亡國之君李煜、趙佶詞作探析

王山青

(西北師范大學，甘肅 蘭州 730070)

亡國之君李煜、趙佶詞作探析

王山青

(西北師范大學，甘肅 蘭州 730070)

南唐后主李煜和北宋徽宗趙佶是我國古代帝王中人生最具有戲劇性的癡情于文藝但卻無心于江山社稷的典型。李、趙二人無論是在人生經(jīng)歷，還是在詞中所表達的情感內(nèi)容方面，都極具相似性。兩人都經(jīng)歷了由萬人之上的君主而淪落為亡國之君的悲慘境地，都用詞這一藝術(shù)形式來書寫自己的家國之痛和身世之悲。試從這兩位亡國之君的人生遭遇和具體詞作的比較中，來探析二者詞作所蘊含的巨大的藝術(shù)魅力。

亡國之君；李煜詞；趙佶詞；比較

一 悲劇人生的歷史解讀

李煜(937-978)，五代十國時南唐國君，字重光，號蓮峰居士。他是南唐元宗李璟第六子，于宋建隆二年(約961年)繼位，史稱李后主。他天資聰穎，好讀書，工書善畫，精通音律，尤其擅長于詞的創(chuàng)作，所作之詞藝術(shù)水平很高，有“詞中南面王”的美譽。他是滿腹詩文才華橫溢的才子，卻不是一名優(yōu)秀的政治家，宋代歐陽修的《新五代史》說:“煜性驕侈，好聲色，又喜浮圖，為高談，不恤政事?！彼鳛橐淮弁鯀s不知進取，整日沉溺在花天酒地、笙歌艷舞的生活之中，對南唐政權(quán)的內(nèi)憂外患無所作為。公元974年宋太祖趙匡胤派兵南下攻金陵，次年11月破城，國亡后被俘到汴京，從此便由九五之尊的帝王，淪落為階下囚。于是昔日的享樂的生活淪為追憶，車如流水馬如龍，花月正春風的盛景瞬間化為泡影。公元978年，在他被俘后3年、其41歲生日時，宋太宗命人在宴會上將他毒死，一代帝王就這樣結(jié)束了他悲情的人生。

趙佶(1082—1135)即北宋徽宗。宋神宗第十一子，先后被封為遂寧郡王、端王。元符三年(約1100年)，宋哲宗死，無嗣，佶以弟繼位。初號建中靖國，調(diào)和熙寧、元豐與元祐間的黨爭。不久即改元崇寧，變亂新法，國政日非。他在位二十六年，雖貴為君王，卻不懂治國，只會享樂。政治上昏庸無能、毫無建樹，先后任用蔡京、童貫等奸黨佞臣，排除異己，造成國事的極度混亂，最終導致方臘、宋江等領(lǐng)導的農(nóng)民起義的爆發(fā)。他在位期間，宋王朝處于對外屈辱求和的悲慘境況之下，國勢處于風雨飄搖之中。身在這樣一種國勢之下，他卻熱衷于道教而無心于治國，最終成為金人的俘虜。元代脫脫撰《宋史》中的《徽宗紀》，不由擲筆嘆曰：“宋徽宗諸事皆能，獨不能為君耳！”“靖康之難”徽宗趙佶被俘北上，他在被擄北遷的過程中，受盡凌辱，紹興五年(1135年)，卒于五國城(今黑龍江依蘭縣)，年五十四歲，就這樣，一代帝王以囚徒的身份結(jié)束了他悲慘的一生。李、趙二人都身為國君，他們的人生軌跡是如此的相似，令人感慨。

二 詞題材內(nèi)容之探析

李、趙二人是歷代帝王中才藝雙絕且又能詞者。二人都有詞作傳世，全宋詞收錄趙佶詞十一首，李煜今存詞有三十余首，二人詞中蘊含著不同的思想內(nèi)容。他們的詞在內(nèi)容上大致可以分為前后兩個時期，李煜詞以南唐滅亡為界分前后兩個時期，趙佶詞則以北宋靖康之難(1127)徽、欽二帝被俘為界分為前后兩個時期。李煜前期詞有二十余首，詞的題材內(nèi)容表現(xiàn)的是自己對宮廷生活的沉迷與陶醉，呈現(xiàn)了宮廷的歡娛生活與戀情生活。如詞《浣溪沙》(紅日已高三丈透)寫的是一場宮廷舞會，呈現(xiàn)出宮中一派狂歡的氣氛，表現(xiàn)帝王生活的奢靡。又如詞《長相思》(云一渦)是寫閨怨相思，開篇寫一位風姿綽約、正沐浴著愛情春風的得意之人，但卻是一位內(nèi)心壓抑苦悶的失意者。同樣，趙佶的前期詞大部分表現(xiàn)的是他閑適歡娛的宮廷生活，如詞《探春令》(簾旌微動)通過簾、龍池泮等物的變化來展示春天的到來，同時展示出宮廷清歌妙舞的生活場景，表現(xiàn)了宮廷的侈靡生活。又如詞《滿庭芳》(寰宇清夷)表現(xiàn)的是上元佳節(jié)，上至君臣，下至百姓游玩賞燈，通宵歡慶的生活場面，給讀者展示了汴京繁華的生活。

但是，李、趙二人的前期詞又有不同之處。李煜自幼“生于深宮，長于婦人之手”，人生體驗不甚豐富，表現(xiàn)的宮廷生活僅僅有宮廷歌舞、戀情生活，所以前期詞題材相對狹窄，很難在詞的題材內(nèi)容上有太多的開拓。而趙佶的前期詞在題材上相對豐富，對在宮廷享樂生活上的描寫也更為精彩，如詞《念奴嬌》(雅懷素態(tài))展現(xiàn)了下棋的場景，突出了高超的技藝和詞人悠閑歡娛的愜意生活。另外，趙佶詞還有歌詠春天和梅花的詞，如《聲聲慢》(宮梅粉淡)和《聲聲慢》(欺寒沖暖)分別表達了對梅花、春天的贊美之情。這也是詞在北宋深入發(fā)展的結(jié)果，詞至北宋開始走向繁榮，慢詞流行，對題材的開拓有著重大的推動作用，趙佶也深受當時詞壇風氣的影響，使其詞題材內(nèi)容較李煜更為豐富。

從后期詞來看，李煜亡國后被俘北上，留居汴京兩年多。待罪被囚的生活使他感到極大的痛苦。他給金陵舊宮人的信說：“此中日夕，只以眼淚洗面?！彼@時期的詞多寫亡國之痛，詞中追憶南唐往事和表現(xiàn)愁苦心情。如詞《望江梅》(閑夢遠)為后主被俘入宋后所作，詞中回憶江南春秋景致，江南風物美麗如畫，使得他魂牽夢繞。又如詞《望江南》(多少恨)就是借夢境回憶往日在江南暢游的歡樂，表現(xiàn)游賞皇家園林時的快樂心境。其詞《破陣子》(四十年來家國)表現(xiàn)對他的家園、山河、宮殿的追憶，詞極力鋪陳故國河山、宮殿樓閣的輝煌壯麗。詞《虞美人》(春花秋月何時了)以強烈的感情以水喻愁，令人感到無窮無盡的愁思奔襲沖瀉而來。這類詞一字一淚，如泣如訴，既是內(nèi)心的獨白，又是真切的陳情。宋太宗趙光義即因此詞，知李煜眷念故國，心猶未泯，遂賜藥將他毒死，此詞也就成了李煜的絕筆了。與此同時，趙佶的后期詞，被俘以后創(chuàng)作的《燕山亭》(裁剪冰綃)。據(jù)宋無名氏《朝野遺記》所載，此詞為徽宗絕筆。這首詞表面上是寫杏花，實際是對人生命運多舛的無限嘆息，追思故國，表現(xiàn)亡國之痛，抒發(fā)的是國破家亡江山易主的悲哀與憂憤?！拔羧搜运位兆跒槔詈笾骱笊?，此詞感均頑艷，亦不減簾外雨潺潺諸作?！?/p>

對于后期詞，二人詞作的內(nèi)容都重點表現(xiàn)故國之思，亡國之痛，追憶昔日宮廷的繁華生活和表現(xiàn)愁苦的心情。不同之處是趙佶后期詞數(shù)量上不及李煜詞。李煜后期詞數(shù)量上更多，他經(jīng)歷的江山易主，亡國之痛之后，深刻地體會到了人生的大喜大落，并將這些苦楚訴諸筆端，創(chuàng)作了更多的詞。同時，李煜擺脫了長期在花間派蹲前曼聲吟唱中所形成的傳統(tǒng)風格，呈現(xiàn)出新的力量、方向，也把詞引入歌詠人生的正常途徑，循此以往，詞與詩才殊途同歸。

三 詞藝術(shù)特色之探析

李煜詞已完全不同于花間詞，王國維在其《人間詞話》中談到：“詞至李煜而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞。”這說明了李煜詞在題材上有了開拓?；ㄩg詞的內(nèi)容局限于風月脂粉，其作用限于宴席應歌，是為“伶工之詞”的身份。而李煜入宋以后，詞風洗凈宮體與倡風，以詞寫他的自身經(jīng)歷和生活實感，多家國之慨，遂把詞引入了歌詠人生的正常途徑。遂變“伶工之詞”為“士大夫之詞”。而生活于北宋時期的徽宗趙佶，在詞的一片繁榮的時代背景下繼承了李煜的傳統(tǒng)，詞中抒發(fā)個人的日常宮廷生活，抒發(fā)自身命運的不幸，世事的滄桑巨變，這一切不得不說開拓了詞這一藝術(shù)形式的表現(xiàn)領(lǐng)域。

“尼采謂：‘一切文學，余愛以血書者?！笾髦~，真所謂以血書者也。宋道君皇帝《燕山亭》詞亦略似之。然道君不過自道身世之戚，后主則儼有釋迦，基督擔荷人類罪惡之意，其大小固不同矣。”王國維的評論準確地指出了兩人詞作的區(qū)別，也發(fā)現(xiàn)了李煜趙佶詞的本質(zhì)特點。李煜繼承并運用我國古典抒情詩中來自民歌的白描手法，使詞的語言體現(xiàn)出樸素自然的藝術(shù)特色，做到了“清水出芙蓉，天然去雕飾”的藝術(shù)效果。如“流水落花春去也，天上人間”“春花秋月何時了”“林花謝了春紅，太匆匆”等詞句，均以平實的語言，口語化的表達，具有強烈的感發(fā)人心的力量。而徽宗趙佶由于長于書畫藝術(shù)，尤其擅長精雕細刻的手法。因此能輕松自如的把將這種技巧運用到他詞的創(chuàng)作中去。如“剪裁冰消，輕疊數(shù)重，淡著胭脂勻注。”使其詞的語言精雕細刻，雕琢、粉飾，寫出來的杏花，雖然美麗，卻脂粉氣很濃。

詞至北宋，隨著文人詞的發(fā)展，詞在抒情表達上有了重大的突破，李煜的詞深受韋莊詞的影響，敢于在詞中抒發(fā)自己的真情實感。“真所謂以血書者也”深刻地表現(xiàn)了后主的詞純是內(nèi)心真情實感的自然流露。而趙佶詞在北宋詞繁榮的時代背景下，也用詞這一藝術(shù)形式表達自己的情感，特別是在北俘以后所作的《燕山亭》中表現(xiàn)突出。但是兩人抒情方式卻有所不同?！昂笾髟~思路凄惋，詞體本色，不及飛卿之厚，自勝牛松卿輩?！薄霸~人者，不失其赤子之心者也。故生于深宮之中，長于婦人之手，是后主為人君所短處，亦即為詞人所長處。”由于遭遇人生的巨大變故，再加上天生的憂郁氣質(zhì)，使其詞情感的更加凄婉。兩人的詞都有表達故國之思，亡國之痛的，李煜會直接道出心中郁積的情懷:“問君能有兒多愁，恰似一江春水向東流?！倍兆趧t會層層地剝落出內(nèi)心隱藏的痛苦之言：“憑寄離恨重重，者雙燕何曾，會人言語?”“無據(jù)，和夢也新來不做。”李煜的詞，多以描述對象的心理活動，感情起伏為主線，沒有一點秾麗香艷的修飾，完全是直率的傾吐內(nèi)心的情感。而相比之下趙佶之詞，較為注意雕琢，意象重疊稠密，過分修飾，給人一種粉裝玉砌之感。與此同時，其詞中大量使用典故，這些都使趙佶詞在感情表達上過分曲折，隱晦，如不深入體會，則無法得其深意。

同是亡國之君的后主和徽宗，有著相似的人生經(jīng)歷，都用詞抒發(fā)著自己的悲與歡、離與合。雖然他們的詞呈現(xiàn)出不同的內(nèi)容和藝術(shù)風格，但他們詞的一字字，一句句都蘊含著巨大的感動心靈的藝術(shù)感染力。

[1](宋)歐陽修.新五代史[M].北京:中華書局出版社,1999.

[2](元)脫脫,等.宋史[M].北京:中華書局出版社,1999.

[3]唐圭璋.全宋詞[M].北京：中華書局出版社,1981.

[4]詹安泰.李璟李煜詞[M].北京：人民文學出版社,1989.

[5]吳熊和.唐宋詞通論[M].杭州：浙江古籍出版社,2001.

[6]吳熊和.唐宋詞匯評[M].杭州：浙江教育出版社,2003.

[7](清)王國維.人間詞話[M].北京:中華書局.2009:9-10.

[8](清)陳廷焯.《白雨齋詞話》引歷代詞話百篇[M].北京：中華書局,1986:89.

[9](清)梁啟超.飲冰室評詞(乙卷)，引歷代詞話百篇[M].北京：中華書局,1986:67.

ClassNo.:1206.2DocumentMark：A

(責任編輯：宋瑞斌)

AnalysisofPoemsWrittenbyLiYuandZhaoJiWhoLivedinthe
SouthernTangDynastyandtheNorthernSongDynastyinChina

Wang Shanqing

LiYu, the emperor of the Southern Tang dynasty and ZhaoJi lived in the northern Song Dynasty, are the most typical characters who are infatuated with literary art rather than their county among the ancient emperors . Not only the same life experience they have , but also the same expression of feelings in their poems Both of them have suffered from the changes of a king without a kingdom. This article tries to do some comparison between their individual life experience and their artistic works to interpret the artistic charm of their literary works.

a king without a kingdom；poems written by LiYu and ZhaoJi；comparison

王山青，在讀碩士，西北師范大學。研究方向：古典文學唐宋方向。

1672-6758(2012)07-0116-2

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