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    中華書局本《香草校書》校讀記

    2012-02-15 23:48:45暨南大學中文系廣州510632
    圖書館理論與實踐 2012年12期
    關(guān)鍵詞:宮室來者注疏

    熊 焰(暨南大學 中文系,廣州 510632)

    于鬯(1854—1910),字醴尊,又字東廂,自號香草,清代末年江蘇南匯(今上海市)人。于氏一生致力于教學和經(jīng)史小學研究,曾主持南匯“蕓香草堂”講席,提倡漢學,使“士習丕變”。光緒二十三年(1897年)于周浦創(chuàng)立“治經(jīng)會”,專力于“鄭鄦之學”?!白远问稀墩f文》外,凡桂、嚴、朱、王各家言,莫不博覽而精研之。復以形聲訓詁輾轉(zhuǎn)通借之例,遍讀周秦漢魏諸古書,刊正脫訛,稽核同異”,[1]撰成著作30余種,可謂著作等身,成績斐然。

    于氏代表作品《香草校書》六十卷,收錄于上海圖書館所藏《于香草遺著叢輯》?!断悴菪分饕?钡氖墙?jīng)書,除“十三經(jīng)”以外,還附有《周書》《大戴禮記》《國語》和《說文》,凡17種,共計84萬余字。俞樾對于氏《香草校書》評價甚高,認為于氏所論“多剖析入微”,所析“證據(jù)分明,莫能易其說”。據(jù)光緒二十九年(1903年)刊印本刊行的中華書局1984年單行本,是目前通行的版本。筆者在研究于氏訓詁時,發(fā)現(xiàn)該本中尚有較多字詞錯誤?,F(xiàn)擇其中19則,分析訂正如下。

    1 第740頁,“是以隱公立而奉之”條下第10行

    原文:莊十三年傳遂人不至。夏、齊人城遂而戍之。

    今按,城,當從中華書局1980年版《十三經(jīng)注疏》本作“滅”,蓋因形近而訛。

    2 第750頁,“吾牲牷肥腯”條下第9行

    原文:然則不可曰腯亦肥也。而卻可云肥有豐。腯亦備也。

    今按:有,當為“猶”,蓋因音同而訛。

    3 第754頁,“五年經(jīng) 夏 夫人姜氏如齊師”條下第4-5行

    原文:八年經(jīng)云。春正月師次于郎。以俟陳人、蔡人。杜解謂期其伐郕。

    今按:其,當從中華書局1980年版《十三經(jīng)注疏》本作“共”,蓋因形近而訛。

    4 第765頁,“五年經(jīng) 杞伯姬來朝其子”條下第8行

    原文:見后三十年經(jīng)書杞伯姬來求婦。

    今按:“杞伯姬來求婦”事實見于《春秋》三十一年經(jīng)。

    5 第768頁,“申侯 申出也”條下第4行

    原文:即此二十二年傳云。晉公子、姬出也。

    今按:據(jù)中華書局1980年版《十三經(jīng)注疏》本,當為“二十三年傳”。

    6 第768頁,“九年經(jīng) 晉里奚克”條下第7行

    原文:如元年傳宮之奇、二十四年傳介之推、莊八年傳石之紛如、哀十一年傳孟之側(cè)。不一而足。

    今按:據(jù)中華書局1980年版《十三經(jīng)注疏》本,“元年傳”當為“二年傳”。

    7 第771頁,“室如縣罄”條下第9行

    原文:是魯室實皆存一牛之象也。

    今按:牛,當為“半”,蓋因形近而訛。

    8 第771頁,同條下第14行

    原文:爾雅釋言所云宮謂之室、室謂之宮者。非對堂而言室也。

    今按:《釋言》當為《釋宮》。

    9 第772頁,“聽輿人之謀曰 稱舍于墓”條下第1行

    原文:謀字當以孔義引作誦之本是。與下文聽與人之誦同。

    今按:與,當為“輿”,蓋因形近而訛。

    10 第789頁,“夢天使與己蘭”條下第2行

    原文:孔義乃云。鯈、非即天也。

    今按:“非即”誤倒,當從中華書局1980年版《十三經(jīng)注疏》本作“即非”。

    11 第860頁,“為我使之無忌”條下第5-6行

    原文:杜探下文言楚囊瓦伐吳師。不言伐舒鳩。故以我指吳。

    今按:中華書局1980年版《十三經(jīng)注疏》本無此“師”字,當為衍文。

    12 第864頁,“其圉人曰”條下第1行

    原文:此圉人因下文有侯犯以郡叛事。故杜解謂武叔之圉人。

    今按:郡,當為“郈”,蓋因形近而訛。

    13 第869頁,“獲溫大夫趙羅”條下第6行

    原文:此正與襄十九年傳有兩字孔。而一于子孔上特著士字。又二十五年傳有兩賈舉。而一于賈舉上特著侍人二字同例。

    今按:字孔,當為“子孔”。字、子音形俱近,故易致誤。

    14 第960頁,“宮室不設 不可以祭”條下第2-3行

    原文:楊釋謂用郊而陳宮室者。傳意欲見嚴父然后至其夫云云。說殊迂曲。又據(jù)徐邈以為宮室為郊之齊宮。則愈求切而愈鑿矣。

    今按:中華書局1980年版《十三經(jīng)注疏》本,“夫”作“天”;“齊”作“齋”,此蓋因形近而訛。

    15 第970頁,“人有謂鄭子產(chǎn)曰。某日有災 子產(chǎn)曰天者神 子惡知之是人也 同日為四國災也”條下第2-3行

    原文:義禮相見禮注亦云。有、又也。

    今按:“義禮”當作“儀禮”,“儀”之作“義”,偏旁誤奪。

    16 第972頁,“昭公二十五年經(jīng) 有鸜鵒來巢”條下第2-3行

    原文:漢書五行志云。劉向以為有蜚有或蟲。不言來者。氣所生。所謂眚也。有鸜欲言來者。氣所致。所謂祥也。

    今按:“有鸜欲言來者”,中華書局1962年版標點本《漢書》作“鸜鵒言來者”,當從之。此衍“有”字,且“鵒”又訛為“欲”。

    17 第984頁,“子公羊子曰 其諸以病桓與”條下第4行

    原文:沈壽經(jīng)明經(jīng)云。乎、凝本夫字。后人誤以夫為虛字。故或?qū)懽骱?。不知夫人者文姜也?/p>

    今按:凝,當為“疑”,蓋因形近而訛。

    18 第990頁,“子女子曰”條下第2行

    原文:又晉亦有女氏。左襄二十八年傳云。晉人執(zhí)寧喜。北宮遺使女齊以先歸。

    今按:據(jù)中華書局1980年版《十三經(jīng)注疏》本,“二十八年”當為“二十六年”。

    19 第1016頁,“士之甚”條下第1行

    原文:士字似無義。何詁謂言其以賢之甚。曲說矣。

    今按:中華書局1980年版《十三經(jīng)注疏》本,“賢”后有“士”字,此脫。

    [1]成文出版社.中國方志叢書·江蘇省·南匯縣續(xù)志二[M].臺北:成文出版社有限公司,1983.

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