休閑體育教育的文化審視

嚴紅玲

（華東交通大學體育學院，江西南昌330013）

Yan Hongling

（School of Physical Education，East China Jiaotong University，Nanchang 330013，China）

古希臘哲學家柏拉圖曾提出對閑暇人進行教育的“自由教育”。柏拉圖提出的這種“自由教育”是相對于“職業(yè)教育”而言的形而上學教育。在人類發(fā)展的歷史上，勞動教育與休閑教育經(jīng)歷了由融合到分離對立的過程。當今的休閑教育逐步復歸了教育本性，是勞動教育與休閑教育的再次融合[1]。20世紀60年代，發(fā)達國家開始把休閑教育作為一門教育的學科——傳統(tǒng)的休閑活動，如體育、游戲、藝術(shù)以及各種競賽活動，納入教育課程中，在此基礎(chǔ)上大多數(shù)國家把休閑教育放在體育課程里[2]。這為休閑教育和學校體育教育的耦合，為建構(gòu)休閑體育教育找到了有效的實現(xiàn)途徑。進入21世紀以后，隨著我國社會主義經(jīng)濟建設(shè)的飛速發(fā)展，人們生活條件的逐步改善，生活質(zhì)量得到不斷提高，健康的休閑生活方式越來越吸引人們的關(guān)注，成為現(xiàn)代社會生活發(fā)展的一種時尚[3]。在此背景下，休閑體育成為體育工作者研究的熱點話題，取得豐碩的成果?！靶蓍e教育指通過傳授閑暇知識、技能和技巧，幫助人們確立科學的休閑價值觀，有價值地利用閑暇時間，提高休閑生活質(zhì)量，促進個性全面發(fā)展的終生的、連續(xù)的教育活動”。[4]體育作為教育的組成部分，體育教育如何適應休閑教育的基本要求，成為體育教育研究新的命題。休閑體育教育不僅是培育積極、健康、文明的休閑方式，規(guī)范社會生活與個人行為，樹立正確的價值觀和促進“人之為人”的基礎(chǔ)性教育，也從屬于文化建設(shè)的范疇。休閑體育教育揚棄了傳統(tǒng)體育教育的功利化色彩，注重對人性的關(guān)愛和精神支持。本文正是從文化的視角來審視休閑體育教育，從而揭示其內(nèi)在的人文旨趣。

1 休閑體育教育的文化蘊涵

從詞源學來看，文化具有培養(yǎng)、培育、教養(yǎng)的意思，而教育是文化得以傳播、繼承、整合、積累和發(fā)展的生命機制。我們強調(diào)教育的文化內(nèi)涵，不僅是從一般意義上指教育作為一種人類活動具有廣義的文化內(nèi)涵，而且是指“教育是一種人類社會所特有的更新性再生系統(tǒng)”。[5]休閑體育作為現(xiàn)代生活方式，并不是自然而然的狀態(tài)，健康、優(yōu)雅的生活方式是需要教育才能得以實現(xiàn)?？档抡f:“教育以人類個體的未完成狀態(tài)為起點，以人的向善傾向和人類已有的發(fā)展狀態(tài)為依托，以人性的完善為終點。教育是一種引導人自我完善、人性豐滿的過程?！毙蓍e體育教育的文化性，是對體育教育內(nèi)涵的一種提升。質(zhì)言之，休閑體育教育不只是種自身的強健、自身潛力的開發(fā)，而是通過人和為了人而對人的本質(zhì)真正占有的過程，是人向自身、向社會的（即人）“復歸過程”（馬克思語）。休閑體育教育應注重人自身的的解放，使生命的價值得到提升。

人是生命的、文化的或社會的復雜的存在物。我們在日常中關(guān)注最多的是人的社會或文化的屬性，忽略了人的自然生命的屬性。張之滄先生說，人們只有更多地關(guān)注生命，愛護身體，才可能像日月一樣清虛明滿、像大地一樣寧靜厚載、像萬物一樣生機盎然[6]。因為身體是真正的大智慧，是一切認識、文化、藝術(shù)的起點和全部價值、審美和道德的標準；是獲得知識、成就事業(yè)、完善人性、實現(xiàn)至美至樂的人生和推進人類發(fā)展的基礎(chǔ)和條件。休閑體育是一種生命狀態(tài)的形式[7]。它強調(diào)的是一種旨在消除疲勞，獲得精神享受的生活方式。休閑體育與生命不可分割，是生命教育的一部分，是激發(fā)人們自覺的對生命的關(guān)懷和生命意義的追求，以體育活動的形式，促進人心靈和精神的愉悅。休閑體育作為人的生命自覺，經(jīng)歷了生理體能的需求，到文化精神訴求的過程，即從物質(zhì)的要求到精神的要求。休閑體育教育不僅教人們?nèi)绾味冗^自由時間，更要教育人們?nèi)绾斡袃r值地使用自由時間去完善人的生命過程，提高人的生命質(zhì)量，成為真正心智健全、人格完善、熱愛工作、熱愛學習和熱愛生活的人[8]。

人既是生命的確立者，也就應當是自然生命的保護者。人保護自然的生命價值，同時就是包含人自身生命的也即文化與歷史的價值。只有人才談得上生活，并因此使生命賦予文化價值，但卻不能有此抬高生活而貶低生命，把生命看成是純粹物的存在方式[9]。休閑體育是從生命之流中領(lǐng)受的結(jié)果，休閑體育本于生命，且體現(xiàn)和復歸于生命之流。休閑體育是對創(chuàng)造生生不息的價值的生命的終極關(guān)懷。休閑體育教育是貫徹于整個人生的生命過程，不論是我們承擔不同的社會角色、承擔不同的社會責任，抑或是我們的情感、社交、經(jīng)濟、身體和心理健康的好壞，都有休閑的需要。休閑為我們提供無限的機會去享受自由，在不同的場景中體驗自我，去做出選擇，獲得歡娛并以此達到自我滿足。因此，我們可以說，休閑體育教育就是一種特殊的文化生命機制。

2 休閑體育教育的哲學訴求

2.1 休閑體育教育思想凸顯“以人為本”理想

西方古代一些思想家從人生觀、價值觀的角度認識休閑活動，提出了富含人本主義精神的休閑體育教育思想。休閑體育教育的本質(zhì)是體現(xiàn)著人類“以人為本”的理想的追求。亞里士多德在其《政治學》中提出專門為人的自由而設(shè)立的博雅教育。博雅教育不應當具有實用性和職業(yè)性，而純粹以“使用閑暇從事理智活動”為目的。這種博雅教育本質(zhì)上就是休閑教育。休閑體育教育是當代人文教育的最好載體與有效途徑，體育活動和獲知并不是對立的，體育活動可以是最有效的獲知方式。休閑體育教育真正實踐了古人提出的“寓教于樂”。

休閑體育思想是時代發(fā)展的必然結(jié)果，是休閑時代背景的必然產(chǎn)物。休閑體育不僅僅是一種身體活動，還是一種創(chuàng)造性生產(chǎn)活動，與人的全面發(fā)展緊密相聯(lián)。因為休閑是自我理解和自我發(fā)現(xiàn)的一種手段，它使個人在人的存在的所有方面得到平衡的發(fā)展，從而使個人成為一個完整的人。休閑體育之所以成為人們喜愛并樂于參加的活動，在于它體現(xiàn)出了“以人為本”的理念，對人的生存的關(guān)注，是人向自我生存和發(fā)展的重要表現(xiàn)。休閑體育是對人的“終極關(guān)懷”。休閑行為是一種追求亨受的心理趨向，因而它與生活質(zhì)量有著密切的聯(lián)系。人們通過休閑體育追求身心健康，提高生活質(zhì)量，已成為世界范圍內(nèi)人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)和精神需求的一種重要內(nèi)容。

休閑體育教育思想要求把人擺在首位，用人的眼光看待一切。通過休閑體育促進人對生活進行思索，有助于人的全面發(fā)展和個性的成熟，使人真正地走向自由。實際上，“以人為本”的休閑體育教育思想就是要以適應人的發(fā)展的需要為最高目標。休閑體育的主體是人，是使人成為人的文化活動。休閑體育的出發(fā)點和歸宿也是人。休閑體育教育要以人為本，這是確立其在社會中發(fā)展的必然要求。休閑體育教育以人為本的終極目標更應該是把人自由而全面的發(fā)展作為追求的最高理想。

2.2 休閑體育教育的目標是促進全民自由發(fā)展

教育目標是教育活動指引方向，它是教育目的的具體化。古希臘雅典的教育目標就是培養(yǎng)身心和諧發(fā)展的自由人，在希臘體育是教育主要形式。亞里士多德認為，休閑使人幸福生活的來源，是雅典人生活的重要組成部分。我們知道，教育是社會發(fā)展的產(chǎn)物，也會隨著社會的發(fā)展而變化。休閑體育教育是當代“普遍有閑的社會”背景下休閑教育發(fā)展的必然，是學校教育改革和發(fā)展的必然要求，也是學校體育在21世紀發(fā)展的必然方向[10]。由前面的分析可知，以人為本的休閑體育教育思想是時代發(fā)展的產(chǎn)物。休閑體育教育必然要反映這一時代的精神。“休閑體育教育是育人而不只是育才，是培養(yǎng)適合社會發(fā)展需要的各級人群”。[11]因此，休閑體育教育的根本目標應該關(guān)注人的自由發(fā)展。

休閑體育是一種“自由”的體驗，給人們提供了充分發(fā)揮其自主性、積極性與創(chuàng)造性的機會[12]。休閑體育是在自由支配的時間內(nèi)，能夠以自己所喜愛的方式自主參與、自由發(fā)揮創(chuàng)造力，尋求身心放松、獲得“暢”的心理體驗、提高生活質(zhì)量、實現(xiàn)自我發(fā)展之目的的任何體育活動。事實上，我們在全神貫注在體育活動時能夠產(chǎn)生足夠的自由感。休閑體育的體驗意義產(chǎn)生于對自由的選擇和內(nèi)在的意義。就休閑這一社會現(xiàn)象而言，產(chǎn)生相對自由和自足感的生活環(huán)境也含有某種結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)可以看做是休閑中對自由因素的某種制約[13]。如果休閑完全是一種精神狀態(tài)，則這種制約可以降到最低值。但是將休閑單純地定義為一種精神狀態(tài)，這樣，自由被簡化成一種感覺，而非一種現(xiàn)實的、主動的行動。作為休閑的主體的人是存在于活動的環(huán)境之中，他（她）必須要在行動中找到對這種精神體驗的全新詮釋。休閑體育能夠在自由的閑暇時間里創(chuàng)造自由的體驗。

人的自由時間是人全面發(fā)展的條件和前提。在馬克思看來，自由時間是社會文明的標志，是人自由發(fā)展的條件。自由時間的增多使人能夠從繁雜的社會活動中解放出來，按照自身的興趣愛好，從事自己喜歡的娛樂性強的活動，滿足了人多樣化的需求，使人的多方面素質(zhì)的提升、全面的能力體系的得以形成，休閑體育教育是人的自由全面發(fā)展目標的現(xiàn)實途徑和實踐形態(tài)。休閑體育教育是一種通過身體活動謀求個體身心健全發(fā)展的集競技性、表現(xiàn)性、娛樂性和教育性一體的社會實踐活動[14]。休閑體育教育是人之為人的教育過程，休閑是人們在完成社會發(fā)展任務的過程中展示自己價值的發(fā)展舞臺。休閑體育教育以娛樂身心，發(fā)展自我為主要目的，表現(xiàn)了對人自身生命活動規(guī)律的認識和發(fā)展，改造自身創(chuàng)造能力的認識和發(fā)展。人通過體育與自然融合，回歸到自身自然，使人在越來越遠離自然的現(xiàn)代社會中獲得身體的發(fā)展以及內(nèi)心的平衡與和諧。

3 休閑體育教育實踐理想的文化延伸

21世紀休閑體育教育的價值更多地體現(xiàn)在“發(fā)展人”和“為了人的發(fā)展”上，它更多地從發(fā)展的角度來認識人的發(fā)展和人與社會的和諧發(fā)展[15]。休閑體育教育的價值體現(xiàn)了豐富的以人為本的內(nèi)涵，也體現(xiàn)了人的全面自由發(fā)展的最高境界。因此，休閑體育教育的實踐理想是在實現(xiàn)生活化的基礎(chǔ)上，注重休閑體育與文化內(nèi)涵的相互契合，自覺生成一種以人為本的和諧文化環(huán)境。

3.1 休閑體育教育的生活化

泰戈爾說:“教育的目的應當是向人傳遞生命的氣息”。個體生命的價值是個體在社會實踐活動中展示自身生命的存在，通過個人能力的提升和完善，促進人生活質(zhì)量的提高。休閑體育是在人們生活的實踐和社會交往過程中而形成的，它引導人對真善美的追求，增進人與人之間的聯(lián)系，形成社會需要的道德氛圍，促進社會的穩(wěn)定。

杜威認為“教育即生活”。休閑體育教育重要的是引導一種健康、快樂文明的生活方式，提高生活質(zhì)量。在當今的休閑時代背景下，休閑體育教育要緊密結(jié)合社會生活的實際，教人學會科學的體育休閑方式和技能，形成正確的休閑體育價值觀念，滿足個體的精神生活，促進學生對生活的理解，引導學生養(yǎng)成正確的積極的生活方式。通過休閑體育教育加強人與生活世界的聯(lián)系，把陌生世界變?yōu)楝F(xiàn)實生活，促進人們理解生活、欣賞生活、體驗生活。通過體育活動，增加交流，在體育活動實踐中，構(gòu)建人與生活世界活撥、豐富、融洽的富有意義的關(guān)系，不斷提升人的生命質(zhì)量和生活的品位。

3.2 休閑體育教育的理念與和諧文化環(huán)境的生成

休閑體育教育是從微觀層面促進人和諧發(fā)展的“和諧”教育。和諧教育起源于古希臘，指通過德、智、美、體諸育使受教育者養(yǎng)成“身心既美且善”的人。當代各國的教育學家和休閑學家都主張“實施和諧發(fā)展，培養(yǎng)道德純潔、精神豐富和體魄健全”的人。休閑體育教育關(guān)注每個人的身心健康發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展，是培養(yǎng)“全面發(fā)展”的人的社會實踐話動，是幫助個體實現(xiàn)社會化的最有效工具。休閑體育教育就是要培養(yǎng)各級各類的和諧發(fā)展的人，同時也要滿足每個個體自身的和諧發(fā)展需要。造就全面和諧發(fā)展的人是休閑體育教育的重要價值取向。

和諧教育需要有和諧文化環(huán)境。所謂和諧文化，就是人類社會在歷史發(fā)展中形成的以和諧為思想內(nèi)核和價值取向的、融思想觀念、理想信仰、社會風尚、行為規(guī)范、文化產(chǎn)品、制度體制于一體的一種文化形態(tài)[16]。和諧文化以和諧為思想內(nèi)核和價值取向，它最核心的內(nèi)容是崇尚和諧理念，體現(xiàn)和諧精神。休閑體育教育的目的就是要通過構(gòu)建和諧的文化環(huán)境來培養(yǎng)具有和諧精神的社會主體。

3.2.1 休閑體育教育促進人與自然的和諧相處

休閑體育教育提倡的是回歸自然的生態(tài)休閑方式。生命的和諧在于人與自然的和諧相處。休閑體育以輕松快樂的游戲化的形式，揚起棄了競技體育的無序競爭、過度功利性的詬病，使人們在體育活動中與大自然親密接觸，敞開心胸，透析自然界的萬物之靈瑞，使人的心靈與軀體與自然界交融一體，天人合一，實現(xiàn)人類發(fā)展的和諧景象。休閑體育教育使人們在與大自然接觸的室外活動中，感受大自然的美麗與神奇，大自然廣袤無垠的自然風景，使人們心胸開闊，感情奔放，對大自然的迷戀與憧憬，使人們感到自身的局限和渺小，并在休閑活動中掀起保護大自然的活動，促進人與自然的和諧相處。因此，我們就是要通過休閑體育教育創(chuàng)造人與自然和諧相處的人文環(huán)境。

3.2.2 休閑體育教育促進人與人的和諧相處

和諧人際關(guān)系是指人們在社會活動過程中，所形成的競爭與合作互利與共贏的一種理想狀態(tài)。人與人之間利益一致，情感接近，心理相容。和諧人際關(guān)系表現(xiàn)在:人生觀價值觀符合社會主導價值取向，符合社會倫理精神；人與人之間互相協(xié)作，以誠相待。休閑體育教育的理念就是要構(gòu)建一種體現(xiàn)人與人之間和諧共生的生活方式。作為社會性的人，人與人之間不僅僅存在競爭關(guān)系，更重要的是合作關(guān)系，個體的存在與發(fā)展離不開他人的合作和支持。體育有多種功能和價值，以體育活動作為平臺，小而言之，通過體育活動，可以促進人與人之間的交流，增進友誼，大而言之，通過國際性的體育比賽，可以增加國家之間的合作，以2008年奧運會為例，開幕式期間，近100多為國家元首，齊聚北京，為促進人類的和諧共榮，起到了重要作用。

休閑體育教育培養(yǎng)了人們的合作、共生精神。在市場經(jīng)濟條件下，人與人之間存在著激烈的競爭，但是我們應該看到，隨著經(jīng)濟全球一體化的發(fā)展，社會成員之間的關(guān)系是合作競爭互利互贏的關(guān)系，共生精神越發(fā)突顯其重要性。休閑體育教育在促進社會關(guān)系的和諧上，有著重要的作用和價值，休閑教育并非倡導人們非隨心所欲，而是在休閑活動中，尤其是在集體活動中，重視合作精神的培養(yǎng)，通過增加群體自由，換取集體利益。增加社會財富，提高生活質(zhì)量，維系人際關(guān)系的平衡。我們可以通過體育休閑活動，培養(yǎng)團結(jié)、合作、和睦、友情及集體意識和歸屬感。

休閑體育教育應使全體參與者能夠求同存異、取長補短、人人都能積極主動的參與，個人的體育才能都能充分發(fā)揮。因此，休閑體育教育的和諧理念要求社會成員之間具有相互合作、共生的精神，和諧的人際關(guān)系，創(chuàng)建一種“美美與共”的生活方式。

3.2.3 休閑體育教育促進人的身心和諧發(fā)展

休閑體育教育最根本的目的是為了人的自身和諧。人與自身的和諧主要表現(xiàn)在自我的身心健康、精神舒暢、情感滿足，促進自我價值的實現(xiàn)。20世紀以來，隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，物質(zhì)財富的豐富使得物質(zhì)生活和精神生活相分離，造成了人的“物化”，以及擁有大量的自由時間卻不知道科學地“用閑”。休閑體育教育弱化人們對物質(zhì)的追求欲望，強調(diào)人的本性的回歸，意味著人對于外在于自己的他物的絕對中心與統(tǒng)治地位的否定。在激烈競爭的現(xiàn)代社會，人們的社會壓力很大，休閑體育教育通過外出活動，走進自然，天人合一的對話，可以幫助人們減輕各種壓力，維系人的健康。休閑體育教育將通過引導廣大人民群眾學會聰明地用閑，營造科學、健康、文明的休閑和休閑體育生活方式。

4 結(jié)語

從本源上講，休閑和教育是密不可分的，富于娛樂性的閑暇不僅在當時有益于身體健康，更重要的是它對性情的陶冶可能有長期的作用。為此，教育的任務就是要幫助人們?yōu)橄硎軍蕵沸缘男蓍e而做好準備。休閑體育教育是提升個人生活質(zhì)量的教育活動，是培養(yǎng)人對休閑教育行為的選擇和價值判斷能力的教育過程，亦是“成為人”的重要手段。休閑體育作為人的生命自覺，經(jīng)歷了生理體能的需求，到文化精神訴求的過程，即從物質(zhì)的要求到精神的要求。生命的自覺既是對生命的關(guān)懷，也是對生命意義的實現(xiàn)，所以它是對生命自身的一次覺醒。這正是休閑體育教育的文化蘊涵，表現(xiàn)出一種特殊的文化生命機制。從哲學層面來看，休閑體育教育的最終目的在于促進人自由全面的發(fā)展，自始至終都把人當成是發(fā)展的主體、動力源和最終歸宿，是人向自我生存和發(fā)展的重要表現(xiàn)。休閑體育教育的哲學基礎(chǔ)是“以人為本”的理念，是確立人的主體地位的實踐活動。休閑體育教育的實踐理想首先是實現(xiàn)休閑體育教育的生活化。因為休閑體育教育理想的現(xiàn)實基礎(chǔ)是休閑體育的生活化，在此基礎(chǔ)上休閑體育教育其“和諧教育”理念通過構(gòu)建所應生成的以人為本的文化環(huán)境，達到人與人之間互利互惠，人與自然天人合一，人與社會和諧共處的良好局面。

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