鄭州綠博會城市展園景觀設(shè)計與文化表達(dá)

姜濤，杜瑩，楊芳絨

(河南農(nóng)業(yè)大學(xué)林學(xué)院，河南鄭州450002)

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和對外交流水平的提高帶動了我國園林園藝事業(yè)的繁榮。自從昆明在1999年舉辦世界園藝博覽會之后，各種層次和級別的園林展在我國各大城市紛紛舉辦。作為園林展的重要組成部分，地方城市展園無疑是園林展的亮點(diǎn)，也是展示城市特色、傳遞地域信息、欣賞異域景觀的窗口。中國綠化博覽會作為國家級園林展之一，其城市展園承擔(dān)著展示地方風(fēng)貌特色和城市文化的主要任務(wù)。自然和人文背景的差異、多元的城市文化和設(shè)計理念的不同造成了城市展園景觀設(shè)計和文化表達(dá)的多樣性。東西方文化的交流和互動以及新技術(shù)、新材料的發(fā)展豐富了現(xiàn)代景觀設(shè)計語言和表現(xiàn)手法，使其在表達(dá)傳統(tǒng)文化上具有更大的靈活性和選擇性。

通過對鄭州第二屆中國綠化博覽會參展的主要城市展園進(jìn)行實(shí)地考察和資料搜集，分析了城市展園景觀設(shè)計的主要特點(diǎn)，對其在景觀設(shè)計中如何傳遞地域信息和體現(xiàn)城市文化進(jìn)行了深入思考，以期為以后的城市展園設(shè)計提供借鑒和參考。

1 鄭州綠博會與城市展園

鄭州綠博會主題定為“讓綠色融入我們的生活”，綠博園作為其室外展區(qū)，用以展示綠化成就和新理念、新技術(shù)。展園區(qū)分布于內(nèi)環(huán)和外環(huán)兩側(cè)，布局采取相對集中的布局方式，依次為國內(nèi)省市展區(qū)、河南省展區(qū)、綠化模范城市展區(qū)、國內(nèi)大型行業(yè)展區(qū)、企業(yè)展區(qū)和國際展區(qū)。國內(nèi)省市展區(qū)以展示地方風(fēng)貌特色、綠化新技術(shù)和新成果為主，展園面積在1 500 m2-3 500 m2之間。綠化模范城市展區(qū)展示各城市取得的綠化成績，宣傳植綠、愛綠精神和意識。通過對綠博園主要城市展園實(shí)地考察和相關(guān)資料查詢，對其景觀設(shè)計特色和文化內(nèi)涵進(jìn)行簡要分析［1］。

2 城市展園的景觀設(shè)計特點(diǎn)

2.1 構(gòu)思精巧，以小見大

城市展園的面積有限，但都要求彰顯地域文化，強(qiáng)調(diào)展園個性，同時也要滿足游人實(shí)際游覽的需要，創(chuàng)造出以人為本的游憩空間。如何在方寸之間通過地形、建筑、小品、植物等景觀要素來傳遞城市的自然地理、歷史文化、社會面貌、時代特征等信息和創(chuàng)造富有人情味的觀賞空間是設(shè)計師必須要考慮的問題。如北京園是以北方地區(qū)皇家園林代表靜心齋為藍(lán)本，運(yùn)用傳統(tǒng)造園手法結(jié)合現(xiàn)代技藝的人工山水園，園林空間曲折豐富，曲橋回廊，引人入勝，在有限的空間里給人留下豐富的感官享受。又如重慶園以三峽夔門等自然景觀為載體，通過線性水體“長江”將各景點(diǎn)串聯(lián)起來，空間開合有致，富于變化。

2.2 創(chuàng)意多樣彰顯城市特色

通觀鄭州綠博會城市展園，其景觀設(shè)計在尋求傳遞城市特色和地域信息方面做出了眾多的嘗試。不管是從設(shè)計構(gòu)思還是從設(shè)計手法亦或是景觀要素的運(yùn)用上，設(shè)計師都希望能給游覽者傳遞某種城市特色的感受。如杭州園緣園以白蛇傳故事為設(shè)計主題，采用江南園林的設(shè)計手法，亭、橋、榭一應(yīng)俱全，水中堆積三島，象征杭州西湖三島，意境深遠(yuǎn)。天津園以“憑海臨風(fēng)”為主題，中央設(shè)置主題雕塑，暗示天津?yàn)I海城市的特色和濱海新區(qū)的蓬勃生機(jī)。南寧園以南寧本土特色景觀、悠久歷史、壯族文化為設(shè)計來源，通過臺階式花田、壯族回廊、銅鼓花紋鋪裝等來彰顯南寧獨(dú)特的城市文化。

2.3 科技融入藝術(shù)，體現(xiàn)時代特征

“科技綠博”是鄭州綠博會追求的目標(biāo)之一，不少城市展園的景觀設(shè)計都運(yùn)用了綠化領(lǐng)域的新理念、新技術(shù)、新材料，實(shí)現(xiàn)了科學(xué)與藝術(shù)的完美融合。如上海園運(yùn)用綠墻技術(shù)、東方衫繁殖應(yīng)用專利技術(shù)等多種新技術(shù)展示了上海近年來園林綠化的最新成果，設(shè)計體現(xiàn)環(huán)保、節(jié)能、資源循環(huán)利用的生態(tài)理念，使用可循環(huán)橡膠覆蓋物、紅陶磚等新型建筑材料，同時充分考慮園林展的后續(xù)利用問題，對主體建筑采取了永久性保留措施［2］。

3 城市展園的文化表達(dá)

《現(xiàn)代漢語詞典》將文化定義為“人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和”。由此可知，城市文化就是一座城市所蘊(yùn)含的所有物質(zhì)內(nèi)容和精神活動的總和。城市作為發(fā)展到一定階段的高度發(fā)達(dá)的人類聚居地，其文化內(nèi)涵是廣博的，綜合反映了一座城市的歷史地理、風(fēng)土人情、生活習(xí)俗、文學(xué)藝術(shù)、社會風(fēng)貌、價值觀念等。城市文化包羅萬象，而且隨著人類的發(fā)展而不斷發(fā)展變化。城市發(fā)展的每個歷史時期都會留下自己獨(dú)特的文化遺產(chǎn)［3］。在城市的不斷演進(jìn)和更替過程中，通過各種有形的物質(zhì)形態(tài)載體(如城市格局、街道、廣場、建筑物、石碑、書籍等)和無形的意識形態(tài)載體(如城市精神、制度、風(fēng)俗等)將城市文化代代相傳，構(gòu)成了連續(xù)而又不斷發(fā)展的城市文化［4］。因此對于城市展園景觀設(shè)計來說，不可能也沒有必要完全表達(dá)城市各歷史時期和各方面的文化，需要在確定主題的基礎(chǔ)上，選擇某個歷史階段或某個層面來集中展示城市特色文化(表1)。同時，豐富的景觀要素和多元化的創(chuàng)作手法也為多角度、全方位表達(dá)城市文化提供了無限的發(fā)揮空間。

表1 展園體現(xiàn)的的主要城市文化一覽Tab.1 A list of culture characters of urban gardens

4 文化表達(dá)的主要方式

4.1 地域景觀的再現(xiàn)

城市在發(fā)展過程中，受自然環(huán)境、價值觀念、審美情趣、歷史發(fā)展的影響，會出現(xiàn)一些令人難忘、具有標(biāo)志性作用的地域景觀，這些地域景觀往往使人一下子就能聯(lián)想到該城市，從而成為城市特色的代表。地域景觀主要包括城市的風(fēng)景名勝、傳統(tǒng)建筑、特色構(gòu)筑物、農(nóng)業(yè)景觀、聚落景觀等。通過對城市地域景觀的直接模仿和復(fù)制來表達(dá)城市的地域文化，便于游人理解，實(shí)際操作簡單，但難免給人“微縮景觀”的感覺。如樂山園以園區(qū)的樂山大佛雕塑和靈寶塔的縮影彰顯樂山悠久的佛教文化。又如秦皇島園設(shè)置的“天下第一關(guān)”城樓和秦始皇雕塑很好的展現(xiàn)了城市的地域景觀。另外，對于一些傳統(tǒng)的生產(chǎn)、生活用品和地方特色工藝品按照一定比例(往往是進(jìn)行放大)復(fù)制后搬到展園中，也是展現(xiàn)地域文化的一種手段，有時候能夠給人以豐富的聯(lián)想。如貴陽園的古代書簡、石刻雕塑，景德鎮(zhèn)園的陶瓷小品，嘉興園的中共“一大”游船小品(圖1)，寶雞園的“西鳳玉液”景區(qū)的西鳳酒實(shí)物造型(圖2)等。

4.2 傳統(tǒng)形式的繼承與創(chuàng)新

傳統(tǒng)風(fēng)格和手法的借鑒:中國古典園林作為世界三大造園體系之一，其造園手法和風(fēng)格都有著與其他園林體系完全不同的個性。中國古典園林講究“小中見大，精在體宜”，通過借景、框景、對景等造園手法，力求在有限的空間創(chuàng)造出無限的園景。對于傳統(tǒng)園林的借鑒是綠博會城市展園景觀設(shè)計文化表達(dá)的一種方式。如南京園采用古典園林的造園手法，融入一些現(xiàn)代景觀元素，富有時代氣息。又如杭州園運(yùn)用借景、框景、對景等傳統(tǒng)手法，在視線的開、閉、轉(zhuǎn)、合等方面進(jìn)行了精心構(gòu)思，為人們提供一個豐富多彩的視覺景觀空間。其“金山寺”的山墻，門框正對著刻有“禪”字的景石，幽靜神秘(圖3)。

傳統(tǒng)形式的提煉與融合:對于傳統(tǒng)形式的繼承與創(chuàng)新不僅僅在于整體風(fēng)格和手法的應(yīng)用，通過單純語匯式的，或者對形式的抽象變形，也能取得相應(yīng)的效果［5］。如馬鞍山園入口牌坊保留了傳統(tǒng)牌坊的主要形狀，但摒棄了傳統(tǒng)牌坊的復(fù)雜、繁瑣的細(xì)部構(gòu)造和裝飾，采用防腐木和石材，色彩明快，造型簡潔，在突出馬鞍山地方特色的同時，彰顯了時代特征和現(xiàn)代審美需要。又如建德園通過濃縮與抽象新安江水電站中的水景效果，展示了新安江水電站的蓬勃?dú)鈩莺推鋵τ诮ǖ率械闹匾匚缓陀绊憽?/p>

歷史場景的再現(xiàn)和文學(xué)詩歌的物化:將文學(xué)、詩歌通過景墻、鋪裝、雕塑等方式表現(xiàn)出來，或者還原文學(xué)、詩歌中所描繪的景象和場景，或者再現(xiàn)歷史場景，都可以給人豐富的聯(lián)想和美的感受。當(dāng)對傳統(tǒng)生活中的某些典型同時又具有特定的地點(diǎn)、地域特性的場面進(jìn)行物化，將會使人想起某個時代的生活，某個地域特定的傳統(tǒng)景觀，從而更加具體和生動的表達(dá)城市文化［6］。沈陽園“金戈鐵馬”景區(qū)在疏林草地上和起伏的地形上擺放真實(shí)比例的馬匹雕塑，使人們聯(lián)想到五百年前在沈陽這片土地上，一個馬背上的民族由弱變強(qiáng)，成就了清帝國的歷史記憶。宜春園通過地域景觀元素的合理運(yùn)用再現(xiàn)了韓愈“莫以宜春遠(yuǎn)，江山多勝游”的意境。桂林園入口“象鼻山”水畔中特置的木筏上端坐著一位手握竹竿的漁民，木筏旁還有幾個形態(tài)各異的鸕鶿，形象再現(xiàn)了桂林漓江邊漁民的生活場景(圖4)。

4.3 象征與隱喻

突破功能與表面形式的束縛來傳達(dá)具有深層內(nèi)涵的內(nèi)容，一般有直觀和抽象兩種形式。象征或借助于某一具體事物的外在特征，傳達(dá)設(shè)計者某種深邃的思想，引起人們對空間環(huán)境的聯(lián)想與意象。隱喻借助于具有某種情感語言的物質(zhì)屬性或人們賦予景觀的不同文化場所的精神內(nèi)容與性格，使希望表達(dá)的概念具有直觀效果，使人們與場所精神進(jìn)行對話和共鳴［7］。如長春園以立體電影膠片雕塑暗示電影城的特色，以白色卵石鋪裝來體現(xiàn)長春北方雪城的地域特色(圖5)。寧波園整個游園形似一本打開的書籍，融合天一閣、古商船、世界地圖等設(shè)計元素，很好地展現(xiàn)了寧波“書藏古今，港通天下”的主題。又如沈陽園入口嵌有齒輪的紅色景墻，很好的表達(dá)了沈陽東北老工業(yè)基地的城市特征，給人留下了深刻的印象(圖6)。

5 結(jié)語

鄭州綠博會作為綠化領(lǐng)域的行業(yè)盛會，其城市展園景觀設(shè)計在設(shè)計理念與手法、城市文化的發(fā)掘與表達(dá)、新材料和技術(shù)的應(yīng)用等方面都有著可資借鑒的地方。城市文化的多樣性使城市展園的文化表達(dá)具有多種實(shí)現(xiàn)途徑，各個展園積極發(fā)掘城市文化，或回顧城市歷史，或展現(xiàn)地域自然風(fēng)貌，或展示民俗民風(fēng)，不一而足，借助豐富的景觀設(shè)計語言和多種文化表達(dá)方式來傳遞城市信息，塑造城市特色，創(chuàng)造具有鮮明地域特征和文化內(nèi)涵的城市展園。

［1］史廣敏，田國行.鄭州綠博園規(guī)劃與設(shè)計展園篇［M］.北京:科學(xué)出版社，2010.

［2］鐘律，陳慶凱，章俊駿.第二屆中國綠化博覽會上海園景觀設(shè)計［J］.上海建設(shè)科技，2011(1):23-25.

［3］林菁，王向榮.風(fēng)景園林與文化［J］.中國園林，2009 (9):19-23.

［4］王承旭.城市文化的空間解讀［J］.規(guī)劃師，2006，22 (4):69-72.

［5］李嵐.文化的表達(dá)與挖掘-當(dāng)代城市園林景觀設(shè)計的人文傾向性分析［J］.規(guī)劃師，2001，17(6):57-60.

［6］張群，高翅，裘鴻菲.從景觀符號看傳統(tǒng)景觀文化的傳承［J］.華中建筑，2006，24(8):135-136.

［7］陳明，陳勇.園博會地方性展園中主題的表達(dá)-以江蘇省第六屆園藝博覽會地方主題展園為例［J］.綠色科技，2010(5):1-3.