年所立。

在《北岳醮告文》中，宋真宗考前古之典，舉列辟之未舉之禮，并懷著虔敬之心封禪祭天，封土祭山，“夫國(guó)之所保者民，民之所尚者生，生之所切者食，食之所豐者歲”，在一定程度上反映了宋真宗以民為本的思想。碑文中提及的祭祀儀式，對(duì)研究宋代官方祭祀活動(dòng)有一定的史料價(jià)值。

《北岳醮告文》用典古雅，行文雍容，文語(yǔ)謙敬，盡顯帝王高雅豪雄之氣；碑文通體布局疏朗大氣，筆法清挺，點(diǎn)劃柔中有剛，結(jié)字收放自如，取勢(shì)平和，首尾呼應(yīng)，且輕重有別，韻致瀟灑，行文靈動(dòng)，風(fēng)格樸茂，一似行云流水而不失古意，堪為行書(shū)之精品（圖二）。同時(shí)，該碑鐫勒技藝精湛，堪稱我國(guó)碑刻史上一顆燦爛的明珠，深受書(shū)家所推崇，早已被收入中國(guó)古代名碑之列，清人《金石萃編》、《寰宇訪碑錄》、《求是齋藏碑目》均有著錄，清《曲陽(yáng)縣志》、《定州志》亦有碑文抄錄。

此碑在清中期前尚保存完好，到乾隆年間遭到破壞，僅存一半。清道光五年《直隸定州志》載：乾隆間修葺城隍廟，“工取廢石，誤損其第一、二面與三面前三行，第七面末一行及第八面。今所存者惟自‘藝祖而建都始，至‘何止于緩刑終。首缺三百十八字，尾缺九十二字，其石久踣。道光廿五年移置書(shū)院齋壁。有趙某者存有全拓，僅缺三字，錄之?！睘楸Ｗo(hù)殘碑，人們把其封在曲陽(yáng)恒陽(yáng)小學(xué)堂東舍南壁上（即今縣糧食局院內(nèi)）。至清光緒年間，由于學(xué)堂變遷，石柱殘碑遺失。此后人們遍尋不著，直到此次清理糧食局院內(nèi)地基時(shí)才使其重見(jiàn)天日。該碑經(jīng)清理后，現(xiàn)保存在北岳廟院內(nèi)。

經(jīng)與文獻(xiàn)中的錄文進(jìn)行比對(duì)，殘碑現(xiàn)存碑文如下：

……揚(yáng)，彌文悉舉，率土修貢，輿誦多歡。律呂回環(huán)，未盈七載；禮容首冠，俄已三成。自先置」……鑠，既已有融，美貺禎圖，抑復(fù)無(wú)算。爾乃甘泉滋液，神草紛披，珍木交柯，靈禽」……氳。日月?lián)P于榮輝，星宿應(yīng)于瑞諜?？加陉俟牛w墳史之未傳，萃于方今，乃耳目」……璣之七政，和玉燭之四時(shí)，通范圍之書(shū)文，惠海域之黎獻(xiàn)，千倉(cāng)之積盈，儲(chǔ)峙于大農(nóng)；三尺」之繁措，刑辟于司寇。斯惟眇薄，成此洽平。欲仰報(bào)于百靈，用永安于九寓。乃詢甲令于掌禮之官，乃」……之士。……岱岳，俄飲至于譙都?；蜇S……牷，或潔斯蘋(píng)藻，或崇壇而斯」……內(nèi)增，齊明上達(dá)，然而茫茫宇宙，杳杳方輿，其載無(wú)聲，其功不宰。」……之緯之，豈豎亥之所遍步？穹壤之表，非……以臆論；鬼神之形，莫諧乎縷」見(jiàn)。寒門所會(huì)，既……而……所朝，亦……宇而曷識(shí)？璇臺(tái)珠闕，邈處于鴻蒙之中；金簡(jiǎn)……函，莫盡」于杳冥之際。其有……妙用，幽贊丕功?；蛎鼩v之云毗，或造化之攸輔。烈風(fēng)迅雨，仰」其節(jié)宣；精氣……其陶冶?；蚋摺细?，或下居于名山秘洞?；虻录笆?，世罔之聞；或」力濟(jì)群生，人弗……承于……闕于豐禋。茲謂弗欽，何伸大報(bào)？由是內(nèi)懷颙……考遍，」于庶達(dá)寅威，以酬況施。矧□載稽地志，緬眺靈區(qū)。挺高岳以奠方，……」神鄉(xiāng)福地，咸紀(jì)寶章；乘煙御風(fēng)，常回欻駕。是以擇陽(yáng)和之序，瞻峻極之峰?！瓜?，縷形善禱，罄達(dá)至虔。夫國(guó)之所保者民，民之所尚者生，生之□切者食，食之所豐者歲。倘或疵癘……」……允登，壽考可期，……洽。然后八荒之外，俗變風(fēng)移；九服之中，道德齊禮。衣冠不異，何止于緩刑？……

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主要參考文獻(xiàn):

1.清光緒三十年《曲陽(yáng)縣志》。

2. 清道光五年《直隸定州志》。

3. 《宋史》，中華書(shū)局，1985年。

〔責(zé)任編輯：成彩虹〕