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    重繪“大國崛起”歷史軌跡

    2012-03-11 10:53:46馬勇
    博覽群書 2012年8期
    關(guān)鍵詞:工業(yè)革命世界歷史

    ○馬勇

    中國古代圣賢早就告誡后人,禍兮福所倚,福兮禍所伏。原本輝煌燦爛、夸耀于世的中國進(jìn)入近代后,一度跌入低谷,成為東亞病夫,成為野蠻、愚昧、粗野的代名詞。中國人在這漫長的時(shí)間里,也曾自慚過抗?fàn)庍^發(fā)奮過,也曾向東西方憲政各國學(xué)了不少,但進(jìn)入20世紀(jì),甚至在進(jìn)入共和民主的民國時(shí)代之后依然如舊,四分五裂、強(qiáng)人割據(jù)、民不聊生。后來日本人制造了九·一八事變、七七事變,固然有許多中國人起而抗?fàn)?,但也必須說,中國人中傾向于接受日本人的也不算少。其實(shí),這在某種程度上,是對中國過往政治的不信任,是中國人對自身前途的深度迷惑。

    那時(shí)的中國人大都滿足于“四分天下”,相安無事:延安的中共建立自己的政權(quán)形態(tài),開荒種地大生產(chǎn),一派局部和平景象;東三省在日本軍部間接統(tǒng)治下,中國人也不再大規(guī)模反抗;至于華北、華東和華中汪精衛(wèi)一派的政權(quán),夾在日本和重慶、延安多層中間,也形成了一種獨(dú)特的形態(tài),但大致上說,也是要繼續(xù)過著盡量安定的生活,盡管這種生活顯得很屈辱。在這個(gè)特殊歷史階段,指望著中國自身力量的團(tuán)結(jié)實(shí)現(xiàn)民族解放,實(shí)現(xiàn)中日對決的勝利,幾乎是不可能實(shí)現(xiàn)的任務(wù)。怎樣打破這個(gè)僵局,怎樣為中國帶來一點(diǎn)希望,那時(shí)的中國人中具有國際視野的,都將眼光放在世界格局的改變上。說句比較殘忍的話,相當(dāng)一部分中國人,將中國的希望寄托在美國能否卷入這場戰(zhàn)爭。只有美國卷入了,世界格局方才有機(jī)會變化,中國方才有機(jī)會在新的格局中重整一切,搭個(gè)順風(fēng)車。

    最近有些學(xué)者通過大量中英文原始資料為依據(jù),全面檢討過去歷史論著的客觀性,進(jìn)而提出與既有研究成果迥然不同的敘述、分析和詮釋,促使人們對這段歷史進(jìn)行思考。我通過閱讀相關(guān)著作,想起了另外一件事,就是怎樣重繪“大國崛起”的歷史軌跡。

    近代中國歷史主題是什么

    從幾年前一部《大國崛起》電視政論片,到最近盛行一時(shí)的“中國道路”“中國模式”,中國仿佛已經(jīng)重現(xiàn)“大國崛起”的夢想,中國的實(shí)力仿佛已經(jīng)成為世界上僅次于美國的第二。許多中國人認(rèn)為,實(shí)力決定地位,既然現(xiàn)在中國的經(jīng)濟(jì)實(shí)力超過日本,成為世界第二了,那么中國就應(yīng)該享有世界第二的地位,于是類似“中美共治”“黃金十年”“盛世修志”的言辭不斷充斥著報(bào)紙的版面、電視的畫面。其實(shí),仔細(xì)想想,這些看法不止是一種有害的虛驕,與中國不卑不亢、不驕不躁的大國傳統(tǒng)不符,而且更重要的是,這種說法不合乎歷史,忽視、抹煞了自己民族已經(jīng)走過的路,是一種歷史虛無主義,不符合歷史主義的原則。

    如實(shí)敘述近代中國走過的路,讓民眾知道我們從哪里來,我們走過的挫折,還應(yīng)該讓民眾知道自己民族、國家的輝煌,不論這個(gè)輝煌是由什么人創(chuàng)造的。這就是歷史唯物主義,就是實(shí)事求是。如果連自己的先人創(chuàng)造的輝煌都不愿意提及不愿意表彰,怎么能讓人相信這樣的民族、這樣的國家會崛起,會成為真正的世界強(qiáng)國呢?

    其實(shí),在人類歷史上,中國長時(shí)期領(lǐng)先于世界,不是世界第二,而是世界第一,是真正的世界老大。根據(jù)一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家的推算,在近代之前的很長一段時(shí)間內(nèi),中國GDP在世界GDP總量中所占的比重非常大,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出美國今天在世界格局中的分量。有的經(jīng)濟(jì)學(xué)家根據(jù)相當(dāng)充分的數(shù)據(jù)認(rèn)為,中國在清朝鼎盛時(shí)期在世界GDP總量中的份額應(yīng)該在30%以上,而且與世界第二的國家拉開了很大距離。

    不止在經(jīng)濟(jì)上中國長時(shí)間期領(lǐng)先世界,而且在政治和文化上,在基本文明形態(tài)上,中國長時(shí)期成為世界中心,所謂“中國”,絕對不是浪得虛名,其“中央帝國”、世界楷模的意思,就包括在“中國”“上國”這樣的符號中。如果翻看自利瑪竇以來傳教士對中國的描述,我們很容易發(fā)現(xiàn),中國在西方傳教士眼里確實(shí)發(fā)生過天翻地覆的變化。大致上說,在18世紀(jì)之前,傳教士眼中的中國就是西方學(xué)習(xí)的榜樣,而且在那短短的兩個(gè)世紀(jì)內(nèi),西方也確實(shí)從中國文明中學(xué)到了許多東西??婆e制度后來在中國被視為一項(xiàng)惡政,承擔(dān)著近代中國落后的原罪。其實(shí),這種看法誤解了科舉制度設(shè)計(jì)的原初本意,科舉制度只是一種人才選拔方式,是對公職人員的選拔方式,不是教育制度。這個(gè)制度在中國或許是惡政,但傳到西方后,慢慢形成了西方的文官制度。這在許多研究者的作品中都有很好敘述。

    中國文明西傳或者說“東學(xué)西漸”是一個(gè)客觀事實(shí),文明交往原本就不是那么功利的事情,我們回望明清之際中外文明交往,看看利瑪竇那一代傳教士和中國士大夫階層優(yōu)秀代表徐光啟等人的交往,很容易體會那一代人的坦誠、不卑不亢、不急不躁,中國面對西方并沒有什么交往障礙,西方看東方,除了羨慕,也能坦率指出不足。文明交往的常態(tài)在那個(gè)時(shí)代體現(xiàn)得最為充分。如果不是中國后來發(fā)生的政治變動,中國應(yīng)該能夠沿著這種常態(tài)接觸西方,一定能夠及時(shí)回應(yīng)西方工業(yè)革命對全球的挑戰(zhàn)。

    然而不幸的是,在徐光啟、利瑪竇那一代人交往不久后,中國內(nèi)部發(fā)生了改朝換代大事變,大明王朝成為歷史,一個(gè)來自北方的新興族群建立了大清王朝。

    從今天的眼光看,大清王朝是中國歷史序列中一個(gè)不可或缺的王朝。但在當(dāng)年,來自北方的滿洲人畢竟還處在一個(gè)相對落后的文化形態(tài)。所以,滿洲人建立了大清王朝之后,就沒有辦法繼續(xù)沿著大明王朝的路徑往前走,沒有辦法與西方人和西方文明坦然交往,大清王朝面臨的迫切問題是漢化,就是怎樣盡快掌握中原文明,而又不被中原文明所同化。

    歷史沒有給大清王朝留下充裕的時(shí)間,正在中國改朝換代調(diào)整政策的時(shí)候,在遙遠(yuǎn)的英倫三島發(fā)生了一場改變歷史基本走向的工業(yè)革命。工業(yè)革命其實(shí)就是全球化的起點(diǎn),工業(yè)革命導(dǎo)致的巨大產(chǎn)能過剩,迫使世界上沒有一個(gè)地方能夠例外,能夠避免工業(yè)革命的沖擊而繼續(xù)自己的文明形態(tài)。也正是從這個(gè)意義上說,所謂近代中國的歷史主題,不僅僅是“三座大山”、侵略與反侵略,而是中國能否順順當(dāng)當(dāng)?shù)鼗貞?yīng)工業(yè)革命的挑戰(zhàn),能否引領(lǐng)中國從一個(gè)農(nóng)業(yè)社會轉(zhuǎn)向一個(gè)工業(yè)社會,用后來五四思想家的表達(dá)方式說,能否從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代,與世界同步。

    人為耽擱導(dǎo)致錯(cuò)過巨大發(fā)展機(jī)會

    回望工業(yè)革命之后的中國歷史道路,應(yīng)該坦率地承認(rèn),中國并沒有及時(shí)正確地回應(yīng)工業(yè)革命。

    隨著大航路開辟,中國享受了工業(yè)革命帶來的一些好處,對外貿(mào)易有了巨大增長,中國已經(jīng)成為西方人不能不覬覦的巨大市場,特別是因?yàn)橹袊袌霭l(fā)育不夠,中西貿(mào)易呈現(xiàn)出巨大不平衡,以英國為首的西方覺得有必要開發(fā)中國市場,讓中外貿(mào)易趨于平衡。1793年,英國政府派遣馬戛爾尼使團(tuán)出訪中國,希望與中國建立近代意義上的國家關(guān)系,就是和平通商,資源共享,市場開放。中國如果在這個(gè)時(shí)候通過談判解決問題,那么西方工業(yè)革命向東方向中國轉(zhuǎn)移,就不會有后來的劇痛,更不會有什么災(zāi)難或挨打。

    然而那時(shí)的清廷統(tǒng)治者實(shí)在不太明白國際貿(mào)易的真諦,只是固守你買我的東西,你支付真金白銀是天經(jīng)地義,我不要你的工業(yè)品是因?yàn)槲也恍枰?,根本無從理解市場需要開發(fā),消費(fèi)習(xí)慣需要培養(yǎng)的道理。清朝統(tǒng)治者之所以這樣想可能有很多原因,一個(gè)最重要的原因應(yīng)該與中國社會“士農(nóng)工商”的特殊構(gòu)成有關(guān)?!八拿裆鐣钡墓袒螒B(tài)必然導(dǎo)致社會需求不足,農(nóng)工兩個(gè)階層如果不進(jìn)行引導(dǎo)乃至根本改造,他們無論如何沒有力量去消費(fèi)近代工業(yè)品。馬克思曾說,英國的紡織工業(yè)資本家對中國市場寄予很高期待,他們曾設(shè)想每一個(gè)中國人一年穿一雙英國紡織資本家生產(chǎn)的襪子,那就會給英國帶來怎樣巨大的財(cái)富。只是中國的數(shù)億農(nóng)民根本不需要襪子,英國紡織工業(yè)資本家的希望注定落空。

    市場需要引導(dǎo),消費(fèi)需要養(yǎng)成,開放市場成了一個(gè)國家走向現(xiàn)代的關(guān)鍵。如果現(xiàn)在的非洲不對中國開放市場,今天中國巨大的產(chǎn)能就沒有辦法獲得釋放。由此分析清朝統(tǒng)治者在1793年對英國人“說不”,我們應(yīng)該坦率承認(rèn),這一句話使中國錯(cuò)過了至少150年的發(fā)展良機(jī)。

    貿(mào)易的不平衡終究無法維持,中國的初級產(chǎn)品瓷器、茶葉和絲綢等已經(jīng)成為西方人的日常消費(fèi),久而久之,“罪惡的鴉片貿(mào)易”成為平衡貿(mào)易赤字的手段,中國跳入萬劫不復(fù)的深淵。

    中國復(fù)興樞紐的含義

    鴉片戰(zhàn)爭之后,中國人“睜眼看世界”,終于看到了中國與世界的差距,開始了向西方學(xué)習(xí)的艱難歷程。經(jīng)過1860年之后30多年向西方學(xué)習(xí),中國建構(gòu)了一個(gè)非凡的近代工業(yè)基礎(chǔ),國家的實(shí)力也獲得了長足恢復(fù)和發(fā)展。

    然而,洋務(wù)30年的發(fā)展太過于“物質(zhì)化”了,清朝統(tǒng)治者沒有注意隨著經(jīng)濟(jì)增長培植一個(gè)新的階層,沒有注意西方進(jìn)步的社會、文化、制度層面的因素,因而中國30年的增長沒有經(jīng)得起甲午戰(zhàn)爭的考驗(yàn)?!恶R關(guān)條約》簽訂后,中國幾乎在一夜之間一切清零從頭開始。

    《馬關(guān)條約》有一項(xiàng)重要約定,就是日本臣民有權(quán)到中國自由投資,并且享受關(guān)稅優(yōu)惠。用今天的語言表達(dá),就是徹底放開了日本資本進(jìn)入中國的管制。根據(jù)條約體制,這項(xiàng)政策其實(shí)也對東西洋各國有效。這個(gè)政策是中國走向世界、世界進(jìn)入中國的關(guān)鍵。在短短幾年時(shí)間里,數(shù)十年期待的鐵路路網(wǎng)構(gòu)建起來了,沉睡數(shù)萬年的礦產(chǎn)資源開采出來了。不僅中國的經(jīng)濟(jì)地圖在發(fā)生巨大變化,中國人的文化意識、生活習(xí)慣、政治信念也在變化,于是就有了后來的新政、預(yù)備立憲,直至1911年的大革命,走向共和,構(gòu)建民國。中國終于掙脫傳統(tǒng)帝制的束縛,構(gòu)建一個(gè)現(xiàn)代的民主政治體制,中國重回世界中心。

    中國原本可以很順利地“大國崛起”,成為世界大國,重回世界領(lǐng)袖地位,重新?lián)?dāng)起對世界事務(wù)引領(lǐng)者的角色,就像過去兩千年處理亞洲問題一樣,“率有道伐無道”,維持世界秩序與和平。然而由于歷史積淀,由于中國內(nèi)部的斗爭,中國沒有在1914年世界大戰(zhàn)爆發(fā)后尋找到自己的位置,主持正義,維持人道,反而在內(nèi)斗中錯(cuò)失良機(jī),讓日本人捷足先登,對德宣戰(zhàn)。日本人從德國人手里攫取了山東全部權(quán)益。中國雖然在后來毅然與德絕交對德宣戰(zhàn),加入戰(zhàn)團(tuán),勉強(qiáng)成為一個(gè)戰(zhàn)勝國,但中國在國際舞臺上的話語力量明顯因其在戰(zhàn)初的曖昧而受到削弱。

    第一次世界大戰(zhàn)給中國重回世界中心一個(gè)機(jī)會,“大國崛起”雖然受挫,但中國走向世界已經(jīng)成為不可更易的目標(biāo)。只是此后,中國的內(nèi)部紛爭繼續(xù)存在繼續(xù)發(fā)酵,直至蔣介石領(lǐng)導(dǎo)的國民黨北伐成功,成立中華民國國民政府,在北京的中華民國政府不敗而敗,完全終結(jié),中國歷史進(jìn)入一個(gè)新的階段。從1927年開始,中國確實(shí)有了一個(gè)“黃金十年”。這十年,其實(shí)就是中國走向世界、中國資本主義獲得充分發(fā)展的十年。正是有了這十年的積累,中國方才有力量在盧溝橋事變發(fā)生后對日本“說不”。

    十多年前,我有機(jī)會追隨著名史學(xué)家劉大年編寫一本有關(guān)中日戰(zhàn)爭的著作,大約也是為了紀(jì)念盧溝橋事變多少周年。這部著作其實(shí)就是1931年之后14年中日戰(zhàn)爭的歷史,增加的比較新穎的部分,是過去同類著作沒有觸及的社會、思想文化方面的變遷。劉大年在主持這個(gè)項(xiàng)目時(shí)一直在思考,究竟用什么樣的書名最能體現(xiàn)那個(gè)時(shí)代的本質(zhì),后來他老人家歸納包括我在內(nèi)各位年輕后輩的意見,定名為“中國復(fù)興樞紐”。劉大年不愧為史學(xué)大家,他并沒有從狹隘立場去評估那場戰(zhàn)爭?!爸袊鴱?fù)興樞紐”六個(gè)字概括了這場戰(zhàn)爭對于中國的全部意義,1945年中國在不經(jīng)意間成為世界四強(qiáng)之一,成為戰(zhàn)后國際組織聯(lián)合國的發(fā)起人和五常之一,都不是浪得虛名,而是中國在經(jīng)歷了一百多年奮斗后的名至實(shí)歸。那時(shí)的中國雖然還很貧窮,但那時(shí)的中國與世界貼得最近,一個(gè)古老東方大國的崛起就在那個(gè)時(shí)刻成為現(xiàn)實(shí)。

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