伍永慧,施 雁
(同濟(jì)大學(xué)附屬第十人民醫(yī)院護(hù)理部,上海 200072,sarah_z10@126.com)
目前,我國(guó)護(hù)生的護(hù)理倫理學(xué)教育及臨床護(hù)士的護(hù)理倫理學(xué)再教育已取得一定成績(jī),但仍存在一些問(wèn)題。
李春玉等[1]對(duì)我國(guó)35所高等護(hù)理院校的調(diào)查結(jié)果表明,護(hù)理倫理學(xué)課程的主要內(nèi)容依次為護(hù)理倫理綱領(lǐng)(80.0%)、護(hù)理專(zhuān)業(yè)與倫理(74.3%)、倫理理論和規(guī)范(69.4%)、人的生命尊嚴(yán)(62.9%)、生命倫理的必要性(48.6%)及倫理判斷(17.1%),涉及面較廣,但是欠缺對(duì)目前我國(guó)臨床護(hù)理急需的有關(guān)倫理決策的問(wèn)題和隨著現(xiàn)代醫(yī)療技術(shù)的開(kāi)發(fā)而帶來(lái)的各種倫理問(wèn)題等的探討。
鄭雙雙等[2]對(duì)某校本科實(shí)習(xí)護(hù)生的調(diào)查提示,43.8%的護(hù)生能夠正確判斷臨床工作中哪些問(wèn)題屬于倫理范疇,其中辨析率較高的倫理問(wèn)題有:保護(hù)病人隱私(89.3%)、病人知情權(quán)(89.3%)、平等對(duì)待病人(85.6%)等;而大部分護(hù)生不知道倫理委員會(huì)的職能(32.1%)、保護(hù)病人的經(jīng)濟(jì)利益(28.6%)、護(hù)士要對(duì)自己向其他護(hù)士的工作委派行為擔(dān)負(fù)責(zé)任(14.3%)等問(wèn)題亦屬于倫理問(wèn)題。沈海文等人[3]的調(diào)查顯示,在實(shí)習(xí)中,經(jīng)常應(yīng)用護(hù)理倫理學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的護(hù)生占21.32%,偶爾應(yīng)用的占68.57%,從來(lái)沒(méi)有應(yīng)用的占10.11%,這說(shuō)明護(hù)生對(duì)護(hù)理倫理學(xué)知識(shí)的應(yīng)用度較低。
對(duì)某市兩家三級(jí)甲等綜合醫(yī)院臨床護(hù)士的調(diào)查結(jié)果顯示,42.92%的護(hù)士對(duì)護(hù)理倫理學(xué)知識(shí)基本了解,47.74%的護(hù)士對(duì)護(hù)理倫理學(xué)知識(shí)比較了解和非常了解,有接近20.00%的護(hù)士對(duì)護(hù)理倫理學(xué)知識(shí)不了解,學(xué)歷與知識(shí)水平間存在正相關(guān)關(guān)系。[4]對(duì)某醫(yī)院臨床護(hù)士調(diào)查發(fā)現(xiàn),65%的臨床護(hù)士對(duì)護(hù)理倫理概念不清。[5]有關(guān)調(diào)查結(jié)果顯示,74.10%的護(hù)士對(duì)護(hù)患之間的權(quán)利和義務(wù)能夠正確回答,77.38%的護(hù)士能夠正確判斷在護(hù)理科研中受試者的權(quán)利,而且學(xué)歷層次高低與護(hù)理倫理知識(shí)的認(rèn)知程度存在一定相關(guān)性。[6]以上研究表明,我國(guó)臨床護(hù)士的護(hù)理倫理學(xué)知識(shí)水平不容樂(lè)觀(guān)。
歐陽(yáng)英等[7]采用傳統(tǒng)講授法與“以問(wèn)題為中心”教學(xué)法相結(jié)合的辦法對(duì)新護(hù)士進(jìn)行倫理決策能力的培訓(xùn)后,新護(hù)士護(hù)理倫理決策能力及護(hù)理服務(wù)質(zhì)量明顯提高(P<0.05)。上海某醫(yī)院[8]護(hù)理部針對(duì)不同職稱(chēng)護(hù)理人員的具體情況,分層次設(shè)定培訓(xùn)目標(biāo),結(jié)果顯示,強(qiáng)化護(hù)士職業(yè)道德教育后,護(hù)理人員在尊重患者的人格和尊嚴(yán)、關(guān)注患者的權(quán)利與需求、以仁愛(ài)之心關(guān)愛(ài)患者、以精湛技術(shù)服務(wù)患者等方面,均贏得了患者滿(mǎn)意,差異具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(P<0.01)。從以上調(diào)查研究可以看出,護(hù)理倫理學(xué)再教育對(duì)提高護(hù)理人員護(hù)理倫理知識(shí)有一定的效果,但是關(guān)于臨床護(hù)士護(hù)理倫理學(xué)再教育的報(bào)道,總量非常少且極其缺乏科學(xué)性、系統(tǒng)性的研究。
有調(diào)查顯示,有部分學(xué)校將《護(hù)理倫理學(xué)》定為專(zhuān)業(yè)任選課程,少部分學(xué)校將《護(hù)理倫理學(xué)》設(shè)為必修課程。[1]因此,學(xué)校對(duì)護(hù)理倫理學(xué)課程的定位間接影響了護(hù)生對(duì)這門(mén)課程重要性的認(rèn)知,降低了護(hù)生學(xué)習(xí)護(hù)理倫理學(xué)的主觀(guān)能動(dòng)性。
在護(hù)理倫理學(xué)任課教師的主專(zhuān)業(yè)中,51.4%為人文社會(huì)學(xué)科,28.6%為基礎(chǔ)護(hù)理學(xué)。[1]人文社會(huì)科學(xué)專(zhuān)業(yè)的教師不僅缺乏臨床工作經(jīng)驗(yàn),而且缺乏醫(yī)學(xué)護(hù)理專(zhuān)業(yè)知識(shí);即使是護(hù)理學(xué)專(zhuān)業(yè)出身的任課教師,由于久離臨床工作,對(duì)目前臨床護(hù)士遭遇最多或難以解決的護(hù)理倫理問(wèn)題不了解。這些均導(dǎo)致護(hù)理倫理學(xué)任課教師的教學(xué)重點(diǎn)與臨床實(shí)踐不相符,難以貼近臨床需求。
任課教師在教學(xué)過(guò)程中強(qiáng)調(diào)護(hù)理倫理學(xué)知識(shí)的灌輸,忽略了對(duì)護(hù)生評(píng)判性思維及護(hù)理倫理決策能力的培養(yǎng),這導(dǎo)致護(hù)生實(shí)習(xí)過(guò)程中對(duì)護(hù)理倫理問(wèn)題的敏感性不強(qiáng),分析及處理護(hù)理倫理問(wèn)題的能力受限。
部分醫(yī)院強(qiáng)調(diào)不斷提高護(hù)理人員的護(hù)理專(zhuān)業(yè)知識(shí)及操作技能的培訓(xùn),卻忽視了臨床護(hù)士倫理素養(yǎng)的培養(yǎng)與提升。但實(shí)際上,護(hù)理人員的倫理素養(yǎng)決定著護(hù)士對(duì)待本職工作和服務(wù)對(duì)象的根本態(tài)度,直接影響著護(hù)士的護(hù)理行為和護(hù)理質(zhì)量。
學(xué)校應(yīng)明確護(hù)理倫理學(xué)課程的地位及性質(zhì),將護(hù)理倫理學(xué)列為必修課程,不僅教授護(hù)生護(hù)理倫理學(xué)理論知識(shí),還應(yīng)該培養(yǎng)護(hù)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力,提高護(hù)生對(duì)護(hù)理倫理問(wèn)題的敏感性,提升護(hù)生護(hù)理倫理決策能力。
護(hù)理倫理學(xué)任課教師在教學(xué)過(guò)程中,可以主動(dòng)向臨床資深醫(yī)護(hù)人員請(qǐng)教,使授課內(nèi)容貼近臨床實(shí)踐需求;也可以開(kāi)展實(shí)習(xí)護(hù)生座談會(huì),詢(xún)問(wèn)護(hù)生實(shí)習(xí)過(guò)程中遇到的倫理問(wèn)題以及對(duì)倫理學(xué)知識(shí)或教學(xué)的需求重點(diǎn),從而有針對(duì)性地組織非實(shí)習(xí)護(hù)生的護(hù)理倫理學(xué)教學(xué)活動(dòng)。
醫(yī)院應(yīng)根據(jù)護(hù)理人員的學(xué)歷、職稱(chēng)或工齡分層次,根據(jù)不同層次護(hù)士的倫理學(xué)知識(shí)水平及需求,有針對(duì)性地進(jìn)行培訓(xùn)。如本科學(xué)歷護(hù)士倫理學(xué)知識(shí)水平較好,則可重點(diǎn)培養(yǎng)其倫理決策能力;而專(zhuān)科學(xué)歷護(hù)士倫理學(xué)知識(shí)水平較低,則可進(jìn)行護(hù)理倫理學(xué)知識(shí)普及教育。
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中國(guó)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)2012年4期