論遼寧紅色文化資源與當(dāng)代大學(xué)生政治情感的培育

李春山 薛 峰

（大連大學(xué)學(xué)生處；大連大學(xué)醫(yī)學(xué)院，遼寧 大連 116622）

紅色文化是一個(gè)龐大的系統(tǒng)，有廣義與狹義之分。廣義上我們可以把它歸結(jié)為在國(guó)際共產(chǎn)主義和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)歷史進(jìn)程中人們所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神力量的總稱。狹義的理解可以把它歸結(jié)為中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)民族的解放與自由，以及建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代中國(guó)的歷史實(shí)踐過(guò)程中凝結(jié)而成的觀念意識(shí)形式。它是在革命文化的基礎(chǔ)上生長(zhǎng)起來(lái)的文化產(chǎn)品、文化活動(dòng)方式以及文化觀念。

根據(jù)文化形態(tài)學(xué)的理論，紅色文化可分為：“物化文化層，表現(xiàn)為遺物、遺跡、遺址等革命歷史遺存與紀(jì)念碑、紀(jì)念館、紀(jì)念堂、領(lǐng)袖人物故居等紀(jì)念場(chǎng)所及革命文獻(xiàn)、文學(xué)文藝作品、革命歌曲、革命影片等革命宣傳素材；制度文化層，包括各種政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)制度，具體體現(xiàn)在各種決議、規(guī)定、命令等政策與法規(guī)中；精神文化層，包括在不同歷史時(shí)期形成的革命精神、革命傳統(tǒng)等?！盵1]其中精神文化是紅色文化結(jié)構(gòu)的核心層次，它“是國(guó)家經(jīng)濟(jì)、政治的反映，體現(xiàn)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的要求，同時(shí)又具有重大的價(jià)值導(dǎo)向、思想闡釋、道德規(guī)范及平衡社會(huì)等作用。精神文化是中華民族文化的精髓”。［2］

遼寧省有著深厚的歷史文化底蘊(yùn)，不但物質(zhì)層面的紅色文化資源豐富，而且精神層面的紅色文化資源也不勝枚舉。如何挖掘遼寧省特有的、生動(dòng)的、鮮活的、直觀的紅色資源，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理論精髓注入到大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境之中，培育大學(xué)生更加堅(jiān)信馬克思主義指導(dǎo)思想，更加堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，更加自覺(jué)弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，更加自覺(jué)踐行社會(huì)主義榮辱觀，具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和重大的實(shí)踐意義。

一、遼寧紅色文化資源的地域特征

（一）數(shù)量眾多，種類豐富

遼寧紅色文化資源數(shù)量眾多，種類豐富，涉及的歷史事件涵蓋了舊民主主義革命和新民主主義革命時(shí)期，以及“九·一八”事變前的片面抗戰(zhàn)時(shí)期和8年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期及抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期?，F(xiàn)有國(guó)家級(jí)愛(ài)國(guó)主義示范基地17個(gè)，省級(jí)35個(gè)，市級(jí)179個(gè)。如沈陽(yáng)“九·一八”歷史博物館、撫順平頂山慘案遺址紀(jì)念館、撫順戰(zhàn)犯管理所舊址陳列、撫順雷鋒紀(jì)念館、大連關(guān)向應(yīng)紀(jì)念館、旅順日俄監(jiān)獄舊址、錦州遼沈戰(zhàn)役紀(jì)念館、錦州黑山阻擊戰(zhàn)景區(qū)、葫蘆島塔山阻擊戰(zhàn)紀(jì)念館、丹東抗美援朝紀(jì)念館、丹東鴨綠江斷橋等，在遼寧各地的歷史陳列館里珍藏著大量珍貴的革命歷史文物和資料，這些都是為人熟知、膾炙人口的紅色文化資源。

（二）布局集中，帶狀分布

遼寧省所處的地理位置特殊，是我國(guó)較早受到外國(guó)殖民者侵略的地區(qū)之一，決定了大量紅色文化資源布局集中，呈帶狀分布的特點(diǎn)。例如，沈陽(yáng)——錦州——葫蘆島，鞍山——丹東——撫順——本溪，盤錦——營(yíng)口——大連。遼寧省不但在整體上形成了由多座城市組成的紅色文化資源帶，而且在各座城市之中也形成了由紅色景點(diǎn)組成的小的“紅色文化資源”帶，例如，大連市旅順口區(qū)的日俄監(jiān)獄——萬(wàn)忠墓——?jiǎng)倮?03高地一線，沈陽(yáng)市的張氏帥府——“九·一八”事變博物館一線，這些文化資源涵蓋了我國(guó)舊民主主義革命到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，到解放戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史遺跡，極具代表性。

（三）特點(diǎn)鮮明，內(nèi)容直觀

近現(xiàn)代史上，遼沈大地屢遭磨難，幾次到了生死存亡的重要關(guān)頭。遼沈戰(zhàn)役中，無(wú)數(shù)仁人志士為了中華民族擺脫苦難獻(xiàn)出了自己寶貴的生命；抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中，革命先烈南征北戰(zhàn)，留下了一段可歌可泣的感人歷史。這些遼寧特有的紅色文化資源折射出革命先輩崇高的革命理想和堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念，真實(shí)地反映了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民追求民族振興和國(guó)家富強(qiáng)的歷史進(jìn)程，具有永恒的價(jià)值和頑強(qiáng)的生命力，具有鮮明的教育意義。

（四）內(nèi)涵豐富，影響深遠(yuǎn)

遼寧紅色文化資源具有歷史傳承性和價(jià)值包容性的特征，代表了不同時(shí)期艱苦奮斗，刻苦鉆研的優(yōu)秀品質(zhì)，口耳相傳、薪火永續(xù)。如遼寧勞模精神、雷鋒“釘子”精神，一直到今天，依然為廣大人民群眾所津津樂(lè)道。這些紅色文化資源經(jīng)過(guò)了時(shí)間的考驗(yàn)，得到了廣大人民群眾的普遍認(rèn)同，這些寶貴的精神財(cái)富會(huì)伴隨時(shí)代的進(jìn)步被賦予新的內(nèi)涵和生命力，如今在遼寧沿海經(jīng)濟(jì)帶開發(fā)建設(shè)中，發(fā)揮著不可替代的作用。

二、遼寧紅色文化資源對(duì)培育當(dāng)代大學(xué)生政治情感的特殊意義

當(dāng)代大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，他們的政治情感更是代表了祖國(guó)的發(fā)展方向，關(guān)系到國(guó)家的長(zhǎng)治久安，大學(xué)生政治情感的培育直接關(guān)系到高校能否把大學(xué)生培養(yǎng)成德、智、體、美全面發(fā)展的社會(huì)主義接班人和建設(shè)者。在各種思想文化互相激蕩的今天，依托遼寧特有的紅色文化資源培育當(dāng)代大學(xué)生的政治情感，可以幫助大學(xué)生把中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想信念內(nèi)化為內(nèi)心的堅(jiān)定信仰和執(zhí)著追求，弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

（一）遼寧紅色資源為當(dāng)代大學(xué)生政治情感培育奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)

遼寧紅色文化資源所蘊(yùn)涵的艱苦奮斗、吃苦耐勞、堅(jiān)韌不拔等革命精神，折射出革命先烈的崇高理想和畢生追求，既是歷史的見(jiàn)證，也是紅色文化的重要表現(xiàn)；并且數(shù)量眾多，種類豐富，為當(dāng)代大學(xué)生政治情感教育提供了廣闊的實(shí)踐體驗(yàn)陣地和鮮活的教材，更為當(dāng)代大學(xué)生政治情感教育奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)和創(chuàng)造了優(yōu)越的條件。大學(xué)生政治情感培育就是要讓學(xué)生從感受、體驗(yàn)中認(rèn)識(shí)和接受，要對(duì)實(shí)體或者載體產(chǎn)生認(rèn)知，進(jìn)而升華認(rèn)識(shí)主體的政治感情。

（二）遼寧紅色資源為當(dāng)代大學(xué)生政治情感培育保證了基本方向

紅色文化是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的源頭，當(dāng)代大學(xué)生政治情感培育是大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容，歸根結(jié)底就是人生觀、世界觀和價(jià)值觀的教育。依托遼寧紅色文化資源培育當(dāng)代大學(xué)生政治情感，其精神內(nèi)核是以馬克思主義理論為指導(dǎo)，武裝頭腦，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰，確保大學(xué)生在政治上和思想上與黨中央保持高度一致。依托遼寧紅色文化資源培育當(dāng)代大學(xué)生的政治情感，弘揚(yáng)艱苦奮斗、刻苦鉆研、勤勞勇敢的偉大民族精神，對(duì)于大學(xué)生的政治價(jià)值觀教育具有非常重要的指導(dǎo)意義。

（三）遼寧紅色資源為當(dāng)代大學(xué)生政治情感培育搭建了實(shí)踐平臺(tái)

分布在遼寧各地的愛(ài)國(guó)主義教育基地真實(shí)記錄了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民為爭(zhēng)取民族解放和獨(dú)立的過(guò)程，生動(dòng)、形象、具體地再現(xiàn)了偉大的民族精神，充分體現(xiàn)了老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的崇高理想和堅(jiān)定信念，具有豐富的政治、思想、歷史和文化內(nèi)涵，具有廣泛的代表性和影響力。依托這些紅色文化資源，充分發(fā)揮高校德育基地、愛(ài)國(guó)主義教育基地的作用，積極開展各種實(shí)踐性、情景式、體驗(yàn)式紅色主題教育活動(dòng)，組織大學(xué)生暑期 “三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)、共建和諧校園和文明社區(qū)、文明城市等活動(dòng)，寓教于樂(lè)，寓教于實(shí)踐，為大學(xué)生培育政治情感，熏陶思想感情、充實(shí)精神生活、升華道德境界搭建平臺(tái)。

三、依托遼寧紅色文化資源培育當(dāng)代大學(xué)生政治情感的對(duì)策

（一）依托紅色資源的價(jià)值導(dǎo)向功能，以愛(ài)國(guó)主義為核心，構(gòu)建政治情感教育的新思路

“愛(ài)國(guó)主義是當(dāng)代大學(xué)生政治情感的核心內(nèi)容，是中華民族的精神內(nèi)核，是促進(jìn)中華民族生生不息的力量源泉，集中表現(xiàn)為民族自尊心、自信心、自豪感和為國(guó)家獨(dú)立富強(qiáng)而英勇獻(xiàn)身的奮斗精神”。[3]依托紅色文化資源培育當(dāng)代大學(xué)生政治情感，就是要以“愛(ài)國(guó)主義”為核心、為前提、為目標(biāo)。在當(dāng)今社會(huì)思潮激蕩、多元價(jià)值觀互相沖撞的背景下，加強(qiáng)大學(xué)生的理想信念教育，就是要以愛(ài)國(guó)主義為核心，處理好歷史與現(xiàn)實(shí)、個(gè)人與集體、個(gè)人與國(guó)家的關(guān)系，繼承并創(chuàng)新中國(guó)優(yōu)秀文化，開展以愛(ài)國(guó)、理想、成才、創(chuàng)業(yè)等為主題的教育活動(dòng)，使學(xué)生認(rèn)清自己所承擔(dān)的民族復(fù)興的偉大歷史使命，不斷增強(qiáng)自尊、自信、自強(qiáng)的民族精神。

（二）依托紅色資源的信念凝聚功能，以“兩課”教學(xué)為基礎(chǔ)，探索政治情感教育的新手段

在大學(xué)生政治價(jià)值觀教育中，鞏固和加強(qiáng)“兩課”教學(xué)的基礎(chǔ)性作用和主渠道作用，進(jìn)一步明晰和細(xì)化“兩課”政治觀教育的目標(biāo)和途徑，真正使“兩課”教學(xué)和政治觀教育“兩結(jié)合、兩促進(jìn)”,在思想政治理論課教育教學(xué)中貫穿紅色文化資源的有關(guān)內(nèi)容，特別要結(jié)合《形勢(shì)與政策》、《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》等教學(xué)內(nèi)容，重點(diǎn)安排紅色資源教育的專題，讓受教育者與教育者進(jìn)行直接對(duì)話、交流與協(xié)商，最大限度地滿足受教育者受尊重的心理訴求，消除大學(xué)生的逆反心理和對(duì)抗情緒，增強(qiáng)溝通交流、雙向互動(dòng)，使政治情感教育達(dá)到春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲的境界。

（三）依托紅色資源的感召激勵(lì)功能，以體驗(yàn)教育為方式，創(chuàng)新政治情感教育的新途徑

“體驗(yàn)是人的心理與情感成長(zhǎng)的實(shí)際需求，是認(rèn)知、理解和行為實(shí)踐的內(nèi)驅(qū)力”[4]，是政治情感教育取得最佳成效的精神魅力。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行政治情感培育的最佳形式是身臨其境的體驗(yàn)式方法。然而，在實(shí)踐中，政治情感教育的實(shí)踐活動(dòng)人為設(shè)計(jì)的成份比較重，與大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活和思想實(shí)際存在較大的距離。大學(xué)生的政治情感培育要體現(xiàn)科學(xué)性和時(shí)代性，就必須遵循大學(xué)生思想發(fā)展規(guī)律，貼近學(xué)生實(shí)際，將理論教育和實(shí)踐體驗(yàn)相結(jié)合，把其思想內(nèi)涵與豐富多彩的活動(dòng)相結(jié)合，精心設(shè)計(jì)和組織開發(fā)內(nèi)容鮮活、形式新穎、吸引力強(qiáng)的實(shí)踐活動(dòng)，最終形成“實(shí)踐——培育——認(rèn)識(shí)——實(shí)踐”反復(fù)循環(huán)的模式。只有這樣才能對(duì)大學(xué)生起到感召、吸引、激勵(lì)和催人奮發(fā)上進(jìn)的作用，使大學(xué)生產(chǎn)生自我教育的動(dòng)機(jī)，并積極把這種動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)化為一種符合社會(huì)要求的道德規(guī)范和行為，提高政治情感培育的實(shí)效性和感染力。

（四）發(fā)揮紅色資源的教化育人功能，以網(wǎng)絡(luò)傳媒為中介，拓展政治情感教育的新方法

隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的高速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)對(duì)高校學(xué)生影響愈加廣泛深入。如今BBS、博客等已成為大學(xué)生信息交流溝通的重要渠道和平臺(tái)，如何發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的育人功能，提高大學(xué)生的政治敏銳性和道德鑒別力，已經(jīng)成為高校大學(xué)生思想政治工作面臨的重要而又緊迫的課題。目前遼寧許多高校都在學(xué)校網(wǎng)站開辟了紅色主題的版塊，如遼寧大學(xué)生在線聯(lián)盟中由渤海大學(xué)承辦的紅色之旅欄目，均是利用大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，開展豐富多彩的、有針對(duì)性的網(wǎng)上論壇、網(wǎng)上交流、網(wǎng)上學(xué)習(xí)等紅色文化主題活動(dòng)，“用格調(diào)高雅、健康向上的紅色文化抵制、代替宣揚(yáng)色情暴力的腐朽沒(méi)落的黃色文化，成為紅色文化資源開發(fā)的創(chuàng)新形式，成為新時(shí)期依托紅色文化資源培育大學(xué)生政治情感的新方式”。[5]

（五）依托紅色資源的思想引領(lǐng)功能，以校園文化為陣地，營(yíng)造政治情感教育的新格局

高校要結(jié)合本校的實(shí)際情況，開展豐富多彩的紅色文化教育活動(dòng)，發(fā)揮紅色文化的思想引領(lǐng)功能，使課堂教學(xué)得到延伸。利用各種節(jié)假日，重大歷史紀(jì)念日，組織豐富多彩的主題班會(huì)、團(tuán)會(huì)，舉行各種慶祝、紀(jì)念活動(dòng)和必要的儀式；精心組織革命圣地游、紅色旅游以及各種學(xué)習(xí)、考察活動(dòng)；要積極邀請(qǐng)老戰(zhàn)士、老干部、老專家、老模范、老教師作革命傳統(tǒng)報(bào)告、講革命傳統(tǒng)故事；要充分發(fā)揮各類革命博物館、紀(jì)念館、展覽館、革命烈士陵園等愛(ài)國(guó)主義教育基地的作用，組織各種形式的參觀、瞻仰活動(dòng)，營(yíng)造良好的氛圍，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行政治情感教育。

[1][2]陳世潤(rùn).論紅色文化教育的社會(huì)價(jià)值[J].思想政治教育研究,2009,(4).

[3]趙宗志.試論高等學(xué)校中的愛(ài)國(guó)主義教育[J].河北農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào),2003,(1).

[4]嚴(yán)軍.談體驗(yàn)教育理論與學(xué)校思想政治教育創(chuàng)新[J].當(dāng)代教育科學(xué),2004,(3).

[5]伍慧玲.紅色文化資源對(duì)大學(xué)生核心價(jià)值培育功能亟待重視[J].河北旅游職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào),2009,(4).