張渝政,唐廷英
(重慶工商大學(xué) a.思想政治理論學(xué)院;b.圖書館,重慶 400067)
黨的十七大提出了“開展中國特色社會主義理論體系宣傳普及活動,推動當(dāng)代中國馬克思主義大眾化”[1]的重大戰(zhàn)略任務(wù)。推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化是豐富和發(fā)展中國特色社會主義理論體系的需要,是在全球化背景下用當(dāng)代中國馬克思主義統(tǒng)一全黨全國人民思想的需要。面對當(dāng)代中國馬克思面臨的各種挑戰(zhàn)必須推進(jìn)馬克思主義大眾化,鞏固廣大人民群眾共同的思想基礎(chǔ)。
改革開放以來,我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的成就,但在發(fā)展過程中各種社會矛盾凸顯,社會經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式等日益多樣化,各種利益關(guān)系的調(diào)整尤其是與群眾切身利益相關(guān)的一系列問題出現(xiàn),思想問題的產(chǎn)生與利益關(guān)系的關(guān)聯(lián)度增加。
與此同時,在全球化條件下人們的思想觀念、價值取向受到西方思想文化、價值觀念和生活方式的影響和挑戰(zhàn),出現(xiàn)多樣化、多元化的趨勢,還出現(xiàn)了各種各樣非馬克思主義思潮和反馬克思主義思潮。就當(dāng)前國際環(huán)境來看,世界社會主義運(yùn)動處在低潮,西方敵對勢力對中國西化、分化的政治圖謀仍在繼續(xù)。
新的歷史條件下,我們?nèi)绻挥卯?dāng)代中國馬克思主義引領(lǐng)和掌握廣大群眾,其他思想就會乘虛而入,馬克思主義意識形態(tài)主導(dǎo)地位必將受到削弱,群眾的向心力必定遭到分解。因此,必須大力推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化。
改革開放以來,我國逐步建立起了有中國特色的社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制,為推動我國社會經(jīng)濟(jì)的快速騰飛打下了堅實的基礎(chǔ)。但市場經(jīng)濟(jì)是一把雙刃劍,市場經(jīng)濟(jì)自身具有一些弱點(diǎn)和消極因素,如趨利性、自發(fā)性等自然也會反映到道德生活中,反映到人與人的關(guān)系上。因而容易誘發(fā)拜金主義、享樂主義、極端個人主義等消極現(xiàn)象,導(dǎo)致社會出現(xiàn)價值理念偏離和價值規(guī)律泛化等現(xiàn)象,從而帶來社會的加劇分化等負(fù)面影響。要解決這一困境,必須積極發(fā)揮當(dāng)代中國馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)作用,用當(dāng)代中國馬克思主義,為中國特色社會主義建設(shè)提供強(qiáng)大的動力支持。要把一切愛祖國、愛人民、愛社會主義、對中華民族有認(rèn)同感的人們,都團(tuán)結(jié)在當(dāng)代中國馬克思主義這面旗幟之下,使當(dāng)代中國馬克思主義成為全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ),并轉(zhuǎn)化為建設(shè)中國特色社會主義的巨大物質(zhì)力量。
馬克思主義理論本身的實踐品質(zhì),決定了它只有源于群眾才能得到發(fā)展、被群眾掌握才能指導(dǎo)實踐。人民群眾作為建設(shè)中國特色社會主義的主體,只有他們自覺認(rèn)同、堅定信仰當(dāng)代中國馬克思主義,深刻理解中國特色社會主義的偉大意義,才能使他們充分發(fā)揮積極性、主動性,自覺投身建設(shè)中國特色社會主義的偉大實踐。然而,長期以來,我們對理論宣傳的重要性和方式方法缺乏足夠認(rèn)識,導(dǎo)致許多問題出現(xiàn),如不夠貼近實際、貼近生活、貼近群眾等等,以至于部分群眾不愿意學(xué)習(xí)理論,甚至誤解理論,這阻礙了群眾對理論的掌握,阻礙了理論與實踐的結(jié)合。因此,大力推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化,將抽象的理論轉(zhuǎn)變?yōu)橥ㄋ滓锥?、為人民群眾熟悉和掌握的東西,有助于將馬克思主義理論與實踐的緊密結(jié)合,從而使當(dāng)代中國馬克思主義在群眾中入腦入心,并落實在大眾的具體行動上。中國特色社會主義理論只有被廣大人民群眾真正地理解和掌握,并轉(zhuǎn)化為投身改革建設(shè)的內(nèi)在動力時,我們的宏偉目標(biāo)才能夠順利實現(xiàn)。
改革開放和社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立,對人們的思想觀念、思維方式產(chǎn)生了深刻影響,使我們傳統(tǒng)民族精神賴以存在的社會條件發(fā)生了很大轉(zhuǎn)變,人們的競爭意識、風(fēng)險意識、創(chuàng)新意識、獨(dú)立意識和開拓進(jìn)取的意識得到極大增強(qiáng),但也帶來了個人主義、自由主義、拜金主義等負(fù)面影響,并在價值觀念、利益原則、人際交往、思想道德領(lǐng)域出現(xiàn)了一些消極腐敗現(xiàn)象,這必然對整個中華民族素質(zhì)提出新的要求,民族素質(zhì)必然要在新的形勢下重塑和強(qiáng)化。當(dāng)代中國馬克思主義作為科學(xué)的理論體系,既是一種世界觀,也是一種科學(xué)的方法論,在推進(jìn)客觀世界改造的同時也在積極改造著人們的主觀世界,包括指導(dǎo)人們用科學(xué)的世界觀和方法論觀察問題、分析問題和認(rèn)識世界,用正確且科學(xué)的理論代替錯誤的思想觀念,實現(xiàn)主觀世界的完善和人的全面發(fā)展,對提高人們的主體能力、提升中華民族整體素質(zhì)具有十分重要的積極意義。[2]
推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化,必須弄清楚當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的基本內(nèi)涵。關(guān)于馬克思主義大眾化的基本內(nèi)涵,雖說目前學(xué)界對此有不同的解讀,但在承認(rèn)大眾化是相對于精英化和學(xué)院化而言這一點(diǎn)上是一致的。
馬克思主義不是少數(shù)人的理論,不單純是理論家的學(xué)說,而是無產(chǎn)階級的理論,是人民群眾的學(xué)說。馬克思主義是以追求無產(chǎn)階級和人民群眾的徹底解放,以實現(xiàn)人的全面而自由發(fā)展為歷史使命的學(xué)說。馬克思主義把人民大眾當(dāng)作自己的物質(zhì)武器,人民大眾也把馬克思主義當(dāng)作自己的精神武器,但后者則不是自然發(fā)生的,而是需要經(jīng)歷一個從自發(fā)到自覺,從自在到自為的轉(zhuǎn)換過程,推進(jìn)理論的大眾化,無疑是實現(xiàn)這一轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵。馬克思主義大眾化,就是將馬克思主義理論通過宣傳和理論普及等形式讓馬克思主義主動走進(jìn)群眾的生活,讓馬克思主義真正適合廣大群眾的需要的一個過程。因此,推進(jìn)馬克思主義大眾化,不僅僅是一種理論訴求,也是一種現(xiàn)實需要,更是一種歷史使命。
當(dāng)代中國馬克思主義大眾化,就是中國特色社會主義理論體系大眾化,就是使這個理論體系由抽象理性轉(zhuǎn)變?yōu)樯鷦泳唧w,由深奧思辨轉(zhuǎn)變?yōu)橥ㄋ滓锥?,由被少?shù)人所理解和掌握轉(zhuǎn)變?yōu)楸粡V大人民群眾所理解和掌握,并使它轉(zhuǎn)化為人民大眾的思想觀念和價值觀念,內(nèi)化為人民大眾自覺的生活方式和行為方式。
要真正實現(xiàn)這一轉(zhuǎn)化,在推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的進(jìn)程中,就必須使當(dāng)代中國馬克思主義普及化、通俗化和理論的現(xiàn)實化。
普及化是大眾化的第一個要求。大眾化首先表現(xiàn)為面上的普及,沒有普及就缺少堅實的民眾基礎(chǔ)和主體力量,理論作用對象范圍就會受到限制和影響,理論本身就缺少廣泛的群眾基礎(chǔ),難以發(fā)揮改造世界的作用[3]。正因為如此,馬克思主義創(chuàng)始人及其后繼者不僅注重理論創(chuàng)新,而且重視理論與人民群眾的結(jié)合,重視通過面向群眾宣傳普及理論。推動當(dāng)代中國馬克思主義大眾化,就是要堅持不懈地用中國特色社會主義理論體系武裝全黨、教育人民,使其掌握最廣泛的中國特色社會主義實踐主體,也為最廣大人民群眾所理解和掌握,充分發(fā)揮對中國特色社會主義實踐的指導(dǎo)作用。
通俗化是大眾化的第二個要求。理論只有通俗易懂才易于為廣大群眾所理解和掌握。要賦予當(dāng)代中國馬克思主義的內(nèi)容以大眾文化的表現(xiàn)形式、生動活潑的大眾語言,使之適合人民大眾的口味。
通俗化是當(dāng)代中國馬克思主義說服群眾,掌握群眾,在實踐中發(fā)揮作用的重要前提。當(dāng)代中國馬克思主義通俗化,就是賦予當(dāng)代中國馬克思主義的內(nèi)容以大眾文化的表現(xiàn)形式,生動活潑的大眾語言,使之適合人民大眾的口味。通俗化要求用大眾熟悉的語言談與大眾相關(guān)的道理,表述理論內(nèi)容的語言不但要準(zhǔn)確,而且要簡潔明了,輕松而不失嚴(yán)謹(jǐn),詼諧而富有哲理,深入淺出又發(fā)人深省。這有利于增強(qiáng)理論的吸引力,有利于廣大人民群眾喜愛理論、接受理論和掌握理論。
理論的現(xiàn)實化是大眾化的第三個要求。理論的現(xiàn)實化就是以解決大眾關(guān)心的重大現(xiàn)實問題為突破口,讓群眾切實感受到馬克思主義是大眾的理論。如今,人民大眾已經(jīng)不喜歡從理論到理論的說教,不輕易地信任或接受理性的結(jié)論,只有在真實的現(xiàn)實面前,才能信任其中包含的真理結(jié)論。在這種情況下,當(dāng)代中國馬克思主義大眾化要著眼解決人們的思想困惑,滿足群眾的精神需求,內(nèi)容要緊密結(jié)合社會熱點(diǎn)和與群眾切身利益緊密相關(guān)的問題,在闡發(fā)理論的時候,要帶著現(xiàn)實感和問題意識去研究,緊緊扣住人們的生活現(xiàn)實,圍繞實現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福這個關(guān)乎每一個人的生活價值,深入淺出地幫助人們從自己的生活實踐中去發(fā)現(xiàn)真理,當(dāng)代中國馬克思主義才能煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力,產(chǎn)生無比巨大的吸引力。
馬克思主義大眾化不僅僅是馬克思主義的普及化、通俗化和現(xiàn)實化,而是立足中國社會實踐基礎(chǔ)上,實現(xiàn)馬克思主義與中國實際的結(jié)合,把馬克思主義變成我們自己的東西,是對馬克思主義的創(chuàng)新和發(fā)展。中國特色社會主義理論體系的孕育、創(chuàng)立和發(fā)展,始終離不開改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)偉大實踐。中國特色社會主義理論不是從觀念原則出發(fā),通過邏輯推演而構(gòu)造的理論體系,而是適應(yīng)時代的需要并在實踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生的科學(xué)體系;它不是經(jīng)院哲學(xué)和書齋理論,也不是遠(yuǎn)離生活,脫離實際的純粹思辨理論,而是深深植根于中國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實踐中的科學(xué)理論。它是來自實踐,又有效地指導(dǎo)實踐并在實踐中不斷地發(fā)展。
中國特色社會主義理論體系,在和平與發(fā)展成為時代主題的歷史條件下,在中國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐中,準(zhǔn)確地捕捉住建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義這一時代問題,并從理論上科學(xué)地回答了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義,建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨,實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等三大基本問題。中國特色社會主義理論體系緊緊圍繞探索和回答這三大問題展開,從實踐到理論進(jìn)行了卓有成效的創(chuàng)造,取得了一系列獨(dú)創(chuàng)性的重大成果。
當(dāng)代中國馬克思主義大眾化在不同行業(yè)、不同地區(qū)的推進(jìn)實施過程中,表現(xiàn)得千差萬別,能否順利實施推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化這一重大戰(zhàn)略,并在這一過程中,如何防止簡單化、庸俗化和非科學(xué)化的傾向,不僅需要研究人員的努力,更需要長效的保障機(jī)制,因此,進(jìn)一步研究“推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的實現(xiàn)機(jī)制”則十分必要。從制度學(xué)的視野來看,制度的實施關(guān)鍵是健全的機(jī)制及其良性運(yùn)行。因此,研究推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化實現(xiàn)的最優(yōu)機(jī)制和長效機(jī)制,對于推動當(dāng)代中國馬克思主義大眾化具有十分重要的意義。
建立科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制,是推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化有效運(yùn)行的重要組織保證,它解決的是誰來負(fù)責(zé)、誰來參與的問題,是對傳統(tǒng)宣傳教育工作齊抓共管機(jī)制的進(jìn)一步發(fā)展。中國共產(chǎn)黨是中國社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心,也是馬克思主義大眾化的領(lǐng)導(dǎo)核心,要始終堅持和加強(qiáng)黨對馬克思主義大眾化的領(lǐng)導(dǎo)。毛澤東指出“掌握思想領(lǐng)導(dǎo)是掌握一切領(lǐng)導(dǎo)的第一位”[4],鄧小平指出“必須加強(qiáng)黨對思想路線的領(lǐng)導(dǎo)”[5],江澤民指出“各級黨委都要增強(qiáng)陣地意識,切實加強(qiáng)對思想文化陣地的領(lǐng)導(dǎo)”[6]。因此,推動當(dāng)代中國馬克思主義大眾化,必須要自覺加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo),把馬克思主義大眾化放到黨領(lǐng)導(dǎo)的整個事業(yè)中來對待。
建立輿情調(diào)研機(jī)制,是了解受眾的實際思想動態(tài)、調(diào)查受眾對宣講教育內(nèi)容和形式反映的一種方法,也是推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化不可缺少的重要環(huán)節(jié)。要加強(qiáng)對社會輿情的調(diào)研分析,及時掌握干部群眾關(guān)心的熱點(diǎn)問題。要進(jìn)一步完善領(lǐng)導(dǎo)干部聯(lián)系點(diǎn)制度,深入基層調(diào)查研究制度、群眾接待日制度,進(jìn)一步完善普通黨員聯(lián)系群眾、反映民意制度,通過開展經(jīng)常性的專題調(diào)查和典型性的專項調(diào)查,準(zhǔn)確把握受眾思想動態(tài), 更好地了解基層在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)展變化的最新實際情況,以便為上級部門制定推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的工作方針提供可靠的情況和決策依據(jù)。
當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的關(guān)鍵在于實施。實施涉及人員如何調(diào)配、經(jīng)費(fèi)如何安排等具體問題。因此,推動當(dāng)代中國馬克思主義大眾化,需要在組織領(lǐng)導(dǎo)、隊伍建設(shè)、資金投入、硬件建設(shè)等方面提供相應(yīng)保障。要在發(fā)展規(guī)劃中堅持將這項工作列入重點(diǎn)項目,同時要設(shè)立專項資金,列入預(yù)算范圍,保證資金投入,在經(jīng)費(fèi)上支持當(dāng)代中國馬克思主義大眾化工作順利開展。[7]
在現(xiàn)代信息社會中, 當(dāng)代中國馬克思主義能否大眾化,不僅取決于當(dāng)代中國馬克思主義理論體系本身的內(nèi)涵魅力,同時取決于是否具體先進(jìn)傳播手段和強(qiáng)大的傳播能力。在信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)的當(dāng)今時代,傳播力決定影響力,話語權(quán)決定主動權(quán)。在充分運(yùn)用報刊、圖書、影視、廣播等傳統(tǒng)媒介多樣化宣傳馬克思主義大眾化同時,還要主動利用好互聯(lián)網(wǎng)互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)、移動電視等現(xiàn)代信息工具,及時傳播當(dāng)代中國馬克思主義的最新成果,拓寬原有的宣傳教育陣地,建立全方位、立體式的理論宣傳普及體系,提高馬克思主義大眾化工作的實效,使主流的聲音、主流的宣講形成品牌效應(yīng)和集聚效應(yīng)。
要建立和完善人才成長長效機(jī)制,加強(qiáng)人才培養(yǎng),要把培養(yǎng)中青年理論骨干作為重點(diǎn),使哲學(xué)社會科學(xué)工作者、教育工作者、黨的宣傳工作者成為當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的主要力量。要改進(jìn)人才、成果評價指標(biāo),積極引導(dǎo)理論工作者關(guān)心、關(guān)注當(dāng)代中國馬克思主義大眾化工作。努力建立老、中、青相結(jié)合、馬克思主義專兼職人員共同參與的當(dāng)代中國馬克思主義大眾化人才隊伍[8]。
要切實糾正實踐中“一手硬,一手軟” 的狀況,真正把推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化落到實處,就必須逐步建立健全一套比較完善的、科學(xué)的考評機(jī)制。考評要堅持全面、準(zhǔn)確、客觀公正的原則,既在整體層面上提出共性要求,又從個體的實際情況出發(fā),區(qū)分層次,分別對待,避免片面化、簡單化和靜態(tài)化,確??荚u的質(zhì)量和效果,并堅持把考評結(jié)果作為評功評獎、晉職晉級的指標(biāo)要求和重要依據(jù)。[9]科學(xué)考評機(jī)制涉及當(dāng)代中國馬克思主義大眾化效果的特點(diǎn)、效果的表現(xiàn)形式、效果的評估原則和辦法等等,這是推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化形成良好運(yùn)行狀態(tài)的重要一環(huán)。
總之,推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化是一項長期的、潛移默化的工作,不可能畢其功于一役,能否扎實有效地推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化,是一個關(guān)系我國社會主義建設(shè)成敗的重大政治問題,建立健全的機(jī)制保障體系,是扎實有效地推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的制度保證。
[參考文獻(xiàn)]
[1]胡錦濤.高舉中國特色社會主義偉大旗幟,為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗[M].北京:人民出版社出版,2007.
[2]胡洪彬.十七大以來當(dāng)代中國馬克思主義大眾化研究的回顧與思考[J].探索,2009(2).
[3]李科.基于協(xié)同理論的當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的思想政治教育結(jié)合途徑探究[J].重慶郵電大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2012,24(1):7-11.
[4]毛澤東選集(第2卷)[M].北京:人民出版社,1991.
[5]鄧小平選集(第3卷)[M]. 北京:人民出版社,1993.
[6]江澤民文選(第3卷)[M].北京:人民出版社,2006.
[7]馬瑞,劉姍姍.論當(dāng)代馬克思主義大眾化的實踐特點(diǎn)[J].重慶理工大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)),2010(5).
[8]賈澤松.當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的實現(xiàn)路徑研究[J].重慶郵電大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2009,21(6):14-19.
[9]胡洪彬.十七大以來當(dāng)代中國馬克思主義大眾化研究的回顧與思考[J].重慶郵電大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2009,21(4):12-17.
重慶工商大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)2012年5期