鄭 玲
(安徽大學(xué),合肥230039)
徐乃昌(1869-1943),字積馀,號(hào)隨庵,安徽南陵人。清末民初的學(xué)者、藏書(shū)家、出版家,近代文化史上杰出的代表人物之一。據(jù)《南陵縣志》記載:“光緒癸巳(1893)恩科……覃恩一品封典賞戴花翎,二品銜,官淮安知府,特授江南鹽巡道監(jiān)督金陵關(guān)?!保?]平生酷嗜古代文物典籍,尤其愛(ài)好藏書(shū)與刻書(shū),與當(dāng)時(shí)收藏界名人,如:繆荃孫、葉昌熾、傅增湘、周叔弢等有交往。家有積學(xué)齋,以藏清代珍秘刻本聞名于世。一生刻書(shū)200多種,影刻宋元明舊本多種。民國(guó)后寓居上海,享年七十六歲。
徐乃昌是著名的收藏家,尤其是積學(xué)齋的藏書(shū),以數(shù)量宏富著稱(chēng)一時(shí)。鄭振鐸的《西諦書(shū)目》著錄了《積學(xué)齋藏書(shū)記》4卷,抄本三冊(cè)(現(xiàn)藏國(guó)家圖書(shū)館),收入李萬(wàn)健、鄧詠秋編《清代私家藏書(shū)目錄題跋叢刊》(2010年版);《積學(xué)齋藏書(shū)目》(現(xiàn)藏國(guó)家圖書(shū)館),收入林夕編《中國(guó)著名藏書(shū)家書(shū)目匯刊》近代卷;梁子涵撰《中國(guó)歷代書(shū)目總錄》著錄《積學(xué)齋書(shū)目》1卷(現(xiàn)藏南開(kāi)大學(xué)圖書(shū)館);來(lái)新夏主編《清代目錄提要》著錄《積學(xué)齋書(shū)目》稿本(現(xiàn)藏華東師范大學(xué)圖書(shū)館)。另有丁福保藏《隨庵徐氏藏書(shū)志》抄本、上海圖書(shū)館藏《南陵徐氏藏書(shū)目》抄本以及華東師范大學(xué)圖書(shū)館藏《積學(xué)齋藏善本書(shū)目》、《徐乃昌藏詞目錄》。從流傳下來(lái)的徐氏書(shū)目以及徐氏身后散落人間的古籍遺藏來(lái)看,徐氏收藏范圍正如繆荃孫所說(shuō)“傳播經(jīng)學(xué)、史學(xué)、地學(xué)、算學(xué),無(wú)所不備,書(shū)又多可傳,無(wú)偏嗜、無(wú)雜糅”。[2]尤其是他“所收國(guó)初及乾嘉時(shí)之善本尤多,以時(shí)近不入記,荃孫得國(guó)朝人文集千種,以比積馀所藏,猶小巫也”。[3]由此可見(jiàn),徐乃昌積學(xué)齋藏書(shū)之美富。
徐乃昌還重視金石、金石書(shū)籍和金石拓本的收藏,并在此基礎(chǔ)上潛心研究,撰寫(xiě)了多部金石學(xué)著述,對(duì)當(dāng)時(shí)的金石學(xué)研究起到極大的推動(dòng)作用。清代是金石學(xué)研究最為鼎盛的時(shí)代,金石學(xué)著作之多,超過(guò)歷代。徐氏生逢其時(shí),并情有獨(dú)鐘,收藏金石器物,傳播研究金石學(xué)文獻(xiàn),成為其一生文化活動(dòng)的重要內(nèi)容。他收藏的金石書(shū)籍和器物,數(shù)量大,質(zhì)量好,令時(shí)人稱(chēng)慕。據(jù)《隨庵藏器目》載,僅鐘鼎彝器等即有九十馀件之多,收藏古銅鏡則更多。羅振玉在《小檀欒室鏡影》題簽后注曰:“積馀先生藏古鏡至富,茲精拓以傳藝林?!保?]其收藏中尚有大量金石拓本,據(jù)稱(chēng)有一萬(wàn)三千馀件。他的愛(ài)女徐姮將父親贈(zèng)給她的金石藏品捐贈(zèng)出來(lái),1958年華東師范大學(xué)歷史系簽收的一份清單就有周三足鬲、戰(zhàn)國(guó)小編鐘、歷代銅鏡、六朝石刻經(jīng)幢、隋大業(yè)造像等數(shù)百件。
據(jù)《南陵徐氏藏書(shū)目》,徐氏收藏清人金石學(xué)著作甚多,其中不乏精本和罕傳之本,如《函青閣金石記》(商城楊鐸,傳抄稿本)、《金石學(xué)錄》(嘉興李遇孫,道光四年刻本)、《汪本隸釋刊誤》(黃丕烈,嘉慶士禮居本),《話(huà)雨樓碑帖目錄》(吳江王楠鑒藏,道光十二年刻本)、《恒軒所見(jiàn)所藏吉金錄》(吳縣吳大澂,美濃紙精印本)、《古玉圖考》(吳縣吳大澂,光緒己丑刻本)、《續(xù)三十五舉》(桂馥,嘉慶八年婺源胡翔云刻本)等。正是以其豐富的金石、器物、書(shū)籍的收藏為基礎(chǔ),他進(jìn)行了幾十年的研究,撰作了多本金石學(xué)專(zhuān)著,如《小檀欒室鏡影》(6卷)、《鏡影樓鉤影》(1卷)、《安徽通志金石古物考稿》(18卷)等,為近代金石古物的收藏和研究,作出了杰出的貢獻(xiàn)。
徐乃昌在其積學(xué)齋中,除了收藏有圖書(shū)、青銅器以外,甲骨收藏也頗具特色。王國(guó)維曾在《隨庵所藏殷虛文字》跋中論述到:“庚申(1920)秋日,積馀先生復(fù)出所藏甲骨拓本見(jiàn)示,其中小半?yún)⑹?即羅振玉)已選印入《殷虛書(shū)契后編》,然其中文字異體及卜辭之可資考證,而為參事所遺者,亦尚有之。此研究古文字及制度者所不可不肄業(yè)及之也。且甲骨一經(jīng)摹拓,更有損壞,先生此拓,其與實(shí)物同寶之?!保?]由此可見(jiàn),徐氏所藏的這部分殷墟甲骨很具有研究?jī)r(jià)值;陳夢(mèng)家也在論述《殷虛書(shū)契后編》的編纂過(guò)程時(shí)云:“羅氏所編的《后編》,也有采用別家甲骨拓本的事實(shí)。王國(guó)維所作《隨庵所藏殷虛文字跋》說(shuō)徐積馀隨庵藏骨為數(shù)不多,羅振玉已選印入《書(shū)契后編》,此跋作于1920年秋季。這批甲骨后來(lái)歸于劉體智,郭沫若編錄善齋甲骨為《粹編》時(shí)曾選用了一部分,因此《后編》與《粹編》乃有相重者,其中有一部分即屬隨庵原藏。劉體智曾將隨庵拓本305張見(jiàn)贈(zèng),上有‘隨庵所藏圖記,乃知《后編》中頗有隨庵原物?!保?]
王國(guó)維曾為他的《隨庵勘書(shū)圖》題詩(shī):“漫乙盧黃甲戴錢(qián),北江戲語(yǔ)費(fèi)衡銓。世間盡有洪崖骨,不遇金丹不得仙。朝訪殘碑夕勘書(shū),君家故事有新圖。衣冠全盛江南日,儒吏風(fēng)流總不如。前有隨軒后隨庵,二徐焜耀天東南。海濱投老得至樂(lè),石墨瑯書(shū)共一龕。”然而徐乃昌卒后,藏書(shū)開(kāi)始流失。其后人一度曾在上海老西門(mén)開(kāi)設(shè)一書(shū)店出售,南北書(shū)賈聞?dòng)嵓娂娫萍虾Y?gòu)求徐氏遺藏,目前復(fù)旦大學(xué)圖書(shū)館、華東師范大學(xué)圖書(shū)館、天津圖書(shū)館及藏書(shū)家黃裳藏有部分徐氏流散的藏書(shū)。鄭振鐸先生在《求書(shū)日錄·序》中記載了與徐氏藏書(shū)失之交臂的過(guò)程“那兩年之間,江南散出去的古籍,又是那么多,那么齊整,那么精好,而且十分廉價(jià)。徐積馀先生的數(shù)十箱清人文集,其間罕見(jiàn)本不少,為平賈掃數(shù)購(gòu)去,打包寄走”[7]。清人詞集也被人購(gòu)藏,幾年間積學(xué)齋已片紙無(wú)存。倫明也說(shuō)“今所藏已盡散,其佳者多歸天津李嗣香”,[8]南陵縣文史辦記載了“《積學(xué)齋善本書(shū)目錄》以及金石碑帖本六千種,存于華東師范大學(xué)圖書(shū)館館內(nèi),還有不少木刻版本存放在蘇州報(bào)國(guó)寺內(nèi)”[9]。蘇精在《近代藏書(shū)三十家》中記載了“臺(tái)灣地區(qū)在臺(tái)北中央圖書(shū)館內(nèi),偶爾可以看到積學(xué)齋的一鱗半爪……如明覆刻元版《戰(zhàn)國(guó)策》10卷、12冊(cè),乃昌以篆書(shū)封面并題記,書(shū)中遍鈐藏印,計(jì)有‘積學(xué)齋’、‘南陵徐氏’、‘乃昌校讀’、‘積學(xué)齋鎮(zhèn)庫(kù)’、‘徐乃昌曝書(shū)記’、‘積學(xué)齋徐乃昌藏書(shū)’、‘南陵徐乃昌校勘經(jīng)籍記’、‘南陵徐乃昌審定善本’、‘積余秘籍識(shí)者寶之’等九個(gè)之多”[11]??傊?,積學(xué)齋舊藏,百不存一,令人感嘆唏噓。
徐乃昌豐富的藏書(shū)給他刻書(shū)提供了得天獨(dú)厚的條件。清代藏書(shū)家大多兼事刻書(shū),同時(shí)也把刻書(shū)視為不朽之盛事??娷鯇O在《積學(xué)齋叢書(shū)序》中評(píng)價(jià)清代幾位刻書(shū)大家時(shí)說(shuō):“有性嗜舊刻毫厘求肖者,如黃主事(丕烈)之士禮居是也;有志在傳古,校雕最精者,如盧學(xué)士(文弨)之抱經(jīng)堂是也;有書(shū)求罕見(jiàn),今古具備者,如鮑處士(廷博)之知不足齋是也;有搜亡抱缺者,如趙大令(之謙)之《鶴齋叢書(shū)》是也?!毙炷瞬砸患褐幾肟坦偶畢矔?shū)九部,單刻十馀種,其內(nèi)容豐富,刻印精湛,被繆荃孫贊為“叢書(shū)之善,至此極乎!”[12]確實(shí)難能可貴。
從光緒十九年至民國(guó)二十三年,他先后刊刻的古籍叢書(shū)有:
(1)《積學(xué)齋叢書(shū)》20種(光緒十九年),收錄的都是清人關(guān)于經(jīng)史考證的未刊稿本。其中有著名學(xué)者金榜、孔繼涵、洪頤煊、江藩等人的著作,也包括徐乃昌自著的《南陵縣建署沿革表》1卷。
(2)《小檀欒室匯刻閨秀詞》10集(光緒二十二年),全書(shū)分為10集,每集分為10種,收錄清代女子詞集100家(內(nèi)有少量明人詞集)。另附閨秀詞鈔16卷,補(bǔ)遺1卷(宣統(tǒng)元年)。
(3)《鄦齋叢書(shū)》21種(光緒二十六年),收錄者大多是清人的考據(jù)和輯佚之作。另外包括徐氏撰輯的三種書(shū),即《續(xù)方言又補(bǔ)》2卷、《后漢儒林傳補(bǔ)逸續(xù)增》1卷、《焦里堂先生軼文》1卷。
(4)《隨庵徐氏叢書(shū)》10種(光緒三十四年),收錄的十種書(shū)都是宋元舊本,影刻十分精善。其中影宋本《唐女郎魚(yú)玄機(jī)詩(shī)》、影元本《蒼崖先生金石例》、影元本《樂(lè)府新編陽(yáng)春白雪》等都摹刻逼真,刀法工致,深受藏家喜愛(ài)。
(5)《懷豳雜俎》12種(宣統(tǒng)三年),既包括前人的著作如姜紹書(shū)的《瓊琚譜》、羅聘的《我信錄》、焦循的《花部農(nóng)譚》、文廷式的《云起軒詞鈔》等。當(dāng)時(shí),徐乃昌正任職江南鹽法道。道署中有“懷豳園”,故將叢書(shū)定名為《懷豳雜俎》。
(6)《隨庵所著書(shū)四種》(民國(guó)四年),收錄徐氏自著的《續(xù)方言又補(bǔ)》、《后漢儒林傳補(bǔ)逸續(xù)增》、《焦里堂先生軼文》(以上三種先已收入《鄦齋叢書(shū)》)和新輯的《皖詞紀(jì)勝》1種。
(7)《隨庵叢書(shū)續(xù)編》10種(民國(guó)五年),所收錄的十種書(shū)都是宋元舊本,底本則是徐乃昌借自江南藏書(shū)大家——瞿氏鐵琴銅劍樓。其中包括影宋鈔本《補(bǔ)漢兵志》、影宋本《忘憂(yōu)清樂(lè)集》、影元大德本《白虎通德論》等。
(8)《宋元科舉三錄》(民國(guó)十二年),包括《紹興十八年同年小錄》1卷(據(jù)明弘治本景刊)、《寶佑四年登科錄》1卷(據(jù)明嘉靖本影刊)、《元統(tǒng)元年進(jìn)士錄》1卷(據(jù)元元統(tǒng)本影刊)。這三種底本均為徐氏自藏本,在民國(guó)影刻本中,也是質(zhì)量較高的。
(9)《南陵先哲遺書(shū)》5種(民國(guó)二十三年),這5種書(shū)包括《休庵前集》1卷、《后集》1卷,清人盛于斯撰,據(jù)順治五年本影刊;《史弋》2卷,清人汪禎撰,據(jù)康熙四十年本影刊;《讀史記十表》10卷,清人江越撰,徐克范補(bǔ),據(jù)雍正本影刊;《蕓葊詩(shī)集》8卷,清人劉開(kāi)兆撰,據(jù)嘉慶二十三年本影刊。以上五種都是徐氏南陵鄉(xiāng)賢的著述。
此外,徐氏尚刊刻有單本《玉臺(tái)新詠》(明寒山趙氏小宛堂本)、《徐公文集》(影宋明州本)、《永嘉四靈詩(shī)》(影毛鈔殘宋本)等十馀種。
繆荃孫曾說(shuō):“宋元舊本日漸散佚,以為將與三代之竹冊(cè),六朝之緗素,名可得而聞,形不可得而見(jiàn),徒使后人咨嗟嘆息?!保?3]在徐氏所處的清末,就是“乾嘉名刻近人亦寶愛(ài)之”[14]何況宋元舊本!有鑒于此,徐乃昌乃影刻宋元舊本《隨庵徐氏叢書(shū)》。這套叢書(shū)所收《詞林韻釋》為宋篆斐軒本,《中朝故事》為宋抄本,《離騷集傳》為宋書(shū)棚本,《蒼崖先生金石例》為元至正鄱陽(yáng)本,《吳越春秋》為元大德本。這些底本無(wú)不是宋元時(shí)期流傳下來(lái)的最好本子。此外,徐乃昌還不囿于自藏舊本的影刻,于民國(guó)五年(1916)從“瞿氏鐵琴銅劍樓”借到宋嘉定本《呂氏鄉(xiāng)約》、宋本《三歷撮要》、《劉涓子鬼遺方》、元大德本《白虎通論》、《風(fēng)俗通義》等10種,影刻《隨庵叢書(shū)續(xù)編》。徐氏之舉“使人間欲絕之跡,海內(nèi)未見(jiàn)之本,傳之藝苑,播之寰宇”。[15]出版界譽(yù)徐氏之刻本,為民國(guó)新善本。正如倫明在《辛亥以來(lái)藏書(shū)紀(jì)事詩(shī)》中所說(shuō):“刊成閨秀百家詞,好事南陵合繡絲。堪笑癡兒保孤本,只今還是宋元時(shí)?!痹谒氖拍甑墓偶虝r(shí)間內(nèi),徐乃昌孜孜不倦,默默耕耘,刊刻古籍達(dá)200馀種,其內(nèi)容之豐富、范圍之廣闊、刊刻之精美,令人嘆為觀止!
徐乃昌在藏書(shū)、刻書(shū)活動(dòng)中,與同時(shí)代的許多學(xué)者、詩(shī)人、藏書(shū)家、金石家有著廣泛的交往。他們或彼此交流、評(píng)隱藏品,或賞奇析疑,砥礪學(xué)問(wèn)。據(jù)《繆荃孫年譜》、《藝風(fēng)堂文漫存》、《緣督廬日記鈔》等文獻(xiàn)記載,徐乃昌與之交往的文人學(xué)者有陳寶琛、陳三立、葉昌熾、繆荃孫、沈曾植、褚德彝、吳昌碩、李葆恂、朱祖謀、羅振玉、王國(guó)維、傅增湘、柯昌泗等等。徐乃昌在這樣濃厚的學(xué)術(shù)氛圍熏陶下,并且與文人學(xué)者保持著良好的人際關(guān)系,對(duì)他學(xué)術(shù)水平的提高和事業(yè)的成功,無(wú)疑是一種極為重要的因素。
徐乃昌在刻書(shū)的過(guò)程中對(duì)文獻(xiàn)典籍進(jìn)行整理和研究,編撰了大量藏書(shū)目錄和題跋,記載了典籍的流傳狀況和各門(mén)學(xué)術(shù)的演變發(fā)展。這些活動(dòng)對(duì)學(xué)術(shù)文化的研究和開(kāi)展起到積極的推動(dòng)作用。我國(guó)古代有“辨章學(xué)術(shù),考鏡源流”,“積書(shū)而讀,丹鉛治學(xué)”的優(yōu)良傳統(tǒng),這一傳統(tǒng)影響和成就了他的學(xué)術(shù)創(chuàng)獲。華東師范大學(xué)圖書(shū)館藏有其自撰的《積學(xué)齋藏善本書(shū)目》(稿本)和《積學(xué)齋書(shū)目》(修改稿)。兩種書(shū)目均為徐乃昌手定,體例、側(cè)重點(diǎn)各異,反映了他收藏圖籍的基本情況,也是了解他版本觀、鑒藏觀最直接和可靠的文獻(xiàn),具有重要的資料價(jià)值?!啊斗e學(xué)齋藏善本書(shū)目》4卷,線(xiàn)裝,白色硬質(zhì)封面。箋紙紅格欄。半葉十行,行二十字,白口,單魚(yú)尾,四周單邊。版心下印‘北洪泰’。箋紙右邊印‘民國(guó)年(陰陽(yáng))歷月(印號(hào))第號(hào)’。版框20.3×15.2厘米,開(kāi)本22.3×18.9厘米。該目字跡工整,與已經(jīng)披露的徐乃昌手跡相符,確為其手稿本無(wú)疑。卷后有徐氏后人的兩篇跋語(yǔ)。其一署名徐靖,跋云:‘該目積公親筆,子孫珍之’。書(shū)以經(jīng)、史、子、集四部分類(lèi)。經(jīng)部收書(shū)68種,史部139種,子部201種,集部179種。分行條列書(shū)名、卷數(shù),下小字注遞藏源流、藏家姓名。次行低一格著錄版本。有牌記者,記明‘有牌子’。間及批校題跋者姓氏、鈐印。不著作者。宋刻本均小字注行款。多種元、明刻本亦注行款。18種書(shū)名眉批朱圈,未審何義。該書(shū)目著錄刻本年代自宋迄明。宋刻本 15種,元刻本43 種?!保?5]
我們從《積學(xué)齋藏善本書(shū)目》中發(fā)現(xiàn)徐乃昌注重考辨古籍收藏源流的記述,涉及黃丕烈、季振宜、朱學(xué)勤、孫星衍、周星詒、張金吾、張蓉鏡、倪模、阮元、孫文川等多位清代藏家。這樣藉以考鏡積學(xué)齋藏書(shū)之淵源,而且可與各家藏書(shū)目錄比對(duì),見(jiàn)其收藏全貌?!啊斗e學(xué)齋書(shū)目》不分卷,徐氏版格紙,藍(lán)、綠、黑格欄。書(shū)耳印‘積學(xué)齋鈔書(shū)’字樣。第四十六葉《元末十九家集》,為綠色版格紙,書(shū)耳印‘靈華館鈔書(shū)’。半葉十行,行二十字,黑口,單魚(yú)尾,四周單邊。版框19×12.9cm,開(kāi)本27.5×17.2cm,卷端鈐徐乃昌印。該目收書(shū)45種,其中經(jīng)部3種,史部4種,子部15種,集部23種?!斗e學(xué)齋書(shū)目》后附《隨庵藏器目》一卷。綠格紙。半葉十二行,四周單邊。框21.9×14.lcm。金鑲玉裝裱。以鐘、鐸、鼎、彝共17個(gè)器型分類(lèi)著錄吉金60件。器名下列舊藏家,計(jì)有清儀閣、積古齋、懷米山房、兩罍軒、恒軒、鰈硯廬、劉鐵云、嘉蔭簃、朱筱漚、攀古樓、程木庵等十三家清代著名的青銅藏家。目后又簡(jiǎn)單羅列‘漢洗七種’等共30件漢、元、明古物。據(jù)目錄后的署年,可知它編寫(xiě)于清光緒二十一年(1895),徐乃昌時(shí)年二十八歲。卷后又接三紙,收錄青銅器36件,著錄較詳,有與《隨庵藏器目》相重復(fù)者。”[16]
《積學(xué)齋藏書(shū)記》抄本4卷,原為鄭振鐸舊藏,今藏國(guó)家圖書(shū)館。2010年底,國(guó)家圖書(shū)館出版社將館藏抄本《積學(xué)齋藏書(shū)記》影印出版?!斗e學(xué)齋藏書(shū)記》為素紙抄本,每半葉十一行,行二十字,小字雙行,前有繆荃孫序。序首有“北京圖書(shū)館藏”朱文方印,卷1、卷4首有“長(zhǎng)樂(lè)鄭振鐸西諦藏書(shū)”朱文方印,卷2、卷3末有“長(zhǎng)樂(lè)鄭氏藏書(shū)之印”朱文長(zhǎng)方印。對(duì)于這部藏書(shū)記,繆荃孫的《積學(xué)齋藏書(shū)記序》給予了極高評(píng)價(jià):“國(guó)朝以來(lái),錢(qián)遵王《敏求記》為人所重,然鈔刻不分,宋元無(wú)別,往往空論,猶沿明人習(xí)氣。若《也是園書(shū)目》、《汲古》、《滄葦》,僅存一名,更無(wú)論已。積馀此記,其書(shū)必列某本舊新之優(yōu)劣、鈔刻之異同,宋元本行數(shù)字?jǐn)?shù)、高廣若干、白口黑口、魚(yú)尾旁耳,展卷俱在,若指諸掌,其開(kāi)聚書(shū)之門(mén)徑也。備載各家之序跋,原委粲然,復(fù)略敘校讎、考證、訓(xùn)詁、簿錄匯萃之所得,各發(fā)解題,兼及收藏家圖書(shū),其標(biāo)讀書(shū)之脈絡(luò)也。世之欲藏書(shū)讀書(shū)者,循是而求,覽一書(shū)而精神形式無(wú)不俱在,不勝于《敏求記》倍蓰乎!”[18]
《積學(xué)齋藏書(shū)記》包含了徐乃昌前三十年藏書(shū)的善本精華。他按照四部分類(lèi)即經(jīng)史子集,每類(lèi)一卷,共收錄善本藏書(shū)691部,即經(jīng)部85部,史部154部,子部225部,集部227部。按照版本時(shí)代,則有宋刻本34部,元刻本50部,明清刻本344部,稿本21部,抄本242部。這樣的著錄數(shù)量和善本質(zhì)量,在近現(xiàn)代藏書(shū)記著作中是不多見(jiàn)的。每種圖書(shū)書(shū)名及卷數(shù)高一格書(shū)寫(xiě),下記撰者、版本、行款、序跋、印記等。相當(dāng)一部分對(duì)撰者、行款、內(nèi)容等做了不同程度的考證,抄錄了各家序跋,有些甚至做了深入地考察。記載圖籍特征翔實(shí)可靠,從行款到遞藏、從序跋到印記,為我們直觀了解原書(shū)面貌提供了方便,也為追尋這些古籍的下落提供了線(xiàn)索。同時(shí),《積學(xué)齋藏書(shū)記》保存了黃丕烈、錢(qián)大昕、何焯、顧廣圻、翁方綱等名家題跋一百馀篇,有些不見(jiàn)于作者本集,可以作為一些文集輯逸補(bǔ)缺,具有重要的文獻(xiàn)保存和文本??眱r(jià)值。
徐乃昌還在民國(guó)初年與安徽大學(xué)程演生等參與《安徽通志》的編纂工作,并主纂《南陵縣志》,到1924年完成《南陵縣志》50卷刊行,1930年總纂《安徽通志》,親撰《安徽通志稿·金石古物考》17卷、影版1卷。1931年,他與安徽同鄉(xiāng)在上海組成“安徽叢書(shū)編審會(huì)”,編印出版《安徽叢書(shū)》(1932-1936)六期,計(jì)30種,360卷。
綜上所述,徐乃昌對(duì)文化事業(yè)的關(guān)注和研究是術(shù)價(jià)值之所在。所以,必須以是否連續(xù)出版、連續(xù)公開(kāi)獲取作為采選開(kāi)放獲取期刊的首要標(biāo)準(zhǔn)。
非停刊的斷檔館藏,通過(guò)采選開(kāi)放獲取期刊補(bǔ)齊,形成完整的期刊館藏體系。在國(guó)內(nèi)六七十年代特殊歷史時(shí)期,很多圖書(shū)館的外文期刊館藏出現(xiàn)斷檔,還有因經(jīng)費(fèi)原因停訂斷檔的外文期刊,這部分的開(kāi)放獲取期刊是斷檔館藏的有利補(bǔ)充。
開(kāi)放獲取期刊語(yǔ)種豐富,Directory of Open Access Journal收錄的開(kāi)放獲取期刊全文涉及40多個(gè)語(yǔ)種,而翻譯軟件為讀者多語(yǔ)種閱讀帶來(lái)了便利,適當(dāng)采選高質(zhì)量的多語(yǔ)種開(kāi)放獲取期刊,不僅可以加強(qiáng)館藏多語(yǔ)種的優(yōu)勢(shì),更能加強(qiáng)館藏信息保障能力。
開(kāi)放獲取期刊被納入館藏體系后,其采選必然成為館藏資源建設(shè)的持續(xù)性的常態(tài)化工作。因此,為確保開(kāi)放獲取期刊的采選標(biāo)準(zhǔn)不會(huì)因人而異,降低開(kāi)放獲取期刊采選的人為主觀性和隨意性,開(kāi)放獲取期刊的采選政策需要在實(shí)踐中不斷完善,形成原則性工作規(guī)范,為建設(shè)符合實(shí)際需求的多載體、多語(yǔ)種、系統(tǒng)化的館藏保障體系提供制度保障。
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大學(xué)圖書(shū)情報(bào)學(xué)刊2012年6期