論南越王趙佗

劉玲娣，孫慧佳

（1.保定學(xué)院 中文系，河北 保定 071000；2.河北大學(xué) 教務(wù)處，河北 保定 071002）

論南越王趙佗

劉玲娣1，孫慧佳2

（1.保定學(xué)院 中文系，河北 保定 071000；2.河北大學(xué) 教務(wù)處，河北 保定 071002）

西漢南越王趙佗，是河北歷史上最早走向嶺南、并建立政權(quán)的政治家。他于秦始皇時(shí)代率軍南下平定楊越，之后任龍川縣令。秦失朝綱、群雄逐鹿中原之際，他審時(shí)度勢(shì)，騰驤而起，以南越武王雄冠百越。不僅在漢代波譎云詭的政治舞臺(tái)上成功扮演了一個(gè)智慧的角色，而且和集百越，俯身開拓，扎根嶺南，建邦立國，在嶺南大地矗立起一座不朽豐碑，成為河北永世的驕傲。

趙佗；政治家；智慧

河北真定人趙佗，在中國歷史上，是一位值得濃彩重筆抒寫的人物。他文韜武略，大智大勇，不僅是最早在嶺南地區(qū)建立政權(quán)的北方人，也是中國歷史上最早與少數(shù)民族和睦相處、并成為其領(lǐng)袖的優(yōu)秀政治家。他以嶺南為家，把中原先進(jìn)文化和生產(chǎn)力傳給當(dāng)?shù)厝嗣?，以畢生精力開墾這塊土地，被今人譽(yù)為客家“祖龍文化”之先驅(qū)。司馬遷站在民族團(tuán)結(jié)與統(tǒng)一的高度，在《史記》的《南越列傳》《孝文本紀(jì)》《酈生陸賈列傳》《淮南衡山列傳》等篇，最早對(duì)趙佗平定南陲、和集百越的歷史功績給予高度評(píng)價(jià)。從此，頌揚(yáng)趙佗綏靖南越的歷史貢獻(xiàn)者，可謂代不乏人。河北學(xué)界更是對(duì)故土走出的這位南越領(lǐng)袖厚愛有加，研究成果頗豐。但是，綜觀前人所論，大多肯定其開拓嶺南、建邦立國，維護(hù)民族統(tǒng)一的歷史貢獻(xiàn)，卻鮮有人論及趙佗于波譎云詭的政治風(fēng)云中審時(shí)度勢(shì)、進(jìn)退自如的生存智慧。本文不揣淺陋，擬就此談一孔之見，請(qǐng)各位方家教正。

一、揮師南下，植根嶺南

趙佗，生卒年不詳，戰(zhàn)國時(shí)趙國東垣縣（治所在今石家莊市長安區(qū)東古城）人。漢十年（前197），劉邦率軍平定陽夏侯陳豨部將趙利的叛軍，克東垣后，改名為“真定”，取“真正安定”之意。故而司馬遷在《史記》中說“南越王尉佗者，真定人也”［1］2967。唐初，真定治所移到今天石家莊市東北的正定。

趙佗是秦始皇時(shí)代的軍事將領(lǐng)，奉命率秦軍征討百越而南下。至于他何時(shí)到達(dá)南越，由于秦始皇“略定楊越”①楊越，也稱“揚(yáng)越”，古揚(yáng)州境內(nèi)的越族居住地區(qū)，包括今廣東、福建、浙江以及廣西東部、湖南南部、江西南部、越南北部等廣大地區(qū)。本文指嶺南的廣東、廣西及越南北部一帶，即所謂“南越”。的起始年學(xué)界說法不一，也就難以定于一尊。秦王朝開始攻略楊越時(shí)間，據(jù)韓兆琦先生引證：“《秦代初平南越考》的作者法國人鄂盧梭以為應(yīng)在始皇二十六年（前221），其統(tǒng)帥為尉屠睢。開始進(jìn)展順利，至第二年（前220）即平定了今廣東全境與今廣西北部、中部的大部地區(qū)，而在與廣西南部、越南北部的西甌作戰(zhàn)時(shí)失敗，屠睢被殺。時(shí)在始皇二十八年（前219）。始皇二十九年（前218），秦王朝二次派兵伐西

甌，其統(tǒng)帥為趙佗。至始皇三十三（前214）勝利結(jié)束，設(shè)其地為三個(gè)郡?！赌显絿贰返淖髡咭詾樵谑蓟识拍辏ㄇ?18）。第一次攻越的秦朝將領(lǐng)是屠睢與趙佗，以作戰(zhàn)失敗，屠睢被殺而告終。后經(jīng)周密準(zhǔn)備，四年后由任囂、趙佗為將再攻，始略定之［1］5664。不論哪種說法，趙佗為秦平定楊越的參戰(zhàn)將領(lǐng)當(dāng)確信無疑。楊越平定后，他又被任命為地方官龍川縣令，轉(zhuǎn)為經(jīng)營地方。為穩(wěn)定軍心，趙佗曾“使人上書，求女無夫家者三萬人，以為士卒衣補(bǔ)。秦皇帝可其萬五千人”［1］3086。即向秦始皇申請(qǐng)：征內(nèi)地三萬（始皇派去一萬五千）未婚女子到軍中，為將士們縫補(bǔ)衣裳以穩(wěn)定軍心。由此可以看出，趙佗南下平定百越之后，便以建設(shè)者的身份，立地生根，開拓這塊土地。

關(guān)于趙佗的卒年，司馬遷《史記·南越列傳》中說是“至建元四年卒”，即前137年。此說學(xué)界一直存疑，緣于《漢書·南粵傳》載：文帝元年，欲以“盛德”鎮(zhèn)撫天下，“為佗親冢在真定置守邑，歲時(shí)奉祀”［2］5671，同時(shí)，賜其堂兄弟官賞，并派陸賈帶書信前去安撫。趙佗甚為感動(dòng)，在給文帝的復(fù)信中，自稱“老夫處粵四十九年”云云。其“處粵四十九年”之說，招致后人眾說紛紜，難成一詞。王鳴盛從時(shí)間上質(zhì)疑：“趙佗于文帝元年已自稱‘老夫處粵四十九年’，歷文帝二十三年，景帝十六年，至武帝建元四年，凡四十三年。即以二十余歲為龍川令，亦一百十余歲矣。”［3］5671梁玉繩據(jù)《漢書》所載辯駁：“《漢傳》無‘卒’字，以建元四年為佗孫嗣位之歲，似佗非卒于建元四年，而《史》、《漢》皆不書佗子，可知其子前死，趙胡以孫繼祖也。但考《兩粵傳》，佗當(dāng)文帝元年已稱老夫，處粵四十九年，于今抱孫，則自始皇二十年佗已居粵因?yàn)辇埓?，二世元年行南海尉事，高帝四年稱王，至武帝建元四年凡九十一年，徐廣引皇甫謐謂佗蓋百歲，何若是之壽耶？”［4］）1405－1406就當(dāng) 時(shí)的生活 條 件與生活水平而言，活到一百多歲恐怕很難，尤其是北方人到南方，面臨自然環(huán)境與生活環(huán)境的諸多不適，趙佗居然一去幾十年、甚至上百年，這種質(zhì)疑不無道理。韓兆琦先生認(rèn)為：“若依梁說，則‘至建元四年’五字應(yīng)移至下段開頭，如此比較合乎情理。”［1］5672可能正是基于合乎情理的需要，《漢書》作了如此調(diào)整。卒年本不詳，生年再由卒年去推，只能是以或然性前提推出或然性結(jié)論了。因此，本文對(duì)趙佗的生卒年以“不詳”論之。我們所關(guān)注者，是趙佗植根嶺南，歷秦漢百年政治風(fēng)雨，以百余歲高齡，書寫了秦漢百年春秋，在南越歷史與河北歷史上，都留下了足以讓后代為之驕傲的閃光印記。

二、建邦立國，智慧求生

趙佗從一介軍事將領(lǐng)轉(zhuǎn)為龍川縣令經(jīng)營地方，可謂歷經(jīng)艱難。眾所周知，劉邦建立漢家天下后，隨他出生入死打天下的諸多異姓王，先后都以亦真亦幻的“謀反”罪名翦除殆盡，如兩韓信、英布、臧荼、張耳（張敖）彭越等。趙佗不僅全身，而且南越王傳了五世，彰顯出超凡智慧。檢索趙佗的生命履歷我們發(fā)現(xiàn)，軍事上的能攻善戰(zhàn)與清醒的政治頭腦有機(jī)結(jié)合，使其在瞬息萬變的秦漢政治歷史舞臺(tái)上極為出色地扮演了一個(gè)“生、丑”相兼的角色。他“遇高帝則北面而臣之，遇光武則并驅(qū)中原未知鹿死誰手”［5］684，在“虎氣”與“猴氣”間騰挪閃竄，機(jī)敏權(quán)變，最后以“英雄氣”蛻尾拔地而起，完成人生的完美退場。

1.審時(shí)度勢(shì)，乘機(jī)而起

嶺南平定后，秦朝任命兩位帶兵將領(lǐng)為地方官吏：任囂任南海尉，趙佗任龍川縣令。

前209年，秦王朝在陳涉、吳廣的吶喊聲中搖搖欲墜。任囂很希望借機(jī)發(fā)展南海，遺憾的是他身染重疴。由于“郡中長史無足與言者”，便召來趙佗。任囂為趙佗分析南海地勢(shì)，并談了自己的想法：“負(fù)山險(xiǎn)，阻南海，東西數(shù)千里，頗有中國人相輔，此亦一州之主也，可以立國?！嵊d兵絕新道，自備，待諸侯變?！保?］2967憑山借海，是天然之力；中原人的輔佐，是人之力；諸侯紛爭，是勢(shì)，可謂“力”與“勢(shì)”同生，挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存。這位目光遠(yuǎn)大的郡尉，將南海前途托付于趙佗。正如鐘惺所言：“任囂何人，識(shí)時(shí)、識(shí)地、又識(shí)人，俊杰哉！”［3］趙佗沒有令任囂失望，他接過職任，以“防盜兵”為由號(hào)令郡中，嚴(yán)控橫浦、陽山、湟溪三關(guān)，阻斷與中原的交通，殺掉秦朝所派官吏，代之以自己的黨羽，設(shè)置了自然天險(xiǎn)與人事之銅墻鐵壁兩道防線。王先謙引沈欽韓辨析曰：“粵東要害，首在西北，故秦所置三關(guān)，皆在連州之境。而趙佗分兵絕秦新道，亦在焉。佗既絕新道，于任化北筑城，以壯橫浦；于樂昌西南筑城以壯湟溪。當(dāng)時(shí)東嶺未開，入粵者多由此二道，此佗設(shè)險(xiǎn)之意也。”［3］5666于是，當(dāng)秦朝既滅，群雄喋血中原殺得天昏地暗之時(shí)，趙佗乘勢(shì)兼并了桂林、象郡，從而統(tǒng)一了嶺南地區(qū)，正式建立南越王國，矗立起嶺南第一個(gè)都城番禺（今廣州市南），他自立為南越武王，盡顯英雄氣。

劉邦定天下后，由于連年征戰(zhàn)，兵疲民苦，這位和項(xiàng)羽拼殺的幾乎精疲力盡的皇帝，實(shí)在沒有精力再去平定自稱南越武王的趙佗。按照凌稚隆引陳仁子的分析：“圖天下者貴識(shí)天下之大勢(shì)，高帝有天下，蓋識(shí)其勢(shì)者也。當(dāng)時(shí)吏民新附，叛者九起，故北不刷白登之恥，南不貪百越之臣，……若窮征遠(yuǎn)伐，變不旋踵，恐鞭長不及馬腹，天下匈匈，非我有也?！保?］5667因此，劉邦派陸賈攜綬璽符節(jié)至南越，封趙佗為南越王，使南越國成為漢朝的一個(gè)藩屬國。趙佗趁機(jī)接受漢封，名正言順地成為漢宗屬國君王，從此與漢互通往來，和睦相處。不難看出，安撫趙佗、穩(wěn)定邊邑是劉邦的聰明過人之處；接受封賞、建邦立業(yè)是趙佗對(duì)南越歷史與生民的一大貢獻(xiàn)；而審時(shí)度勢(shì)，相機(jī)而行，乃是英雄豪杰的共有素質(zhì)。

漢王死后，呂后執(zhí)政實(shí)行“別異蠻夷”政策，“有司請(qǐng)禁南越關(guān)市鐵器”［1］2969，班固《漢書·西南夷兩粵朝鮮傳》中更具體地說是下令“毋予蠻夷外粵金鐵田器；馬、牛、羊即予，予牡，毋與牝?！保?］1152即不僅禁止向南越國出售鐵制工具和其它器物，而且所輸入的馬匹只有公的沒有母的，使其難以繁衍，同時(shí)停止了使節(jié)往來和相互貿(mào)易，漢與南越的關(guān)系由此日益惡化。趙佗于是宣布獨(dú)立，自稱“南越武帝”。在加強(qiáng)邊境武力的同時(shí)，用財(cái)物公關(guān)，收買閩越、西甌、駱越等部族歸屬自己，使南越的疆土大大擴(kuò)充，東西長達(dá)萬余里，領(lǐng)地范圍擴(kuò)張至頂峰。并開始以皇帝的身份發(fā)號(hào)施令，行止同于漢帝，大大地過了一把皇帝癮。

2.屈伸有度，遠(yuǎn)禍全身

趙佗作為南越武帝的好景并不長。漢文帝即位后，以“盛德”治天下相標(biāo)榜，對(duì)邊遠(yuǎn)少數(shù)民族首領(lǐng)實(shí)行懷柔政策，命陸賈再次出使南越，說服趙佗歸漢。

司馬遷以“極其神妙，可云神話之筆”［5］684，寫了陸賈與趙佗的兩次見面。

首次是在漢初。《史記·酈生陸賈列傳》載：趙佗“魋結(jié)箕踞見陸生”［1］2697，一副不屑的老大派頭，并不把漢使放在眼里。一旦陸賈陳說漢天子之威，又以掘祖墳、滅宗族、殺頭、亡國相威脅的時(shí)候，趙佗如醍醐灌頂，“蹶然起坐”，向陸賈誠懇道歉，說自己久處蠻夷，有失禮節(jié)?？吹疥戀Z平靜下來，趙佗問：“我孰與蕭何、曹參、韓信賢？”陸賈隨口敷衍：“王似賢。”趙佗興奮地又問“我孰與皇帝賢？”陸賈歷數(shù)漢代皇帝的功業(yè)，夸耀漢朝地博人眾，說區(qū)區(qū)南越最多不過漢朝一個(gè)郡。趙佗聽后大笑，說：“吾不起中國，故王此。使我居中國，何渠不若漢？”［1］2698看似天真可笑的比試，透出的卻是趙佗的機(jī)敏，他探知了自己王國在整個(gè)大漢版圖中的位置，及時(shí)調(diào)整方略，于是接受漢封，對(duì)漢稱臣，從而穩(wěn)定了南越王位及其統(tǒng)治。

第二次是在漢文帝時(shí)。陸賈攜漢文帝書信再次赴南越見趙佗。文帝通情達(dá)理、恩威并施的書信，使趙佗明白了自己過錯(cuò)之重：自立為皇帝，與漢分庭抗禮，攻打漢封長沙王的城邑，還采取不正當(dāng)競爭手段擴(kuò)大地盤。深重危機(jī)從天而降，惶恐之際，他回了一封堪稱絕唱的謝罪書。

趙佗自稱“蠻夷大長老”，極顯恭謹(jǐn)之態(tài)。然后解釋攻打長沙王和稱帝的原因。其一：“前日高后隔異南越，竊疑長沙王讒臣，又遙聞高后盡誅佗宗族，掘燒先人冢，以故自棄，犯長沙邊境?！保?］2970趙佗說自己不恭于漢緣于三個(gè)誘因：一是呂后“看人下菜碟”，隔異南越，有意疏遠(yuǎn)；二是懷疑長沙王從中撥弄是非，造謠誣陷；三是呂后誅族掘冢，欺人太甚。三條理由都站得住腳，無論古今，殺人掘墓、讒言誣陷，都激人怒起。其二：“且南方卑濕，蠻夷中間，其東閩越千人眾號(hào)稱王，其西甌駱裸國亦稱王。老臣妄竊帝號(hào)，聊以自娛，豈敢以聞天王哉?！保?］2970說南方地勢(shì)潮濕令人多病短命，所以想及時(shí)行樂。尤其是此蠻夷聚集之地，只有千把人的閩越，不穿衣服的野蠻國家西甌、駱越，都敢稱王，我們中原人自然得高他們一籌，故而我才稱帝。無他意，鬧著玩罷了。這樣，一場嚴(yán)肅的建邦稱制之舉，被淡化成了優(yōu)伶粉墨的舞臺(tái)鬧劇。吳見思云：“妙在自占地步，想趙佗是一極聰明人?！保?］5671司馬遷以追魂攝魄之筆，令一個(gè)老謀深算、聰明絕頂，但又憨樸似拙、大智若愚的形象呼之欲出。可以想象，欲以德化天下的漢文帝，當(dāng)面對(duì)這個(gè)以龍袍、印璽為道具嬉戲玩耍的大男孩時(shí)，除卻哭笑不得的無可奈何，很難興師問罪。

在政治舞臺(tái)上，政治家欲在波譎云詭的政壇風(fēng)云中穩(wěn)操勝券，蘇世獨(dú)立、卓犖壯偉之陽剛氣固不可少，審時(shí)度勢(shì)、自占地步之陰柔氣亦絕不可無。趙佗與秦、漢幾代君王的周旋，正是適時(shí)又合宜地成功運(yùn)用這“剛、柔相濟(jì)之氣”，亦真亦假，亦莊亦諧，演繹出其精妙絕倫的智慧人生。

三、和集百越，貢獻(xiàn)卓著

趙佗在越幾十年，不僅克服了南北文化與生活習(xí)慣差異所帶來的諸多不便，而且憑借自己的才智，與越地人民和睦相處，開創(chuàng)了一番令后人所景仰的事業(yè)。雖然司馬遷于趙佗本傳中沒有具體抒寫趙佗任龍川縣令的功績，但是，我們從任囂對(duì)趙佗的器重以及任囂死后趙佗“移檄”告民和率眾擊并桂林、象郡，最終自立為南越武王的一呼百應(yīng)中，看到了趙佗的得民心。正如曾國藩所云：“自尉佗初王，后五世九十三歲而國亡焉。五世九十三歲，越國必有善政……”［5］684推究趙佗的“善政”，至少體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

其一，播撒中原先進(jìn)文化的種子，文明治越?！稘h書·高帝紀(jì)下》中劉邦曾云：“粵人之俗，好相攻擊，前時(shí)秦徙中縣之民南方三郡，使與百粵雜處。會(huì)天下誅秦，南海尉佗居南方長治之，甚有文理，中縣（中原遷徙到嶺南的移民）人以故不耗減，粵人相攻擊之俗益止，俱賴其力。”［2］17趙佗之“力”，首先是將漢字與漢文化引入南越，使越人各部逐漸改變互相攻殺的陋習(xí)，世代被稱為蠻夷的百越人“漸見禮化”走向文明，人的整體素質(zhì)獲得提升。尤其難能可貴處，是趙佗本人改從越人裝束與習(xí)俗，以行動(dòng)實(shí)踐“和集百越”“漢越一家”的民族融合政策。他自稱“蠻夷大長老”，不僅任用少數(shù)民族杰出人物拜相將兵，而且從內(nèi)地引進(jìn)一萬五千余未婚女子，一方面為守邊將士料理縫補(bǔ)漿洗等生活，另一方面這些女子很可能與將士婚配生活，從而穩(wěn)定軍心，綏靖邊陲。同時(shí)，趙佗還倡導(dǎo)中原人與越人通婚，甚至支持自己的兒女與越人結(jié)姻。從趙佗曾孫趙興時(shí)代的丞相呂嘉“男盡尚王女，女盡嫁王子兄弟宗室［1］2972”可以看出，漢人與越人的通婚，已非一日。這種中原人與嶺南百越少數(shù)民族親如一家、自然融合的局面，不僅大大消除了民族分裂與仇視的隱患，而且奠定了嶺南多元一體化的文化格局，南越王墓出土的漢字印璽，越人操蛇托座、編鐘、銅樂器和各式飾畫、壁畫，以及波斯銀盒等，突出體現(xiàn)了中原文化、百越文化和海外文化在嶺南地區(qū)的交流與融合，這在中華民族的統(tǒng)一史上，意義重大。

其二，推廣中原先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，促進(jìn)南越經(jīng)濟(jì)繁榮。趙佗在傳播中原先進(jìn)文化的同時(shí)，也把中原先進(jìn)的耕作、打井灌溉和冶金、紡織等生產(chǎn)技術(shù)傳給百越兄弟，改變了嶺南“刀耕火種”的落后生產(chǎn)方式，通過助民鑿井，修渠灌田，極大地促進(jìn)了嶺南農(nóng)耕業(yè)的發(fā)展與生產(chǎn)力水平的提高。我們今天雖然沒有更多資料記載趙佗當(dāng)年如何將中原生產(chǎn)技術(shù)傳給南越，但是，內(nèi)地南征留在南越的將士與萬余名內(nèi)地女子的援越，自然成為傳播中原先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)的種子，他們?cè)诖嗽⑴c當(dāng)?shù)厝嗣裣嗳诤?，成為南越的建設(shè)者。近年廣州市內(nèi)發(fā)掘出的南越食用水井，其精良的筑造不僅反映出古人的智慧，也凝聚著趙佗這位漢族“蠻夷長老”對(duì)南越人民的手足深情。1983年，廣州市象崗發(fā)掘出第二代南越王趙眜（趙佗之孫）墓，以其器物精美、文物眾多、規(guī)模宏大被列為全國20世紀(jì)80年代“十大考古成就”之一。尤其墓中出土的生產(chǎn)工具和大量玉器，精美華麗令人嘆為觀止，顯示出南越國的文明與富庶。尤其值得關(guān)注的是，趙眜身著的絲縷玉衣，與河北滿城漢墓出土的中山靖王劉勝夫婦所著的金縷玉衣極其相似，司馬遷在《史記·西南夷列傳》中亦云：“夜郎旁小邑皆貪漢繒帛，”［1］2994可見漢文化的影響。正如廣州“西漢南越王墓出土文物陳列館·前言”所云：墓中出土的“一千多件珍寶和生活器具，充分體現(xiàn)了南越國……政治制度上仿效秦漢，經(jīng)濟(jì)上跨越發(fā)展，文化上多元交融的時(shí)代特征?！笨脊抛C明，正是趙佗與南越人民的共同開發(fā)，使一向落后的嶺南獲得極大發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了國富民殷。嶺南人民沒有忘記這位給他們創(chuàng)造了物質(zhì)文明與精神文明的北方人，稱“土客何以共舞，荒蕪焉得昌蕃？公倡和輯秦粵而相處兮，同沐駘蕩春風(fēng)于庭前?！ㄎ犸L(fēng)流佗公之懿德，實(shí)為客家萬代之祖先！”［6］

不僅南越，在越南歷史上趙佗也同樣備受推崇。越南史學(xué)家黎嵩在《越鑒通考總論》卷首云：“趙武帝乘秦之亂，奄有嶺表，都于番禺，與漢高祖各帝一方，有愛民之仁，有保邦之智，武功懾乎蠶叢（安陽王蜀泮），文教振乎象郡，以詩書而化訓(xùn)國俗，以仁義而固結(jié)人心，教民耕種，國富兵強(qiáng)……真英雄才略之主也。”［7］甚至越南陳朝（1245-1440）時(shí)，還追封趙佗為“開天體道圣武神哲皇帝”。

今天，廣州市氣勢(shì)恢宏的“南越王博物館”，向世界展示著趙佗及其邦國的偉績；石家莊市新華區(qū)趙陵鋪村典雅清麗的“趙佗公園”，飽含著故鄉(xiāng)人民對(duì)這位智慧游子的滿腔深情。

趙佗的一生，可以說是在政治夾縫中求生存的一生，也是充滿智慧與傳奇色彩的一生。他歷經(jīng)秦始皇至漢武帝八個(gè)帝王間百年風(fēng)雨，尤其是在漢代變幻莫測的歷史風(fēng)云中，不僅遠(yuǎn)離不測之禍，還使南越王位傳了五代，其間多少艱難與磨難，今人難以想象與臆測。但是，我們可以肯定的是，他用人生巨筆，不僅把“智慧”兩字永遠(yuǎn)鐫刻于南國的山山水水，也刻在嶺南子孫后代的心中。趙佗，無疑是嶺南文明的一座歷史豐碑?！把嘹w自古多慷慨悲歌之士”，身處南國的趙佗，用生命譜就了其作為燕趙之士的慷慨之歌，同時(shí)也把故土河北文化植根于南國的每一寸土地。南越史冊(cè)上留下了雄豪樸實(shí)、詼諧狡獪的趙佗的名字，中華民族史冊(cè)上也記下了這位足智多謀、獻(xiàn)身嶺南民族事業(yè)、從河北走出并令河北永世驕傲的河北人。

［1］ 司馬遷.史記·南越列傳 ［M］.北京：中華書局，1959.

［2］ 班固.漢書 ［M］.杭州：浙江古籍出版社，2000.

［3］ 韓兆琦.史記箋證 ［M］，南昌：江西人民出版社，2004.

［4］ 梁玉繩.史記志疑 ［M］.北京：中華書局，1981.

［5］楊燕起.歷代名家評(píng)《史記》［M］.北京：北京師范大學(xué)出版社，1986.

［6］ 卓佛坤.祭趙佗文 ［N］.河源日?qǐng)?bào)，2010-08-14.

［7］梁宗華.儒學(xué)在越南的傳播及其民族化特征 ［EB/OL］.齊魯文化研究中心網(wǎng)，2005-04.

On South Yue King Zhao Tuo

LIU Ling-di1，SUN Hui-jia2
（1.Chinese Department，Baoding University，Baoding，Hebei 071000；2.Office of Academic Affairs，Hebei University，Baoding，Hebei 071002，China）

South Yue King Zhao Tuo of the Western Han Dynasty，was the earliest"South cadres"of Hebei history.His army went to the south to suppress Yang Yue in the era of Qin Shihuang，then he became the county magistrate in Longchuan.With the loss of politics，and Central Plains as feudal lords vying for the throne，he judged the situation，and set up the kingdom as Wu King crown Baiyue.He not only successfully played a wise role on the political stage in Han Dynasty，but worked hard，rooted in south of the Five Ridges，built the nation state，and erected an immortal monument in the land of South of the Five Ridges，and he became the eternal pride of Hebei.

Zhao Tuo；politician；wisdom

K244

A

1005-6378（2012）05-0025-04

2011-10-11

河北省社科基金項(xiàng)目《〈史記〉中的河北名人研究》（HB10QWX032）

劉玲娣（1957-），女，河北安新縣人，保定學(xué)院中文系教授，主要研究方向：中國古代文學(xué)研究。

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