馬克思主義大眾化教育在高校推廣中應(yīng)協(xié)調(diào)好的五對關(guān)系

徐成芳 張 琦

（大連理工大學(xué)，遼寧 大連 116024）

推廣馬克思主義大眾化教育的平臺和途徑有很多，比如學(xué)校教育、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)短信、電視、電影、廣播、報(bào)紙、圖書等等。在眾多傳播方式中，學(xué)校教育由于是人與人直接面對面的“人際交流”，其交互性大大高于一般平面媒體的“人機(jī)交流”、“人紙交流”、“人屏交流”，優(yōu)勢非常明顯，而高等學(xué)校在學(xué)校中居于較高層次，負(fù)責(zé)生產(chǎn)制造一個(gè)民族的中高級知識階層，培養(yǎng)一個(gè)民族的知識精英和思想精英，它的地位和作用更加重要。中西方高等學(xué)校的區(qū)別，關(guān)鍵就是我們有思想政治教育而西方?jīng)]有。西方有人指責(zé)我們的馬克思主義大眾化是“洗腦”、“思想控制”、“文化專制”， 是發(fā)明創(chuàng)造和科技進(jìn)步的“障礙”。我們則認(rèn)為，馬克思主義大眾化是我們的“政治優(yōu)勢”，是寶貴的“文化資源”，是發(fā)明創(chuàng)造和科技進(jìn)步的“重要條件”，能夠?yàn)橹袊厣鐣?huì)主義提供“精神動(dòng)力”和“思想武器”。那么，我們對馬克思主義大眾化性質(zhì)和作用的定位是否實(shí)現(xiàn)了呢？我們的目的如何才能更好地實(shí)現(xiàn)呢？這是一個(gè)值得研究的問題。

一、學(xué)術(shù)性與大眾化的關(guān)系

黨和國家高度重視馬克思主義理論的研究和宣傳工作。一方面從設(shè)立馬克思主義一級學(xué)科、加強(qiáng)重大科研立項(xiàng)方面加強(qiáng)學(xué)術(shù)研究，另一方面從加強(qiáng)“兩課”教學(xué)，設(shè)立重大馬克思主義大眾化專項(xiàng)方面加強(qiáng)大眾化工作，但是，現(xiàn)在有一種錯(cuò)誤傾向，即把馬克思主義的學(xué)術(shù)性研究和馬克思主義的大眾化相對立、相脫節(jié)。很多人喜歡把學(xué)術(shù)性當(dāng)作陽春白雪，把大眾化當(dāng)作下里巴人。相反，也有許多人認(rèn)為大眾化不需要學(xué)術(shù)支撐，認(rèn)為從事大眾化教育根本不需要進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，滿足于把書本上的東西復(fù)制出來就萬事大吉。顯然，這兩種觀點(diǎn)都有片面性。從事精深研究的人也應(yīng)當(dāng)更加關(guān)注、努力推進(jìn)普及工作，善于把深刻的思想和學(xué)理淺顯易懂地表達(dá)和傳播。從事大眾化的同志也應(yīng)當(dāng)更加注意提高自己的學(xué)識水平，更加融會(huì)貫通地傳播最新成果，避免把知識點(diǎn)和道理講錯(cuò)、講漏、講淺、講歪。

學(xué)術(shù)性取向往往重視盡可能深刻地描述事物或理論內(nèi)部的復(fù)雜結(jié)構(gòu)，闡明現(xiàn)象背后的規(guī)律和道理。大眾化取向往往注重把復(fù)雜的道理簡單地表達(dá)出來，讓人們理解和掌握。這兩種取向?qū)е聝煞N截然不同的行為特點(diǎn)，但是，由于高校馬克思主義大眾化是面向知識分子的理論傳播工作，這種理論傳播又是在與形形色色的意識形態(tài)領(lǐng)域的挑戰(zhàn)性思潮辯論中進(jìn)行的，因而具有很強(qiáng)的思想性、價(jià)值性，這就要求我們高校的馬克思主義大眾化要有理論深度、思想深度、價(jià)值深度，要求大眾化是有學(xué)術(shù)支撐的大眾化，而馬克思主義的學(xué)術(shù)性研究又必須是面向?qū)嶋H、面向?qū)嵺`、面向人、面向世界、面向現(xiàn)代化的學(xué)術(shù)性，不是為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)，不是忽視人、忽視物、忽視社會(huì)思潮的學(xué)術(shù)研究。因此，學(xué)術(shù)性不應(yīng)當(dāng)嘲笑輕視大眾化，大眾化也不應(yīng)當(dāng)拒絕排斥學(xué)術(shù)性。一個(gè)高校的政治課教員只有把學(xué)術(shù)性和大眾化有機(jī)統(tǒng)一起來，才能真正做好高校中的馬克思主義大眾化工作。

二、目的和效果的關(guān)系

我們常常面臨一種尷尬：我們有指導(dǎo)我們從勝利走向勝利的馬克思主義毛澤東思想，有產(chǎn)生于中國特色社會(huì)主義實(shí)踐的偉大的中國特色社會(huì)主義理論，有執(zhí)政黨積極推進(jìn)的意愿和龐大的組織網(wǎng)絡(luò)，有學(xué)科體系平臺和經(jīng)費(fèi)保障，有廣大辛勤工作的一線教師，有渴望思想進(jìn)步成熟長大的廣大青年，總之是有好的理論、黨的重視、眾多教師和青年們成長著的需求，但是常常感到推進(jìn)馬克思主義大眾化很難，效果并不理想。我認(rèn)為原因主要有兩個(gè)：

首先，對“目的”的理解問題?，F(xiàn)在一提起思想政治教育的目的、馬克思主義大眾化的目的，很多人就想起這是黨中央的目的、領(lǐng)導(dǎo)者的目的、主管部門的目的，而不是自己的目的，不是學(xué)生的目的，于是，基于這種對“目的”的認(rèn)識，目的很難達(dá)到，“兩張皮”現(xiàn)象必然產(chǎn)生。這種狀況與馬克思主義傳入中國和指導(dǎo)中國革命的時(shí)期不同，當(dāng)時(shí)中國的執(zhí)政黨和政府對馬克思主義是打壓的態(tài)度，馬克思主義一開始就和一部分知識分子追求真理、和老百姓翻身解放、和中華民族獨(dú)立相結(jié)合，信仰馬克思主義是每一個(gè)追求解放的個(gè)體生命的自覺的目的。革命勝利后，建立了新社會(huì)，當(dāng)年的革命黨成為執(zhí)政黨，人民當(dāng)家做了主人，革命的任務(wù)似乎已經(jīng)完成了，指導(dǎo)革命勝利的理論的使命似乎也終結(jié)了。因此，一方面新的歷史條件下理論必須與時(shí)俱進(jìn)向前發(fā)展，必須繼續(xù)反映人民大眾的需要、愿望、目的，從而把“人民的目的”變成“黨的目的”；另一方面，發(fā)展了的理論還必須讓人民知道、理解、掌握和運(yùn)用，把“黨的目的”內(nèi)化為“人民自己的目的”，自覺地去貫徹，這就要求傳播者和受眾“真學(xué)、真信、真懂、真用”。

其次，忽視“目的”和“效果”的統(tǒng)一。重視二者統(tǒng)一者，才是有的放矢；忽視二者統(tǒng)一者，難免無的放矢。但是現(xiàn)實(shí)中，人們很少認(rèn)真對待這個(gè)問題。我們是否圍繞著“什么是我們的目的，怎樣實(shí)現(xiàn)我們的目的，我們的目的實(shí)現(xiàn)的效果怎樣？”進(jìn)行了認(rèn)真的思考呢？我們發(fā)現(xiàn)目的與效果背離的現(xiàn)象了嗎？找到解決的辦法了嗎？發(fā)現(xiàn)成功的經(jīng)驗(yàn)了嗎？這種經(jīng)驗(yàn)是可以復(fù)制和推廣的嗎？“目的”和“效果”就像“牛郎”和“織女”，常年總是中間隔著滔滔的銀河，一年或許才能見上一面。“鵲橋”、“船”和“航天器”在這里成為關(guān)鍵的制約因素。我們的教育工作者應(yīng)當(dāng)是目的和效果統(tǒng)一論者。不僅要有好的目的，而且要有好的效果，甚至可以說更重要的是要有好的效果。

三、創(chuàng)造理論、發(fā)展理論、堅(jiān)持理論和傳播理論的關(guān)系

一個(gè)民族如果不能站在理論的高峰，就很難站在科學(xué)的高峰，就很難以一個(gè)有文化的民族立于世界民族之林，所以，一個(gè)民族的理論能力至關(guān)重要，是“軟實(shí)力”的重要組成部分，但是長期以來，人們片面地認(rèn)為理論能力就是創(chuàng)造理論的能力。其實(shí)不然，理論能力還應(yīng)當(dāng)包括堅(jiān)持理論的能力、發(fā)展理論的能力、傳播理論的能力。一個(gè)民族如果沒有自己的理論是能力低下的、不幸的、悲哀的、軟弱的，但是，有了好的理論卻不能很好地堅(jiān)持，不能與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展和正確地運(yùn)用，不能有效傳播使之效益最大化，同樣也是令人遺憾的。

全國從事哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的大約有40萬人，其中30萬人在高等學(xué)校。因此，高等學(xué)校是創(chuàng)造理論、堅(jiān)持理論、發(fā)展理論和傳播理論的重要力量，但是這里還要具體問題具體分析，馬克思主義主要是馬克思恩格斯創(chuàng)造的，毛澤東思想主要是毛澤東及其戰(zhàn)友創(chuàng)造的，與此稍有不同的是中國特色社會(huì)主義理論的創(chuàng)造，除了鄧小平、江澤民的特殊貢獻(xiàn)外，更多的融入了廣大專家學(xué)者的勞動(dòng)，使之理論化、系統(tǒng)化，但是盡管如此，創(chuàng)造和發(fā)展馬克思主義中國化的理論成果，不是高等學(xué)校的主要任務(wù)和功能，高等學(xué)校主要任務(wù)和功能是堅(jiān)持和傳播它。也就是說，對于高等學(xué)校來說首要任務(wù)是堅(jiān)持和傳播馬克思主義理論，而不是創(chuàng)造和發(fā)展馬克思主義理論。有了這樣的功能定位，我們就會(huì)對高等學(xué)校的政治理論研究和政治理論課教學(xué)做到心中有數(shù)，更加自覺。應(yīng)當(dāng)把堅(jiān)持和傳播馬克思主義理論的功夫做足、做好。人、財(cái)、物、技術(shù)、項(xiàng)目和獎(jiǎng)勵(lì)等等資源應(yīng)當(dāng)更加向如何堅(jiān)持和傳播馬克思主義理論的領(lǐng)域引導(dǎo)、分配和傾斜。

四、教學(xué)資源與行政性資源的關(guān)系

要搞好高等學(xué)校馬克思主義大眾化，需要特別注意發(fā)揮好兩個(gè)方面的資源。所謂教學(xué)資源，包括學(xué)科建設(shè)、課程建設(shè)、教材建設(shè)、隊(duì)伍建設(shè)、圖書資料建設(shè)、教學(xué)案例庫建設(shè)、研究基地建設(shè)、實(shí)踐基地建設(shè)、教學(xué)硬件建設(shè)、教學(xué)軟件建設(shè)。既要注重硬件的建設(shè)和共享，也要注意先進(jìn)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的建設(shè)和共享。所謂行政性資源，包括學(xué)校黨委宣傳部、團(tuán)委、教務(wù)處、學(xué)生處、學(xué)科處、科研處、研究生處等機(jī)關(guān)所擁有的動(dòng)員和組織職能，可以針對青年人特點(diǎn)，以活動(dòng)為平臺，以表獎(jiǎng)為激勵(lì)，為教學(xué)提供領(lǐng)導(dǎo)、保障、服務(wù)和支持。

在高校里，教學(xué)資源的建設(shè)和共享，一刻也離不開行政性資源的領(lǐng)導(dǎo)、保障、服務(wù)和支持。行政性資源的存在價(jià)值主要也應(yīng)該體現(xiàn)在為教學(xué)科研服務(wù)并獲得較高的教學(xué)質(zhì)量和科研成果上面，但是有一些情況必須引起人們的重視，即過度政治化傾向。行政權(quán)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于學(xué)術(shù)權(quán)力、機(jī)關(guān)內(nèi)部不協(xié)調(diào)、行政權(quán)力尋租現(xiàn)象嚴(yán)重等等，嚴(yán)重影響人們對教學(xué)的熱情。因?yàn)樗膭?lì)的不是干事、干成事，而是鼓勵(lì)圍繞行政權(quán)力開展競爭，把人們的注意力從認(rèn)認(rèn)真真地教學(xué)科研第一線引開，從對學(xué)生的關(guān)心引開，引向權(quán)力，引向不認(rèn)真。

五、教師和學(xué)生的關(guān)系

在高校中推進(jìn)馬克思主義大眾化，主要是去“化”學(xué)生。教師是最主要的工作群體，學(xué)生是最主要的工作對象。師生關(guān)系是最重要的一對關(guān)系。如果師生都有積極性，效果將是最好的；如果是師生的一方面有積極性，另一方面沒有積極性，效果次之；如果是師生雙方都沒有積極性，效果將是最差的。師生關(guān)系應(yīng)當(dāng)是辯證統(tǒng)一的，教師是主導(dǎo)，是實(shí)施教育行為的主體；學(xué)生是教育的對象，同時(shí)又是自身學(xué)習(xí)內(nèi)化的主體。教師從事教育的宗旨應(yīng)當(dāng)是一個(gè)“目的復(fù)合體”，也就是說不僅要傳承知識，而且要培養(yǎng)能力，更要提高素質(zhì)，要育人。

現(xiàn)在的問題是，表面上是學(xué)生不愛學(xué)，其實(shí)關(guān)鍵在于教師沒有很好地教。教師和學(xué)生之間隔著一睹看不見的墻。教師是為了自己的飯碗，學(xué)生是為了自己的學(xué)分。教師的教學(xué)行為和學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，都不關(guān)乎思想，僅僅關(guān)乎自己的利益。在這種狀態(tài)下，馬克思主義大眾化漸漸地被象征化、虛化，甚至異化。

在師生關(guān)系中，關(guān)鍵的還是教師。學(xué)生親其師，才能信其道。教師如果都是開著轎車來上課，下課就開車忙生意，既不想了解學(xué)生，也不去了解學(xué)生，反正自己的教學(xué)任務(wù)完成了。學(xué)生呢是拿著小說來聽課，下課就又去忙別的，既不想聽教師要講些什么，也不去想教師講了什么，反正自己點(diǎn)名答到了，考試學(xué)分拿到了。雖然師生見面了，但是卻沒有交流，沒有思想和情感的碰撞融通。我們應(yīng)當(dāng)提倡教師去了解自己的教育對象，走進(jìn)課堂，走進(jìn)食堂，走進(jìn)宿舍，走進(jìn)操場，走進(jìn)圖書館，走進(jìn)學(xué)生的活動(dòng)空間和活動(dòng)本身，進(jìn)而走進(jìn)學(xué)生的心靈，了解他們對待馬克思主義的態(tài)度和掌握的狀況，了解他們的需要、困惑、情緒、期待，了解他們的世界觀、價(jià)值觀、人生觀、愛情觀、學(xué)習(xí)觀、成功觀、幸福觀……只有這樣，“上大課”才有人聽，“促膝談心”才有效果。

總之，高等學(xué)校是推廣馬克思主義大眾化教育的重要場所。如果不能處理好高等學(xué)校內(nèi)部一系列重要關(guān)系，就不能有效地推進(jìn)馬克思主義大眾化。其中，學(xué)術(shù)性與大眾化的關(guān)系、目的和效果的關(guān)系、創(chuàng)造理論、發(fā)展理論、堅(jiān)持理論和傳播理論的關(guān)系、教學(xué)資源和行政性資源的關(guān)系、教師和學(xué)生的關(guān)系極為重要，必須予以高度重視并妥善處理。