健身意識(shí)及其生成

喬玉成

近20年來(lái)，國(guó)內(nèi)關(guān)于提高國(guó)民健身意識(shí)，加強(qiáng)全民健身教育的呼聲越來(lái)越高，學(xué)者們對(duì)健身意識(shí)的作用、意義與內(nèi)容等已從不同角度給予了較詳細(xì)的論述，然而對(duì)于健身意識(shí)的概念、生成條件、機(jī)制以及如何培育健身意識(shí)的探討卻較少，無(wú)法觸及健身意識(shí)與行為之間的內(nèi)在聯(lián)系，也無(wú)法闡明健身者的健身熱情、自覺(jué)性、自律性、積極性和主動(dòng)性。為此，本文欲從這一角度進(jìn)行探討、研究分析健身意識(shí)的生成、發(fā)生與發(fā)展規(guī)律，并根據(jù)健身意識(shí)的生成條件與機(jī)制，對(duì)如何提高國(guó)民健身意識(shí)提出建議。

1 健身意識(shí)釋義

何謂健身意識(shí)，目前國(guó)內(nèi)外尚無(wú)公認(rèn)的準(zhǔn)確定義。劉杰等人認(rèn)為，所謂健身意識(shí)，是指人們?cè)趨⑴c體育健身活動(dòng)過(guò)程中對(duì)體育健身及其重要性的認(rèn)可，以及由此產(chǎn)生的思想觀念、心理活動(dòng)的總和，包括對(duì)體育健身的認(rèn)識(shí)與理解、體育健身參與意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)與合作意識(shí)、奉獻(xiàn)與效率意識(shí)和終身體育意識(shí)等[1]；劉杏芝等則認(rèn)為健身意識(shí)是指人們健身活動(dòng)中自覺(jué)性、目的性、計(jì)劃性和社會(huì)性的表現(xiàn)，包括人們對(duì)體育的認(rèn)識(shí)、對(duì)體育鍛煉的態(tài)度和情感以及體育鍛煉行為的調(diào)節(jié)[2]。這些定義雖在一定程度上反映了健身意識(shí)的含義，但并未反映出健身意識(shí)的本質(zhì)。為此本文認(rèn)為，要給健身意識(shí)下定義，首先應(yīng)當(dāng)明確健身與意識(shí)兩個(gè)概念。所謂“健身”，主要是指人們?cè)诳勺杂芍鋾r(shí)間里自愿參與、自主選擇，以身體參與為主要手段，以緩解壓力、恢復(fù)體力、娛樂(lè)身心、調(diào)節(jié)情緒、強(qiáng)身養(yǎng)生為主要目的的一種健康向上的身體活動(dòng)方式[3]。而意識(shí)則有哲學(xué)和心理學(xué)上各自不同的定義。在哲學(xué)研究領(lǐng)域，意識(shí)常作為名詞使用，與“物質(zhì)”相對(duì)應(yīng)，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)對(duì)某種客觀現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)與思考；而在心理學(xué)研究領(lǐng)域，“意識(shí)”常作為動(dòng)詞使用，有“意識(shí)到”、“領(lǐng)會(huì)到”、“認(rèn)識(shí)到”的意思，主要指人所特有的對(duì)于客觀世界的主觀印象，包括感覺(jué)、直覺(jué)、表象等感性形式和概念、判斷、推理以及形象思維等理性形式[4]，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)行動(dòng)上的敏感性與自覺(jué)性程度。我國(guó)著名心理學(xué)家彭聃齡認(rèn)為：意識(shí)是指人以感覺(jué)、知覺(jué)、記憶和思維等心理活動(dòng)過(guò)程為基礎(chǔ)的系統(tǒng)整體對(duì)自己身心狀態(tài)與外界環(huán)境變化的覺(jué)知[5]。而張春興認(rèn)為意識(shí)是對(duì)自己的身心狀態(tài)(內(nèi)在的)與環(huán)境中人、事、物變化(外在的)的綜合覺(jué)察與認(rèn)識(shí)。在不同時(shí)間與不同空間，因注意程度的不同，人對(duì)某一事或物的意識(shí)存在不同層次[6]。為此，本文認(rèn)為意識(shí)與健身聯(lián)用構(gòu)成“健身意識(shí)”，主要是指一種覺(jué)知，是人智慧活動(dòng)、隨意動(dòng)作和意志行為的基礎(chǔ)，它能使人的各種活動(dòng)的目的更加明確，并具有較高的主動(dòng)性、靈活性和準(zhǔn)確性。故此，本文將“健身意識(shí)”概念界定為“為維護(hù)身體健康或其它需要，在閑暇時(shí)間自覺(jué)自愿參加體育鍛煉的心理傾向”。

2 健身意識(shí)生成的條件

意識(shí)是心理反映的高級(jí)形式，是人所特有的一種心理現(xiàn)象[7]。在心理學(xué)研究領(lǐng)域，一般把人的認(rèn)知活動(dòng)、情感活動(dòng)和意志活動(dòng)稱作為心理過(guò)程。健身意識(shí)是客觀存在的健身現(xiàn)象在人們頭腦中的反映，是人們對(duì)健身活動(dòng)的感覺(jué)、理解和判斷的總和。從心理過(guò)程來(lái)講，要生成健身意識(shí)，離不開(kāi)下面幾個(gè)條件。

2.1 認(rèn)知、信念是起點(diǎn)

認(rèn)知是指人們認(rèn)識(shí)活動(dòng)的過(guò)程，即個(gè)體對(duì)感覺(jué)信號(hào)接收、檢測(cè)、轉(zhuǎn)換、簡(jiǎn)約、合成、編碼、儲(chǔ)存、提取、重建、概念形成、判斷和問(wèn)題解決的信息加工處理過(guò)程[8]。而信念則是指認(rèn)知、情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)[9]。健身意識(shí)是相對(duì)穩(wěn)定的思維模式和習(xí)慣，它是以主體頭腦中相對(duì)穩(wěn)定的知識(shí)、信息為基礎(chǔ)，是在內(nèi)化于主體頭腦中的健身知識(shí)和信息基礎(chǔ)上形成的，假如沒(méi)有積淀任何內(nèi)化的體育健身知識(shí)、信息，大腦也就沒(méi)有進(jìn)行健身意識(shí)活動(dòng)的材料和營(yíng)養(yǎng)，從而也就不可能生成健身意識(shí)。因此，人健身意識(shí)的生成，首先要了解健身的外在特性(外部聯(lián)系)和內(nèi)在規(guī)律(內(nèi)在本質(zhì))，即首先了解體育健身“是什么”，才能對(duì)它進(jìn)行其它方面的深入了解。其次，健身意識(shí)的生成離不開(kāi)健身信念，只有認(rèn)識(shí)到健身活動(dòng)的價(jià)值和功能，認(rèn)識(shí)到從事體育鍛煉的意義，堅(jiān)信健身鍛煉對(duì)身體的好處并形成付諸行為的心理態(tài)度，健身意識(shí)才能生成。也就是說(shuō)健身意識(shí)的生成必須有“知”(認(rèn)知、知識(shí))作為基礎(chǔ)，有“信”(正確的信念和積極的態(tài)度)作為動(dòng)力，否則要生成健身意識(shí)只能是一句空話。此外，知識(shí)(信息)、信念是健身意識(shí)生成的必要條件，但不是唯一條件，僅有知識(shí)、信念也不一定能生成健身意識(shí)，大眾健身實(shí)踐中的“知而不行、信而不行”就是很好的實(shí)例。因?yàn)槿藦慕邮苄畔?知識(shí))、形成信念到意識(shí)生成還要經(jīng)歷一系列復(fù)雜的過(guò)程，只有全面掌握健身意識(shí)形成的復(fù)雜過(guò)程，及時(shí)做好教育與促進(jìn)工作，才能促進(jìn)健身意識(shí)的生成。

2.2 情感、態(tài)度是根基

《心理學(xué)大辭典》認(rèn)為：“情感”是人對(duì)客觀事物是否滿足自己的需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)”，而“態(tài)度”則指人們?cè)谧陨淼赖掠^和價(jià)值觀基礎(chǔ)上對(duì)事物的評(píng)價(jià)和行為傾向。情感和態(tài)度主要解決“有何用” 或“有什么價(jià)值”的問(wèn)題。人只有在了解了事物“是什么”以及“對(duì)我有何價(jià)值”，才能知道如何對(duì)它采取正確的處理措施。態(tài)度由內(nèi)在感受(道德觀和價(jià)值觀)、情感(即“喜歡-厭惡”、“愛(ài)-恨”等)和意向(謀慮、企圖等)三大要素構(gòu)成，激發(fā)任何一個(gè)要素，都會(huì)引發(fā)另外兩個(gè)要素的反應(yīng)。態(tài)度是行為的前奏，要生成健身意識(shí)并付諸于行動(dòng)必須要有積極的態(tài)度，而要形成積極的態(tài)度還要看健身行為是否能滿足自己的需要并產(chǎn)生積極的行為效果與效益體驗(yàn)。大量的研究表明，參與健身鍛煉后所獲得的效益是形成積極健身情感和態(tài)度的重要因素。不僅有利于強(qiáng)化健身行為，同時(shí)常常能促使信心不足者態(tài)度產(chǎn)生轉(zhuǎn)變，例如，通過(guò)一段時(shí)間的體育鍛煉，心情好了，精神狀態(tài)好了，睡眠改善了，體質(zhì)增強(qiáng)了等等，都有利于形成積極的健身情感和態(tài)度，促使健身意識(shí)的深化和健身行為的持續(xù)。

2.3 意志、品質(zhì)是支撐

意志是指決定達(dá)到某種目的而產(chǎn)生的心理狀態(tài)，是一種特殊的、針對(duì)行為活動(dòng)方面的情感，包括感性意志與理性意志兩個(gè)方面。感性意志可反映人在實(shí)踐活動(dòng)中對(duì)于感性刺激的克制能力和興奮能力，如體育鍛煉需要克服人在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中產(chǎn)生的肌肉疼痛、呼吸困難、運(yùn)動(dòng)性疲勞等感性方面的困難與障礙。理性意志主要反映人在實(shí)踐活動(dòng)中對(duì)于第二信號(hào)系統(tǒng)刺激的克制能力和興奮能力，如體育鍛煉需要克服大腦皮層在接受第二信號(hào)系統(tǒng)刺激時(shí)所產(chǎn)生的迷惑、精神壓力、情緒波動(dòng)等理性方面的困難與障礙。意志主要解決“怎么辦” 或“實(shí)施什么行為”的問(wèn)題。因此，本文認(rèn)為意志是一種激發(fā)和調(diào)控因素，是健身意識(shí)化為行為的巨大支撐力和推動(dòng)力。而意志品質(zhì)則是指構(gòu)成人意志諸因素的總和，包括自覺(jué)性、果斷性、自制性和堅(jiān)韌性等幾個(gè)方面。參與和堅(jiān)持健身鍛煉，須付出艱苦的行動(dòng)，例如，對(duì)于一個(gè)超重或肥胖者來(lái)說(shuō)，控制體重的最好方法是在適當(dāng)控制飲食的基礎(chǔ)上進(jìn)行大運(yùn)動(dòng)量的鍛煉，但這是一個(gè)特別需要毅力與恒心的過(guò)程，需要每天堅(jiān)持，持之以恒，許多減肥者難以奏效，主要原因在于缺少吃苦精神，缺乏良好的意志品質(zhì)。

2.4 自覺(jué)、自愿是核心

自覺(jué)是自己有所認(rèn)識(shí)主動(dòng)去做的意思，而自愿則是自己愿意沒(méi)有被強(qiáng)迫去做的意思。涉及到健身活動(dòng)，自覺(jué)自愿主要指參與健身活動(dòng)的主動(dòng)性，即自己的健身活動(dòng)是由自身的需要、動(dòng)機(jī)、愿望、信念和價(jià)值觀等推動(dòng)的活動(dòng)，而不是依賴外力推動(dòng)的活動(dòng)。健身意識(shí)的基本特征是自覺(jué)性[10]，因此，本文認(rèn)為自覺(jué)自愿是健身意識(shí)生成的核心，人們常說(shuō)的“要有體育健身意識(shí)”多是就這一點(diǎn)而言。健身意識(shí)在 我們的頭腦里可作為一種無(wú)形的力量，在不停在指揮著我們應(yīng)當(dāng)做什么，以及怎樣去做，這種力量就是健身自覺(jué)能動(dòng)性。健身自覺(jué)性的外在表現(xiàn)為熱情、興趣等；內(nèi)在表現(xiàn)為有明確的健身目的、有堅(jiān)定的目標(biāo)追求、有鮮明的原則立場(chǎng)、有毫不含糊的是非標(biāo)準(zhǔn)。因此，要形成健身意識(shí)，必須有參與體育健身鍛煉的欲望、興趣和熱情，而且在行動(dòng)上必須是自覺(jué)自愿地參與。只有這樣，才能真正感受、體驗(yàn)運(yùn)動(dòng)健身的快樂(lè)，使運(yùn)動(dòng)健身成為自我生命的組成部分和維系人生活動(dòng)的重要方式，才能真正形成健身意識(shí)。

3 健身意識(shí)的生成機(jī)制

按照詞義“生成”具有長(zhǎng)成、形成、養(yǎng)育等意思，而“形成”是指通過(guò)發(fā)展變化而成為某種事物或出現(xiàn)某種情況。人的健身意識(shí)不是天生就有的，也不是自發(fā)產(chǎn)生的，而是在家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)環(huán)境潛移默化的影響下，在親身參與健身活動(dòng)實(shí)踐中逐漸生成的。

3.1 教育培育

健身知識(shí)是生成健身意識(shí)的前提，而人們對(duì)健身的認(rèn)知主要是通過(guò)學(xué)習(xí)獲得的。健身知識(shí)的學(xué)習(xí)途徑有多種，但最重要的還是學(xué)校和家庭教育。學(xué)校健身教育是一種有目的、有系統(tǒng)、有組織的教育活動(dòng)，通過(guò)健身教育可促使學(xué)生了解健身鍛煉的目的和健身運(yùn)動(dòng)的價(jià)值功能，并結(jié)合自己的需要，產(chǎn)生參加健身鍛煉的主體意識(shí)傾向。同時(shí)，通過(guò)學(xué)校健身教育，可把人類已有的健身知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、技能傳授給學(xué)生，讓他們掌握一定的參加體育運(yùn)動(dòng)的本領(lǐng)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生體育健身情感、愛(ài)好與興趣，形成健身意識(shí)，養(yǎng)成鍛煉習(xí)慣具有不可替代的作用。其次，在人的健身意識(shí)與行為形成過(guò)程中，家庭因素的作用出現(xiàn)最早，作用更直接，影響力也比較持久。家庭是孩子出生后的第一環(huán)境，入學(xué)前孩子接受的健身教育大都是在家庭環(huán)境中進(jìn)行的。因此，家長(zhǎng)對(duì)孩子參與體育鍛煉的態(tài)度和現(xiàn)身說(shuō)法，家庭成員鍛煉行為的耳濡目染，對(duì)孩子的體育鍛煉認(rèn)知、健身意識(shí)生成和興趣培養(yǎng)均會(huì)產(chǎn)生重要影響。此外，健身知識(shí)的學(xué)習(xí)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，健身意識(shí)的維持也需要不斷學(xué)習(xí)，不斷地接受教育，家庭、學(xué)校教育可能在人的幼年和青少年時(shí)期起的作用較大，但走出校門后還要在不自覺(jué)中接受來(lái)自于社會(huì)各方面的教育，也只有這樣，人的健身意識(shí)才能維持下去，鍛煉行為才能堅(jiān)持下去。因此，健身意識(shí)培育需要多種教育因素的共同參與。

3.2 環(huán)境潤(rùn)育

認(rèn)知發(fā)展理論心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為，環(huán)境中的潛移默化功能，遠(yuǎn)大于知識(shí)傳授的功能[11]，個(gè)體健身意識(shí)的生成與周圍環(huán)境有著密切的關(guān)系。首先，個(gè)體作為社會(huì)的一員，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在接受著社會(huì)文化環(huán)境的熏陶。對(duì)于既成的文化，人們沒(méi)有選擇的余地，也無(wú)法抗拒它的穿透力，只能在潛移默化之中，被刻上時(shí)代的鮮明印記[12]。體育文化是文化的重要組成部分，可通過(guò)語(yǔ)言、情感、思維方式和價(jià)值觀念等表現(xiàn)出來(lái)，并通過(guò)社會(huì)成員的交往和大眾傳播媒介的擴(kuò)散等渠道，告訴人們?cè)撟鍪裁?，不該做什么，該這樣做或那樣做，它就像一本無(wú)字的書(shū)、無(wú)聲的命令，以潛移默化的傳遞方式輸送給人們，在健身意識(shí)的生成中具有潤(rùn)育無(wú)聲的作用。其次，人們健身意識(shí)的生成是在現(xiàn)實(shí)生活環(huán)境中通過(guò)主體自我內(nèi)化而達(dá)成的, 周圍良好的鍛煉環(huán)境能為其內(nèi)化提供優(yōu)質(zhì)的養(yǎng)分，具體、生動(dòng)、富有吸引力的體育鍛煉氛圍，對(duì)健身意識(shí)的生成具有重要的導(dǎo)向、輻射功能。第三，社會(huì)的發(fā)展，生活方式的轉(zhuǎn)變，閑暇時(shí)間的增多，生活水平的提高，健康認(rèn)知層次的提升，全民健身運(yùn)動(dòng)的興起，對(duì)健康的追求以及先進(jìn)文化的呵護(hù)等社會(huì)環(huán)境因素為人們健身意識(shí)的生成提供肥厚的土壤，催生著健身意識(shí)的螺旋式上升。第四，健身鍛煉行為一旦成為社會(huì)成員多數(shù)人的共同行為方式時(shí)，就將通過(guò)模仿、暗示、從眾、認(rèn)同等心理機(jī)制，促使少數(shù)行為方式不同的個(gè)體內(nèi)化自己的行為，與周圍的環(huán)境協(xié)調(diào)起來(lái)，從更深層次上促使人健身意識(shí)的覺(jué)醒。

3.3 實(shí)踐體驗(yàn)

體驗(yàn)是人類的基本心理活動(dòng)之一，是人心理上的一種主觀感受。體驗(yàn)到的東西使得我們感到真實(shí)，并在大腦記憶中留下深刻印象。健身意識(shí)的生成離不開(kāi)對(duì)健身實(shí)踐活動(dòng)的體驗(yàn)，通過(guò)健身活動(dòng)的體驗(yàn)，可從中感受成功，享受快樂(lè)，體驗(yàn)參與健身活動(dòng)的健康價(jià)值、文化價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值，加深對(duì)健身價(jià)值的理解和判斷，并依據(jù)判斷的結(jié)果不斷進(jìn)行健身認(rèn)知結(jié)構(gòu)的構(gòu)建，進(jìn)而提高參與健身鍛煉的自覺(jué)性。此外，通過(guò)實(shí)踐體驗(yàn)，通過(guò)與他人的交往和相互作用，通過(guò)社會(huì)環(huán)境持續(xù)不斷的影響，可以以親身經(jīng)歷為基礎(chǔ)，進(jìn)行理性思考，反躬自檢，對(duì)自身的健身意識(shí)進(jìn)行自我評(píng)估，促進(jìn)和完善自身的健身認(rèn)知結(jié)構(gòu)，促進(jìn)新的健身意識(shí)生成。

3.4 公共衛(wèi)生事件的啟迪

公共衛(wèi)生事件是指突然發(fā)生的造成或者可能造成的社會(huì)公眾健康嚴(yán)重?fù)p害的重大傳染病疫情、群體性不明原因疾病、嚴(yán)重食物中毒和職業(yè)中毒以及其他嚴(yán)重影響公眾健康的事件。公共衛(wèi)生事件特別是突發(fā)性公共衛(wèi)生事件的發(fā)生會(huì)對(duì)人類的健康和生命安全造成嚴(yán)重的威脅，給社會(huì)帶來(lái)不可估量的經(jīng)濟(jì)損失。但任何事情都具有兩面性，公共衛(wèi)生事件在給人類帶來(lái)生存威脅的同時(shí)，也會(huì)促成人類健康意識(shí)和思想觀念的轉(zhuǎn)變，而且其程度甚至?xí)^(guò)一代人乃至幾代人的理論灌輸和觀念積累[13]。在經(jīng)歷這些空前災(zāi)難時(shí)，公共衛(wèi)生所喚醒的全民健康意識(shí)和衛(wèi)生安全感，將使民眾在今后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)受益。例如，2003年發(fā)生在我國(guó)境內(nèi)的傳染性非典型肺炎疫情，使每個(gè)人的心靈深處都經(jīng)歷了一次洗禮。人們逐漸意識(shí)到，強(qiáng)身健體、提高免疫力，是防控“非典”的一道重要防線?！胺堑洹逼陂g以及以后的很長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)，我們可以明顯地感覺(jué)到人們的健身意識(shí)明顯增強(qiáng)了，自覺(jué)參加體育鍛煉的人明顯增多了。這與其說(shuō)是非典時(shí)期人群因無(wú)法大范圍流動(dòng)而選擇的一種生活方式，勿寧說(shuō)是人們對(duì)強(qiáng)健體魄的強(qiáng)烈渴望和人們思想深處健身意識(shí)的覺(jué)醒。此外，人們常會(huì)利用“運(yùn)動(dòng)不足”的嚴(yán)重后果以及恐懼感聯(lián)想到自己，如某人由于缺少體育鍛煉，導(dǎo)致“英年早逝”或某些嚴(yán)重疾病的發(fā)生，由于害怕波及自身，而促使自己的健身意識(shí)增強(qiáng)。健身意識(shí)與健身行為之間存在著互動(dòng)關(guān)系，健身意識(shí)支配著健身行為。只有當(dāng)人們深刻地認(rèn)識(shí)到健身對(duì)于自己的重要性時(shí)，才能積極付諸于行為，才會(huì)自覺(jué)自愿地去選擇。目前，傳統(tǒng)體育養(yǎng)生在國(guó)內(nèi)外廣泛傳播，有氧運(yùn)動(dòng)在世界范圍內(nèi)盛行，無(wú)不顯示人類健身意識(shí)的覺(jué)醒，其本質(zhì)是一種抗?fàn)幧嫖C(jī)、身體危機(jī)的需要，而這種需要對(duì)健身意識(shí)的生成與發(fā)展，將起到不可估量的作用。

4 健身意識(shí)生成的規(guī)律

4.1 健身意識(shí)生成的階段性

健身意識(shí)的生成是一個(gè)循環(huán)往復(fù)、螺旋式上升過(guò)程，是主觀和客觀、理論和實(shí)踐、知和行相統(tǒng)一的過(guò)程，一般來(lái)說(shuō)要經(jīng)過(guò)意向、體驗(yàn)和形成三個(gè)階段[14]。意向階段是主體根據(jù)自身的興趣與需要，結(jié)合自己已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)對(duì)健身項(xiàng)目進(jìn)行選擇，形成參與某一健身項(xiàng)目的意向；體驗(yàn)階段是在主體意識(shí)的引導(dǎo)下，進(jìn)行運(yùn)動(dòng)實(shí)踐，獲得運(yùn)動(dòng)體驗(yàn)的階段。倘若所獲得的是良好的體驗(yàn)，會(huì)鞏固原有的健身意向，反之，則會(huì)減弱原有的主體健身意向；形成階段是主體在運(yùn)動(dòng)、體驗(yàn)、強(qiáng)化，再運(yùn)動(dòng)、再體驗(yàn)、再?gòu)?qiáng)化的反復(fù)實(shí)踐中逐漸形成穩(wěn)定的主體健身意識(shí)，并在健身意識(shí)指導(dǎo)下，養(yǎng)成體育鍛煉習(xí)慣的階段。

4.2 健身價(jià)值認(rèn)知上的層次性

人對(duì)健身價(jià)值的認(rèn)知具有層次性[15]。一般來(lái)說(shuō)，初始層面多體現(xiàn)在對(duì)健身項(xiàng)目的興趣、愛(ài)好、情感等感性認(rèn)知方面，缺乏對(duì)健身價(jià)值的深刻理解，健身者往往根據(jù)自己的興趣和所獲得的體驗(yàn)，結(jié)合自己的需要和已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，選擇是否參與健身鍛煉；中級(jí)層面多體現(xiàn)在對(duì)健身運(yùn)動(dòng)的熟知、理解、領(lǐng)悟等知性意識(shí)方面，對(duì)健身價(jià)值具有較高程度的認(rèn)知，常常以自身的健身意識(shí)為指導(dǎo)進(jìn)行健身鍛煉，能從健身行為中體驗(yàn)到快樂(lè)、成功，但在遇到某些障礙因素或困難時(shí)會(huì)退出鍛煉；高級(jí)層面多體現(xiàn)在對(duì)健身運(yùn)動(dòng)的科學(xué)、系統(tǒng)的把握以及對(duì)健身鍛煉本質(zhì)與規(guī)律產(chǎn)生理性的認(rèn)識(shí)方面，熟知健身鍛煉對(duì)人類生存與發(fā)展的意義，自覺(jué)自愿地參與健身鍛煉，即使遇到困難和挫折，也會(huì)持之以恒地堅(jiān)持下去。

4.3 健身意識(shí)生成的曲折性

健身意識(shí)的生成受個(gè)體因素、環(huán)境因素和實(shí)踐活動(dòng)等多重因素的影響。在多種因素的作用下，健身意識(shí)能否生成必然具有不確定性和難以預(yù)測(cè)性，尤其是健身意識(shí)作為個(gè)人的自我行為意識(shí)，更容易受到個(gè)體心理狀態(tài)和周圍環(huán)境因素的影響。健身意識(shí)形成的曲折性主要體現(xiàn)在“知行脫節(jié)”方面。健身意識(shí)生成的關(guān)鍵是自覺(jué)自愿參與健身鍛煉，也就是說(shuō)參與健身鍛煉應(yīng)該成為一種條件反射，一種自動(dòng)化的行為。通過(guò)多年的家庭、學(xué)校健身教育，“體育鍛煉有利于身體健康”的理念已經(jīng)深入人心，人們對(duì)參加體育健身的好處也心知肚明，但要真正生成健身意識(shí)，落實(shí)在行動(dòng)上，并且自覺(jué)自愿則還遠(yuǎn)遠(yuǎn)未能達(dá)到。對(duì)許多沒(méi)有形成鍛煉習(xí)慣的人來(lái)說(shuō)，并非不知道健身的價(jià)值所在，并非沒(méi)有理解和掌握健身鍛煉的知識(shí)和方法，而是缺少參與健身鍛煉的自覺(jué)性、情感和意志，他們會(huì)給自己找出各種不參加鍛煉的理由(如沒(méi)時(shí)間、沒(méi)場(chǎng)地等)，難以將對(duì)健身的認(rèn)知轉(zhuǎn)化為行為，其實(shí)質(zhì)是一種“意識(shí)障礙”。

4.4 健身意識(shí)生成的復(fù)雜性

健身意識(shí)的生成問(wèn)題歸根結(jié)底是自我行為意識(shí)的形成問(wèn)題。一個(gè)人自我行為意識(shí)生成是一個(gè)非常復(fù)雜的過(guò)程，涉及到健身鍛煉的需要、動(dòng)機(jī)、態(tài)度、興趣等心理學(xué)問(wèn)題以及行為學(xué)上的自省、自律、信念、權(quán)利、責(zé)任、效益、輿論、時(shí)尚、習(xí)慣、行為控制等問(wèn)題，其中任何一個(gè)因素的變化，都會(huì)引發(fā)其他要素的變化，最終影響到健身意識(shí)的生成。因此，健身意識(shí)的培養(yǎng)要從多因素方面考慮，健身教育應(yīng)有更高的要求。

4.5 健身意識(shí)生成的個(gè)體差異性

個(gè)體健身意識(shí)的生成具有一定的共性，但也存在極大的個(gè)體差異性。這是因?yàn)椴煌膫€(gè)體在年齡、職業(yè)、社會(huì)地位、受教育程度、生活環(huán)境、生活水平、社會(huì)認(rèn)知能力和自我認(rèn)知水平、思想價(jià)值觀念、實(shí)踐活動(dòng)能力等方面都存在著較大的差異，這些差異決定著不同個(gè)體在不同環(huán)境下作出不同的選擇，形成不同的觀念意識(shí)。這就要求我們?cè)诮∩斫逃ぷ髦幸槍?duì)不同個(gè)體的特點(diǎn)，利用不同的方法、手段，做到因材施教，因人而異的引導(dǎo)。

4.6 健身意識(shí)生成后的相對(duì)穩(wěn)定性

一般來(lái)說(shuō)，健身意識(shí)形成后，將持續(xù)較長(zhǎng)時(shí)間而不會(huì)輕易改變，具有相對(duì)的穩(wěn)定性。這是因?yàn)榻∩硪庾R(shí)中含有健身態(tài)度狀態(tài)和體育素質(zhì)兩大要素[16]。態(tài)度狀態(tài)包括人對(duì)體育和健身活動(dòng)的認(rèn)知狀態(tài)、情感狀態(tài)和意志狀態(tài)，三者之間相互聯(lián)系、相互作用，在認(rèn)識(shí)到體育和健身活動(dòng)的功能和效用的基礎(chǔ)上，形成對(duì)健身活動(dòng)的積極體驗(yàn)，產(chǎn)生健身需要和健身行為傾向，從而構(gòu)成統(tǒng)一的完整的態(tài)度狀態(tài)，而這種狀態(tài)具有相對(duì)的穩(wěn)定性。體育素質(zhì)既包括對(duì)體育與健身活動(dòng)的認(rèn)知及其水平(即了解和熟悉程度)，也包括人們對(duì)于健身活動(dòng)方法和技能掌握的熟練程度，以及對(duì)健身活動(dòng)的接受和吸收能力。體育素質(zhì)高的人，往往對(duì)所從事的健身項(xiàng)目有較大的興趣，興趣又是行為的基礎(chǔ)，對(duì)某些健身項(xiàng)目的興趣不會(huì)在短時(shí)間內(nèi)發(fā)生改變，因此，其參與的自覺(jué)性就高，自然也就容易堅(jiān)持下去。

5 結(jié)語(yǔ)

健身意識(shí)是健身行為產(chǎn)生的基礎(chǔ)和前提，對(duì)人們是否參與或以何種方式參與健身鍛煉起著主導(dǎo)作用。從健身意識(shí)的生成機(jī)制和特點(diǎn)看，健身意識(shí)的生成和發(fā)展離不開(kāi)學(xué)校、家庭和社會(huì)的引導(dǎo)和培育，離不開(kāi)健身參與者對(duì)健身認(rèn)知、情感和意志，離不開(kāi)參與體育鍛煉的自覺(jué)自愿。因此，加強(qiáng)健身理論知識(shí)學(xué)習(xí)，提高參與健身鍛煉的興趣和自覺(jué)性，培養(yǎng)自我鍛煉能力和技能，營(yíng)造良好的鍛煉氛圍，對(duì)促使人們健身意識(shí)的形成和鍛煉習(xí)慣的養(yǎng)成具有重要意義。

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