從符號學角度解讀電影《狗十三》

□ 易慕華

《狗十三》是中國第六代導演曹保平的作品。導演在影片中注入了許多符號意象，為觀眾留下了很大的解讀空間。本文運用符號學的相關理論，分別從三個方面對影片進行分析解讀：一是影片中物象符號能指的所指意義；二是人物形象的符號；三是影片中的二元對立。

一、影片中物象符號能指的所指意義

電影符號學的奠基人索緒爾認為，能指是通過自己的感官所把握的符號的物質形式，所指是符號使用者對符號所涉及對象形成的心理概念①，能指和所指是語言符號的兩個要素，缺一不可。同時，符號學家認為表意過程往往是通過符號的組合與對比來完成的，其中，符號組合分為句式結構與范式結構②。

在影片《狗十三》中，導演曹保平構建了多個物象符號的能指與所指，如影片中多次出現的牛奶、酒、狗等。這些物象符號并非簡單的存在，而是承載著不同的內在意義。本文將選取三個物象符號進行解讀。

（一）牛奶

影片中的牛奶出現在四個情節(jié)中。第一個情節(jié)是李玩上學前，奶奶給李玩準備了牛奶，李玩一喝牛奶就吐。第二個情節(jié)是在飯局上，李父執(zhí)意讓李玩敬牛奶。第三個情節(jié)是新愛因斯坦被送走后，李玩找姐姐的男朋友一起玩，男孩遞給了她一杯牛奶。最后一個情節(jié)出現在片尾，李玩的弟弟李昭在溜冰場上訓練，教練讓每個小孩都喝一杯牛奶，不想弟弟也不能喝牛奶。在第一個牛奶出現的情節(jié)中，奶奶與李玩生活許久，仍不了解李玩的生活習慣。牛奶由奶奶強加給李玩，代表的是強加的關愛，這一能指的所指隨之建立，其所指就是強加的關愛。奶奶認為喝牛奶對小孩子的生長發(fā)育有益處，在李玩吐奶后，雖然心疼但依然想要李玩將牛奶喝完。之后的兩個情節(jié)中，傳遞牛奶的主體與李玩的親疏關系由深到淺，卻無一例外都不了解李玩。李父忙于事業(yè)與照顧另一個家庭，忽視女兒的成長。高放是李玩姐姐的男朋友，第三杯牛奶由他遞出，他不了解李玩，卻自以為喜歡李玩，還將李玩的名字紋在了頸后。從奶奶到李父再到高放，從最親近的親人到相識不久的朋友，牛奶這一物象符號將他們看似無關的舉動串聯(lián)起來，毫不留情地揭示了李玩的處境。弟弟手中那杯牛奶的意義不同于前三個情節(jié)，第四個情節(jié)中喝牛奶的并非李玩，而是她年幼的弟弟，預示著一代又一代，弟弟會重復李玩孤獨的成長歷程，李玩痛苦的成長蛻變不再是單行線，它是循環(huán)往復、周而復始的。

（二）酒

影片中，酒這個物象符號能指的所指意義是成人世界。酒在開懷時能助興，而悲傷時又能解憂，但酒并不屬于十三歲的李玩。影片中，李玩第一次喝酒是在真愛因斯坦走失后，全家逼迫李玩將新愛因斯坦當成真愛因斯坦。李玩拿著酒瓶回到家中，李父看到李玩拿著酒瓶、滿身酒氣，怒不可遏地舉起李玩拿酒瓶的手砸向防盜門。李玩第二次喝酒是在李父的飯局上，李父讓李玩向領導敬酒，酒被當作李父討好領導的工具時，能指的所指便是成人世界，它代表了與李玩所認知的截然不同的世俗，充斥著規(guī)則與妥協(xié)的世界。

（三）狗

影片《狗十三》即狗和十三歲的李玩，而片名的英文翻譯是“Einstein and Einstein”，表面上看起來是前后兩條來到李玩家的寵物狗，但對應《狗十三》的中文名，愛因斯坦能指的所指是李玩，狗一再被丟棄的命運，也暗喻李玩被人冷落的命運。愛因斯坦是李玩與家人矛盾的引爆點，愛因斯坦走失后，繼母企圖用新愛因斯坦來蒙混過關，在李玩快要接受新愛因斯坦時，新愛因斯坦卻因為傷害了弟弟而再一次被拋棄。李父按照自己的意愿將愛因斯坦送到李玩身邊，狗丟失后繼母又按照自己的意愿指鹿為馬。李玩從丟狗的任性叛逆、歇斯底里到聽話、卑微，李父迫切地將她打造成一個不會被拋棄的“愛因斯坦”。

二、人物形象的符號

電影中最不可缺少的元素就是人物，人物的存在讓電影的畫面鮮活而有生命力。一部影片中，導演將通過人物的一言一行，甚至是每個呼吸來控制影片的節(jié)奏，詮釋影片的內在含義?！豆肥分械娜宋锒际瞧樟_大眾，如李堂和李玩繼母。在片中每次人物的矛盾沖突，實際上也是社會矛盾沖突的縮影。影片中，每一個角色都帶有自己的使命，推動著電影情節(jié)的發(fā)展。

（一）李堂

李堂最初是李玩的盟友，假借為李玩補英語的名義和李玩一起出去玩，開導李玩。李堂最開始的倒戈始于李玩繼母的壓力，愛因斯坦丟失后繼母以假充真，李堂的不堅定成為了繼母的幫兇。在李昭的生日宴會上，一開始茫然無措的李堂很快進入了角色，坦然接受了李昭，又在接受李玩繼母贈送的禮物時討好她。相比李玩的執(zhí)拗，李堂要更圓滑，或者說更符合世俗社會對女性的期待。

（二）李玩繼母

影片的開頭是李玩繼母生產時的場景，弟弟的出生是繼母家庭地位的轉折點，她從一個外姓人變成了李家長孫的母親，真正的李家人。

李昭的出生對重男輕女的李家來說意味著家庭中心的轉移，李玩不再是被無條件溺愛的對象，取而代之的是更具性別和年齡優(yōu)勢的弟弟，繼母的態(tài)度也隨之改變。在鬧得全家雞犬不寧的尋狗風波中，繼母立了大功。在李昭快要生日時，繼母又對李父施加壓力，讓他對李玩坦白李昭的存在。在李昭被新愛因斯坦傷害時，繼母迫使李父將新愛因斯坦送進狗肉火鍋店。

繼母的女性形象不同于李玩的叛逆，她是父權文化下的理想存在，她是長大后的李堂，同樣也是社會化的李玩。

三、影片中的二元對立

用結構主義的二元對立理論來解讀影片，可以讓我們有更多的視角去看待李玩對真愛因斯坦和新愛因斯坦態(tài)度的轉變，她對父親的叛逆、對主體性的追尋以及對成人世界的妥協(xié)。根據索緒爾的理論，“人類的思維主要通過對立性來把握差異性，結構主義學家把這種現象稱為二元對立：對于兩種直接相對觀點，我們只有把握一種與另一種的對立關系，才能真正地分別理解這兩種觀點”。我們用二元對立的理論把電影《狗十三》中的二元對立項進行拆解，再將他們聚合成一個完整體，從而得出電影作品的深層含義。

（一）父權與女權的對立

李玩在父權籠罩下成長與蛻變，她的成長之路充斥著叛逆和無可奈何的妥協(xié)。在電影《狗十三》中，李玩與父親既是骨肉至親，又是矛盾對立的兩個主體。李父依仗父輩權威不斷向李玩施壓，將李玩尖銳的棱角一點點磨平。電影開頭，當李玩還在為學業(yè)苦惱時，李玩的弟弟呱呱墜地，預示著李玩與父親的徹底對立。李父聽信李玩班主任的建議，粗暴地終結了李玩所有的糾結與苦惱，這是李玩面對父權的第一次妥協(xié)。

電影中提到過兩次天文展覽，第一次是李父出于負疚感帶李玩去看天文展覽，卻因記錯時間而未能成行，即便如此，李父還是帶著李玩去看了正在滑冰的弟弟。在李父輕描淡寫的話語中，李玩只能又一次屈服于父權之下。第二次天文展覽是作為李玩成績優(yōu)秀的獎勵，卻因父親的酒局錯過時間。在酒局上李父為討好領導讓李玩敬酒，不準李玩提前離席去看天文展覽，李玩最終選擇提前離席。

（二）夢想與現實的對立

夢想與現實是矛盾對立的統(tǒng)一體，電影《狗十三》中同樣也呈現了夢想與現實的二元對立。李玩父母離異，常年和爺爺奶奶一起生活，父母的缺位讓她渴望愛與陪伴，熱愛物理的她相信平行時空一定有一個被愛與溫暖包圍的自己，而現實中的她卻是被父親剝奪自主權、被弟弟奪走關注，甚至連心愛的愛因斯坦都無法保護的存在。

愛因斯坦被父親作為和解的紐帶送到了李玩身邊，李玩將狗看作愛與陪伴，她以為愛因斯坦連接著的兩端是自己和父親，但狗走失之后家人的態(tài)度卻將現實的外殼赤裸裸地揭開。當大家眾口鑠金，企圖以假亂真時，當李父暴力獨裁，企圖以拳頭壓制時，李玩對愛和溫暖的渴望幾近破碎，慈眉善目的父親化身為兇猛的野獸，觸及底線和利益時，無條件的愛與陪伴并不存在。假的愛因斯坦隨時可以取代真的愛因斯坦，弟弟的出生也可以替代李玩存在的意義。

四、結語

通過符號學的原理對電影《狗十三》的分析，既揭開了符號的神秘面紗，又體現了其藝術美感，對符號學也有了新的理解，在以后的觀影中我們也可以運用電影符號學理論來解讀其他作品。

注釋：

①趙彤.從所指與能指關系看語言符號的任意性[J].文教資料，2012(08)：45-46.

②陳犀禾，吳小麗.影視批評：理論與實踐[M].上海：上海大學出版社，2003：151-157.