民間體育旅游資源開(kāi)發(fā)研究綜述

天津職業(yè)技術(shù)師范大學(xué) 龐志強(qiáng) 張?zhí)於?/p>

民間體育旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)屬于體育旅游資源的一個(gè)下位概念，具有體育旅游資源的幾乎全部特征和屬性，是以民間體育活動(dòng)為主要吸引力的一種節(jié)慶旅游資源開(kāi)發(fā)。國(guó)內(nèi)外對(duì)民間體育旅游資源都有了一定的研究，本文將從國(guó)內(nèi)國(guó)外兩方面分別探討。

1 國(guó)外研究現(xiàn)狀

國(guó)外對(duì)民間體育旅游資源開(kāi)發(fā)的研究分化較大，本文將對(duì)其上位概念體育旅游資源的開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀進(jìn)行探討。

體育旅游作為新興的旅游項(xiàng)目，受到了世界各國(guó)學(xué)者的重視，并進(jìn)行了相關(guān)的理論研究。在國(guó)際體育旅游協(xié)會(huì)等組織的推動(dòng)下，加拿大、澳大利亞、美國(guó)、英國(guó)等國(guó)的許多研究機(jī)構(gòu)和學(xué)者在該領(lǐng)域取得了豐碩的理論成果和實(shí)踐成果。1997年美國(guó)出版的《Sport Market PlaceDirectory》一書收錄了130多種適于開(kāi)展體育旅游的項(xiàng)目。Joy Standeren和Paul De knop所作的研究包括分析體育和旅游的本質(zhì)以及聯(lián)系、研究體育旅游在各國(guó)的發(fā)展方式、分析當(dāng)前趨勢(shì)并預(yù)測(cè)體育旅游的發(fā)展前景。Gibson H.J.對(duì)體育旅游參與人群進(jìn)行研究，主要集中在對(duì)不同性別、種族、社會(huì)等級(jí)人群的參與體育旅游的區(qū)別進(jìn)行研究。Douglas Michele Turco等人研究體育旅游對(duì)南非Durban市社會(huì)經(jīng)濟(jì)的影響，通過(guò)對(duì)近年來(lái)該市7項(xiàng)主要體育旅游項(xiàng)目的社會(huì)經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)的分析，提供策略進(jìn)一步推動(dòng)當(dāng)?shù)伢w育旅游的開(kāi)發(fā)。George Costa等人對(duì)從文化的角度對(duì)植入感情于體育旅游的服務(wù)中及其在體育旅游中所扮演的角色、作用進(jìn)行了研究。Gratton C，Dobson N.and Shiblis等人對(duì)體育賽事和體育旅游的經(jīng)濟(jì)影響進(jìn)行了研究。Chia-Ming Chang,Chin-Tsu Chen和Chin-HsienHsu對(duì)體育賽事旅游的服務(wù)質(zhì)量評(píng)估進(jìn)行了研究。Bramwell B.和Karlis G.對(duì)體育旅游與城市發(fā)展的關(guān)系進(jìn)行了深入研究。2003年9月，國(guó)際旅游科學(xué)專家協(xié)會(huì)舉辦體育與旅游的主題年會(huì)，分析了體育與旅游作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)體系之間的聯(lián)系，并對(duì)其異同點(diǎn)做了分析比較。Simon Hudson提出了“體育旅游動(dòng)態(tài)模型”，為體育旅游項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)人員更好地理解、評(píng)估并使他們?cè)诼糜涡袠I(yè)的利益最大化提供了思路。2004年，Hinch,Thomas和Higham,James E.S對(duì)體育旅游現(xiàn)象和體育旅游中的文化交融所引起的問(wèn)題提出了解決之策。

可以看出，在以旅游為導(dǎo)向的體育產(chǎn)品開(kāi)發(fā)研究方面，國(guó)外學(xué)者的研究比較系統(tǒng)，從體育旅游資源項(xiàng)目的分類、參與人群、體育與旅游的本質(zhì)聯(lián)系等到體育旅游資源開(kāi)發(fā)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)作用以及服務(wù)質(zhì)量評(píng)估及管理等方面進(jìn)行較為全面的研究。但在參與人群的研究中，主要對(duì)不同性別、種族、社會(huì)等級(jí)人群的參與體育旅游的區(qū)別進(jìn)行研究，而忽略了基于人們內(nèi)心隱性需求的潛在消費(fèi)人群。

2 國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀

我國(guó)國(guó)內(nèi)目前對(duì)民間體育的研究主要集中在對(duì)民間體育的文化研究、民間體育的功能的研究、民間體育項(xiàng)目進(jìn)入課堂的研究、地方民族、民間體育保存現(xiàn)狀及保護(hù)措施研究、中國(guó)民間體育的現(xiàn)代傳承與重建、對(duì)民間體育旅游資源開(kāi)發(fā)的研究較少，大多是對(duì)體育旅游資源的研究。

2.1 民間體育的文化研究方面

2004年邵榮等從民俗文化的角度對(duì)中國(guó)民間體育進(jìn)行梳理,對(duì)中國(guó)民間體育的深層文化意蘊(yùn)、中國(guó)民間體育的文化特性、提倡中國(guó)民間體育的文化建設(shè)意義、中國(guó)民間體育和現(xiàn)代競(jìng)技體育的關(guān)系以及當(dāng)前民間體育的生存和發(fā)展等方面進(jìn)行了探討。2009年張永根從一些民間體育項(xiàng)目的由來(lái)、發(fā)展以及未來(lái)的趨勢(shì)來(lái)闡述民間體育在生活中的重要性及趣味性，從中國(guó)民間體育的文化特性、民間體育與現(xiàn)代體育的聯(lián)系、以及民間體育的生存與發(fā)展等方面進(jìn)行探討，從而挖掘和改善民間體育的土壤。

2.2 民間體育的功能方面

2002年朱應(yīng)明論述了民間體育項(xiàng)目在社區(qū)體育中的應(yīng)用；2009年冉啟琴探討了民間體育的社會(huì)功能主要有：文化功能、社會(huì)交際功能、健身與娛樂(lè)功能、經(jīng)濟(jì)功能和教育功能；最后探討了開(kāi)發(fā)民間體育社會(huì)功能的意義。

2.3 民間體育項(xiàng)目進(jìn)入課堂的研究方面

2009年王丹論述了民間體育項(xiàng)目對(duì)高校體育課堂的作用。2009年薛強(qiáng)談了各民族民間體育在中學(xué)體育教學(xué)中的可行性。2010年付宏山對(duì)民間體育項(xiàng)目在高中體育課程中開(kāi)展的意義、途徑與方法進(jìn)行了探討。2010年胡海旭等在文章中闡析了湖北省民間體育失落的原因,提出了民間體育入選湖北省體育院系教材的對(duì)策。

2.4 地方民族民間體育保存現(xiàn)狀及保護(hù)措施研究方面

2005年蘭潤(rùn)生采用文獻(xiàn)資料、實(shí)地考察、綜合分析等方法, 對(duì)福建省畬族民間體育的保存現(xiàn)狀等方面進(jìn)行了調(diào)研, 提出了加強(qiáng)畬族體育的理論與實(shí)踐研究、開(kāi)展畬族學(xué)校民間體育活動(dòng)、提高畬族體育的競(jìng)技性、注重畬族體育的文化交流等方面的對(duì)策, 以發(fā)掘、保護(hù)、繼承和發(fā)展少數(shù)民族體育。2010年周爭(zhēng)蔚論述了小康社會(huì)進(jìn)程中益陽(yáng)地方舞龍運(yùn)動(dòng)現(xiàn)狀調(diào)查及發(fā)展對(duì)策。2010年王德洪從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的視角對(duì)浙西南山區(qū)民間體育的保護(hù)與傳承進(jìn)行了探討。

2.5 民間體育的現(xiàn)代傳承與體育旅游資源開(kāi)發(fā)

2002年，通過(guò)對(duì)體育旅游資源空間結(jié)構(gòu)和時(shí)間結(jié)構(gòu)的研究、策劃，陳立基提出了以?shī)蕵?lè)、健身、休閑、體驗(yàn)、歡樂(lè)為主題的體育旅游主題公園以豐富我國(guó)的體育旅游產(chǎn)品的構(gòu)想。這種構(gòu)想在今天已經(jīng)為我國(guó)許多城市采用，但是目前的發(fā)展現(xiàn)狀大部分為退休老人帶領(lǐng)小孩茶余飯后的一個(gè)休閑場(chǎng)所，其對(duì)區(qū)域旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。2005年，韓忠培結(jié)合旅游資源學(xué)理論，采用文獻(xiàn)資料調(diào)研、歸納分析法以及邏輯分析法，對(duì)中國(guó)體育旅游資源進(jìn)行了分析提出對(duì)民間民族體育旅游項(xiàng)目、重大比賽體育旅游項(xiàng)目和水體運(yùn)動(dòng)體育旅游項(xiàng)目進(jìn)行重點(diǎn)開(kāi)發(fā)，同時(shí)強(qiáng)化體育旅游市場(chǎng)開(kāi)發(fā)的觀點(diǎn)，提出了發(fā)掘我國(guó)體育旅游資源和市場(chǎng)開(kāi)發(fā)的對(duì)策。2008年，張金橋運(yùn)用文獻(xiàn)綜述、調(diào)查、邏輯分析等方法對(duì)西部地區(qū)體育旅游業(yè)開(kāi)發(fā)的資源稟賦進(jìn)行研究，提出在開(kāi)發(fā)西部體育旅游時(shí)要走品牌帶動(dòng)的道路，實(shí)施重點(diǎn)開(kāi)發(fā)，鑄造若干個(gè)西部體育旅游產(chǎn)品知名品牌，增強(qiáng)西部體育旅游的核心競(jìng)爭(zhēng)力的開(kāi)發(fā)道路。還有一些學(xué)者則結(jié)合具體地區(qū)的資源及開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀，對(duì)區(qū)域體育旅游的開(kāi)發(fā)進(jìn)行了探討，這方面的研究文獻(xiàn)較多，2002年王桂忠等對(duì)韶關(guān)體育旅游資源的現(xiàn)狀分析及發(fā)展對(duì)策研究；2002年楊紅偉對(duì)四川體育市場(chǎng)的優(yōu)勢(shì)分析及開(kāi)發(fā)策略的確立進(jìn)行研究；2005年邢曉東通過(guò)對(duì)山東省體育旅游資源類型特征的探討，有針對(duì)性地提出了發(fā)掘山東體育旅游資源的建議；2006年陸元兆通過(guò)全面的調(diào)查，比較系統(tǒng)的從經(jīng)濟(jì)學(xué)、體育學(xué)、旅游學(xué)的角度對(duì)廣西民族體育旅游資源開(kāi)發(fā)、規(guī)劃、經(jīng)營(yíng)管理作了比較深入的研究；2008年閆樹(shù)人對(duì)伏牛山體育旅游資源進(jìn)行分析，針對(duì)伏牛山體育旅游資源開(kāi)發(fā)建設(shè)提出了加大宣傳、突出特色、創(chuàng)建品牌、開(kāi)發(fā)四季化，多樣化的體育旅游項(xiàng)目，廣泛吸引外資和民營(yíng)資本參與的開(kāi)發(fā)策略研究；2008年屈植斌和曹貴珍對(duì)寧夏沙漠體育旅游資源概況與開(kāi)發(fā)對(duì)策進(jìn)行研究，為寧夏體育旅游的發(fā)展和資源開(kāi)發(fā)提供一定的理論依據(jù)。

這些研究都具有一定的代表性。然而大部分研究集中在對(duì)體育旅游資源開(kāi)發(fā)的研究上，極少研究民間體育旅游資源的開(kāi)發(fā)，這當(dāng)然部分由于“舉國(guó)體制”的競(jìng)技體育的“競(jìng)爭(zhēng)性抑制”，使得民間體育的開(kāi)發(fā)受到了冷落。民間體育活動(dòng)集觀賞、參與、健身、娛樂(lè)等多種功能為一體，同時(shí)可以使游客在旅游過(guò)程中體驗(yàn)到原汁原味的民間體育文化，這對(duì)于那些想了解中國(guó)及中國(guó)傳統(tǒng)民間文化的國(guó)外游客來(lái)說(shuō)是個(gè)極大的誘惑，通過(guò)開(kāi)發(fā)民間體育旅游資源，打造出有中國(guó)特色的民間體育旅游項(xiàng)目和產(chǎn)品，為國(guó)外游客提供了平臺(tái)，不僅在旅游過(guò)程中愉悅了身心，鍛煉了身體，也讓游客充分領(lǐng)略到我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的民間體育文化。

3 民間體育旅游資源開(kāi)發(fā)的價(jià)值

3.1 有利于中華民族的文化傳承

中華民族幾千年積累下來(lái)的燦爛文化，是我們中國(guó)人的驕傲，同時(shí)也是祖先留給我們的珍貴財(cái)富，當(dāng)我們看到這些文化時(shí)，對(duì)我國(guó)的歷史就更能深刻了解，更加激勵(lì)我們奮發(fā)圖強(qiáng)，把中國(guó)的優(yōu)秀文化發(fā)揚(yáng)光大。而體育自從產(chǎn)生的那刻起，就與文化結(jié)下了不解之緣。民間體育是深具民族、民間韻味文化的載體。這些年, 我國(guó)民族、民間傳統(tǒng)文化的保護(hù)與發(fā)展逐漸受到黨和政府的高度重視。黨的十六大報(bào)告明確提出，要“扶持對(duì)重要文化遺產(chǎn)和優(yōu)秀民間藝術(shù)的保護(hù)工作”?！秶?guó)家“ 十一五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》第七條專列了民族文化的保護(hù)，強(qiáng)調(diào)了保護(hù)的重要性。民間體育項(xiàng)目的開(kāi)展有助于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中重拾民間體育的特色和文化魅力，重現(xiàn)中華民族博大精深的文化底蘊(yùn)。

3.2 有利于促進(jìn)社會(huì)和諧

民間體育不僅可以健身，增強(qiáng)體質(zhì)，娛樂(lè)身心，它還為人們提供了交流、溝通的平臺(tái)，使人們?cè)诮∩淼耐瑫r(shí)，加深了了解，促進(jìn)了社會(huì)的和諧和穩(wěn)定。

現(xiàn)在很多社區(qū)有了民間體育，有共同愛(ài)好的人聚在一塊，共同探討活動(dòng)的開(kāi)展、組織等的相關(guān)事宜，使人們由社區(qū)體育走到一塊，然后加深了了解，在活動(dòng)之余彼此溝通交流，互相幫助，釋放了生活的壓力，形成了一種融洽的、健康向上的社區(qū)氛圍，有利于促進(jìn)社會(huì)的和諧和穩(wěn)定。這樣的氛圍又將更多的人引入其中，使原本陌生的人現(xiàn)在像一個(gè)大家庭一樣，其樂(lè)融融。民間體育已經(jīng)不是簡(jiǎn)單的健身、表演、娛樂(lè)功能，它成了推動(dòng)社會(huì)和諧的助推器，產(chǎn)生了凝聚社會(huì)共同體的獨(dú)特效能。

3.3 有利于增進(jìn)健康，愉悅身心，促進(jìn)人的全面發(fā)展

隨著現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的日趨激烈，勞動(dòng)者越來(lái)越體會(huì)到壓力增大，精神長(zhǎng)期處于高度緊張和焦慮之中，導(dǎo)致現(xiàn)代文明病的患者明顯增多。中國(guó)民間體育多以養(yǎng)生、娛樂(lè)為目的。導(dǎo)引、太極、八卦都強(qiáng)調(diào)人體是天地大宇宙中的一個(gè)小宇宙，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧統(tǒng)一。我國(guó)在夏、商、西周時(shí)期,就相繼出現(xiàn)了樂(lè)舞、射禮、田獵、手博、射箭、駕車等娛樂(lè)、養(yǎng)生的休閑體育項(xiàng)目。在運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中，可以增強(qiáng)人的心血管系統(tǒng)的功能、改善人的呼吸功能、提高人的整個(gè)消化系統(tǒng)的功能、改善內(nèi)分泌的調(diào)節(jié)功能、調(diào)節(jié)緩和大腦皮層神經(jīng)肌肉的緊張、使人的肌肉發(fā)達(dá)骨質(zhì)增強(qiáng)、提高人體免疫力。另外，在活動(dòng)的過(guò)程中還可以鍛煉人們對(duì)環(huán)境的適應(yīng)能力，在對(duì)體育項(xiàng)目的參與設(shè)計(jì)中還可以提高語(yǔ)言能力、思維能力、創(chuàng)造能力、領(lǐng)導(dǎo)能力以及對(duì)社會(huì)的親和力等，使人達(dá)到身心和諧統(tǒng)一，促進(jìn)人們身心健康全面發(fā)展。

3.4 有利于擴(kuò)大國(guó)際交流

民間體育作為我國(guó)文化的一部分，可以擔(dān)負(fù)起中國(guó)文化傳播大使的重任，讓國(guó)際友人在旅游體驗(yàn)中了解中國(guó)文化，加深對(duì)中華民族的理解，從而推動(dòng)世界的和平和發(fā)展。山東濰坊的風(fēng)箏節(jié)，提出了“銀線連四海, 風(fēng)箏傳友誼”，“讓世界了解濰坊，讓濰坊走向世界”的口號(hào)，取得了良好的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。

綜上所述，從對(duì)國(guó)內(nèi)外體育旅游的研究綜述中不難發(fā)現(xiàn)：國(guó)外的體育旅游研究?jī)?nèi)容更多涉及到體育旅游對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響、體育旅游對(duì)城市發(fā)展的影響等等；而國(guó)內(nèi)對(duì)體育旅游的研究更多還停留在概念、特征、分類、效用、地位等基礎(chǔ)研究上。雖然我國(guó)體育旅游有了一定的發(fā)展，并且有一批體育旅游產(chǎn)品被開(kāi)發(fā)出來(lái)，但還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，這需要廣大學(xué)者從“舉國(guó)體制”中走出來(lái)，多關(guān)注一下我們自己的民間體育發(fā)展。

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