沒有教育目標就沒有教育生活

朱小闖

在畢淑敏的《目標要趁早》中看到一個故事：

一對夫婦有兩個孩子，當(dāng)孩子還小的時候，父母決定為他們養(yǎng)一只小狗。小狗抱回來以后，他們想請一位朋友幫忙訓(xùn)練這只小狗。他們抱著小狗來到朋友家，安然坐下，在第一次訓(xùn)練前，女馴狗師問：“小狗的目標是什么?”夫妻倆面面相覷，很是意外，他們實在想不出狗還有什么另外的目標，嘟囔著說：“一只小狗的目標?那當(dāng)然就是當(dāng)一只狗了?！迸Z狗師極為嚴肅地搖了搖頭說：“每只小狗都得有一個目標?！?/p>

夫婦倆商量之后，為小狗確立了一個目標——白天和孩子們一道玩，夜里要能看家。后來，小狗被成功地訓(xùn)練成了孩子的好朋友和家中財產(chǎn)的守護神。

這對夫婦就是美國的前任副總統(tǒng)阿爾·戈爾和他的妻子迪帕。他們牢牢地記住了這句話——做一只狗要有目標。

做一只狗都要有目標，何況人?因此，做老師的人常常教育學(xué)生學(xué)習(xí)要有目標。我曾記得我的一位老師對我們說：如果你的目標是做星星，就算落下來也比樹高?？墒亲隼蠋煹娜?，特別是教了十幾年甚至幾十年的老師，自己反思一下，我們自己是不是有目標?當(dāng)你們兩眼一睜忙到熄燈，備課、上課、作業(yè)、考試，你們的工作是否只是一種機械重復(fù)?當(dāng)你們百無聊賴時，是不是感覺度日如年?當(dāng)你們發(fā)現(xiàn)一事無成時，是不是又感覺度年如日?是不是有時會覺得心力交瘁，有時又會覺得煩惱苦悶?

我們很多教師越教越不知道怎么教，越教越不知道為什么教，越教越厭倦教，究其原因是職業(yè)倦怠和職業(yè)麻木造成的，而職業(yè)倦怠和職業(yè)麻木的產(chǎn)生有復(fù)雜的原因，從客觀上講，主要是當(dāng)前僵化的教育體制造成的，從主觀上講，則是因為教師缺乏目標，不思進取。

目標對于教師有什么意義?

美國哈佛大學(xué)有個著名的關(guān)于目標對人生影響的跟蹤調(diào)查，對象是一群智力、學(xué)力、環(huán)境等條件都差不多的年輕人，調(diào)查結(jié)果發(fā)現(xiàn)：27％的人，沒有目標；60％的人，目標模糊；10％的人，有清晰但比較短期的目標；3％的人，有清晰且長期的目標。

25年的跟蹤研究結(jié)果是：3％的人，25年來幾乎都不曾更改過自己的人生目標，他們朝著同一個方向不懈地努力，25年后，他們幾乎都成為社會各界的頂尖成功人士。10％有清晰短期目標者，大都生活在社會的中上層，他們的共同特點是，那些短期目標不斷達到，生活狀態(tài)穩(wěn)步提高，成為各行各業(yè)不可或缺的專業(yè)人士。60％的模糊目標者，大都生活在社會的中下層，他們能安穩(wěn)的生活與工作，但都沒有什么特別的成績。剩下27％的是那些25年來都沒有目標的人群，他們幾乎都生活在社會的最底層，他們的生活過得很不如意，常常失業(yè)，靠社會救濟，并且常常抱怨他人，抱怨社會，抱怨世界。

由此我們得出結(jié)論：目標對人生有巨大的導(dǎo)向作用。今天的生活狀態(tài)不是由今天決定的，它是我們過去生活目標的結(jié)果，明天的生活狀態(tài)也不是由未來決定的，它是我們今天目標實現(xiàn)的結(jié)果。由此我們也可以認為，目標對于教師的事業(yè)成功和人生幸福至關(guān)重要，一個成功和幸福的教師必定是有目標的教師。

那么，教師應(yīng)該樹立哪些目標呢?

1教師要有事業(yè)目標

《易經(jīng)》有云，“舉而措之天下之民，謂之事業(yè)”。簡單地說，就是做了自己喜歡的事情，卻又幫助了他人，這個就是事業(yè)。

事業(yè)是一個人的精神的寄托，是他一生執(zhí)著地為之獻身的目標和追求目標的活動。愛默生說：“維持一個人的生命的事物，是他的事業(yè)?！苯處熞獰釔劢逃?，要有終身從教的目標，準備干一輩子，而不是干一陣子，教育就是教師的生命。同時，教師要在從事教育中享受教育，真正的教育是發(fā)自內(nèi)心的、充滿激情的，是享受著工作的樂趣和幸福感的。這種樂趣和幸福感是教師道德的源泉，是教師工作的內(nèi)在動力，同時也是教師善待學(xué)生的根本支撐。

教師是太陽底下最光輝的事業(yè)，光輝就光輝在教師像太陽一樣具有無私奉獻的精神，孜孜以求于學(xué)生成長，不孜孜以求于個人名利，以學(xué)生成才為目標，以學(xué)生成功為驕傲。

事業(yè)具有開創(chuàng)性，永遠會給人一種無法扼殺的激情。因此，有事業(yè)心的教師其教學(xué)必定不是低層次的重復(fù)的簡單勞作，而是常教常新，教師教授學(xué)生的，不是知識而是思想，不是經(jīng)驗而是智慧。教育的事業(yè)不會使教師日漸平庸，而會使教師眼光更敏銳，思維更活躍，熱情更高漲，能從尋常的教育教學(xué)活動中獲得不尋常的發(fā)現(xiàn)，從社會的發(fā)展趨勢中洞見教育發(fā)展的方向。

縱觀古今中外教育家，他們都有超越世俗的高遠追求，具有崇高的理想和敬業(yè)精神，對事業(yè)有著永無缺憾的鐘愛，對自己鐘愛的事業(yè)有著不遺余力的投入，以身相許，至死不渝，能夠做到像陶行知先生所說的，對教育事業(yè)有著“捧著一顆心來，不帶半根草去”的獻身精神，有著“為一大事來，做一大事去”的雄心壯志，有著“創(chuàng)造出值得自己崇拜的人”的偉大胸懷。

2教師要有職業(yè)目標

所謂職業(yè)是指個人服務(wù)社會并作為主要生活來源的工作。魯迅在《而已集·讀書雜談》中有云：“說到讀書，至少就有兩種：一是職業(yè)的讀書，一是嗜好的讀書。”同樣，教書也有職業(yè)的教書和嗜好的教書。嗜好的教書是教師的事業(yè)，職業(yè)的教書是教師謀生立世的手段。但是教師的事業(yè)和教師的職業(yè)是不可分的，不能脫離事業(yè)談職業(yè)。職業(yè)使人安身立命(命運)，而事業(yè)使人安心立命(使命)；職業(yè)使人能夠生活，而事業(yè)能夠使人生活得有意義。我在網(wǎng)上看到一位老師的發(fā)言：教師也是人，教師也有家，憑什么教師一定要奉獻?教師的工作主要還是為了養(yǎng)家糊口的，沒有義務(wù)回報人民回報社會。和其他謀生職業(yè)一樣，教師工作不是別的，就為了錢，這有什么不妥嗎?這種割裂教師事業(yè)與職業(yè)關(guān)系的觀點，不僅是對教育神圣性的褻瀆，也是對自身價值的否定。

工欲善其事，必先利其器。教師要想教好書，必須不斷促進自己的專業(yè)成長，不做“教書匠”，要做“教育家”，并以此奠定自己的職業(yè)地位和贏得良好的社會地位。教師專業(yè)成長的目標可以從多種視角進行劃分，職稱視角：初級職稱——中級職稱——高級職稱；成就視角，這是從教師在教育教學(xué)中所發(fā)揮的作用和取得實際成效來劃分：一般教師——骨干教師——學(xué)科帶頭人——特級教師；生涯視角：任教適應(yīng)——任教成熟——任教再發(fā)展——任教更新再發(fā)展；經(jīng)驗視角：適應(yīng)期——成熟期——創(chuàng)造期；教學(xué)視角：講得清——講得好——教得活。

教師還要通過職業(yè)的發(fā)展保證自己有安定和有尊嚴的生活。教師要講奉獻，但不片面講犧牲。有位教師說得好：假如把犧牲性的行為看成是只對別人有意義而對自己毫無意義的行為，這恰恰意味著自己只不過是一件工具而不是一個顯示著人的價值的人，如果一個人自身是無價值的，那么他所做的犧牲也就成為無道德價值的貢獻。學(xué)生發(fā)展、教育發(fā)展與教師發(fā)展是可以和諧統(tǒng)

一的。教師不孜孜以求于名利不等于教師不要名利。在過去，“家有三斗糧，不當(dāng)孩子王”。教師是清貧的代名詞。今天，教師追求體面的、有尊嚴的生活是基本的職業(yè)追求，這也是一個理性和成熟的國家和社會對教師應(yīng)該有的承諾，因為在一個教師長久清貧的國家和社會，要想保持教育穩(wěn)定的發(fā)展幾乎是不可能的。

3教師要有育人目標

愛因斯坦曾經(jīng)指出：“學(xué)校的目標始終應(yīng)當(dāng)是：青年人在離開學(xué)校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家。……發(fā)展獨立思考和獨立判斷的一般能力，應(yīng)當(dāng)始終放在首位，而不應(yīng)當(dāng)把獲得專業(yè)知識放在首位?！睂W(xué)校的育人目標體現(xiàn)在教師的育人目標上。一個學(xué)生跟我們學(xué)習(xí)一年乃至數(shù)年，我們每位教師在教授之始就應(yīng)該思考：我們要把學(xué)生培養(yǎng)成什么樣的人?培養(yǎng)到什么程度?

教書育人是教師的基本職責(zé)，但我們很多教師有教書意識，而沒有育人意識，他們習(xí)慣于把學(xué)生當(dāng)作知識的容器，培養(yǎng)成考試的機器，在傳授學(xué)生知識時，他們很少思考學(xué)生對知識是否能夠運用?能力是否得到提高?情感、態(tài)度和價值觀是否得到培養(yǎng)?

其實，教書只是手段，育人才是目的。教師通過自己的教學(xué)和教育活動，要使學(xué)生對價值有所理解并產(chǎn)生熱誠的感情，獲得對美和道德的辨別力，形成獨立思考的能力，這樣在他掌握了學(xué)科基本理論之后，能夠更好地適應(yīng)社會的變化和進步。

愛因斯坦還曾經(jīng)提出：“言詞是永遠的空洞，人格不是靠言語，而是靠勞動和行動來形成?！苯處煂W(xué)生的教育，既要進行言教，更要重視身教。學(xué)生對教師的尊敬唯一源泉在于教師的德與才。教師要真正做到學(xué)高為師，身正為范，成為學(xué)生的表率。同時，教師對學(xué)生人格的塑造的成效，不能看學(xué)生考試分數(shù)的高低，而要看學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成。教師要鼓勵學(xué)生通過行動完善人格，贏得社會的認可和尊重，這種認可和尊重又會促進學(xué)生進一步加強自我修養(yǎng)。

茨威格說：“一個人生命中的最大幸運，莫過于在他的人生中途，即在他年富力強時，發(fā)現(xiàn)了自己生活的使命?！逼鋵?，不僅在中年，在人的整個一生，只要我們樹立了目標，或者我們沒有喪失目標，我們就有了努力的方向，心靈就得以充實，情感就得以張揚，潛能就得以激發(fā)，思維就得以拓展，就能過一種完整、幸福的教育生活。

(作者單位：安徽潛山中學(xué))