再論附錄

李琳琳　沈松平

[摘 要]附錄是指附在正文之后的，非其它篇目所可包含而又值得留諸后世的資料集輯。其作為志書的一個門類出現(xiàn)于志書之末，始于北宋，但那時尚無“附錄”之名，清末、民國才有了“附錄”之名，但舊志中命名“附錄”的志書極少，直到新中國首輪修志以來，各地志書才普設(shè)附錄，現(xiàn)已成為新編地方志的基本體裁之一。本文旨在探討志書附錄的由來、功能、內(nèi)容收錄標準及如何編寫，尤其強調(diào)在內(nèi)容上要區(qū)分附錄的“錄”性與雜記的“雜”點、藝文志的“文”屬三者間的不同，避免志書內(nèi)容的交叉重復(fù)，從而為二輪續(xù)志附錄的編纂提供一些借鑒，給新修志書續(xù)上一個圓滿的句號。

[關(guān)鍵詞]附錄；雜記；藝文志

附錄是方志的基本體裁之一，2000年3月中國地方志指導小組下發(fā)的《關(guān)于續(xù)修地方志的幾項規(guī)定》（討論稿）把附錄列為續(xù)修志書的五項基本內(nèi)容之一。所謂附錄，顧名思義就是附在正文之后的，非其它篇目所可包含而又值得留諸后世的資料的集輯?！冬F(xiàn)代漢語詞典》是這樣解釋“附錄”的：“附在正文后面與正文有關(guān)的文章或參考資料?！保?）具體到地方志，它又有些特殊的限定，《中國地方志辭典》的解釋為：“方志體裁之一。從字義來看，它本身具有記載、抄寫、抄錄之意。古代以錄為方志名目的志書，……到了后期，‘志在志書中占了主導地位，而‘錄便逐漸居于從屬地位?！浰涊d內(nèi)容，正象章學誠在《方志立三書》中所稱：‘闌入則不倫，棄之則可惜，屬‘稗野說部之流，常以附錄形式綴于志后。瞿宣穎也主張：‘瑣事零聞不入正志……其無所附麗者，然后附入?yún)蹭洖槭??！戒洺酥糜谌镜暮竺嫱猓部筛接诟髌?、章之后，一般皆輯錄于本編、章有關(guān)的有價值的資料，以輔助正志的記述。”（2）《中國方志大辭典》附錄條云：“附于志后以原原本本保存地方文獻和珍貴資料的匯錄”（3）。2008年9月頒布的《地方志書質(zhì)量規(guī)定》則指出：“附錄的原始文獻、補遺考訂等資料具有重要存史價值”（4）。由于長期以來人們對于附錄在志書中的重要性不夠重視，因此盡管上個世紀八十年代開始的全國首輪修志中大多數(shù)志書設(shè)置了附錄，但是新編志書的附錄仍是全志最薄弱的一個部分，也是存在問題較多的一個部分，沒有充分發(fā)揮附錄應(yīng)有的作用，對志書的整體質(zhì)量產(chǎn)生了負面影響。本文不揣冒昧，擬對附錄問題作一個全面的探討，并為續(xù)志附錄的編纂提供一些借鑒。

一、附錄的重要性

眾所周知，著述性與史料的保存歷來是一對矛盾，如何達到兩者之間的平衡，是歷代史家追求的目標。一般而言，史書是一種學術(shù)性著述，注重于“著史”，力求勾勒出歷史發(fā)展的脈絡(luò)，總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓，揭示歷史發(fā)展規(guī)律，資料性相對較差，我國古代史書雖然總體上屬于敘述歷史，但史書的著述性與保存史料之間的矛盾仍很突出，因此，唐代大史學家劉知幾在其史學理論名著《史通》中提出正史應(yīng)列一“書部”，類似文選，言、事分載，“表、志之外，更立一書，若人主之制冊、誥令，群臣之章表、移檄，收之紀傳，悉入書部，題為制冊書、章表書，以類區(qū)別，……又詩人之什，自成一家，故風雅比興，非三傳所取，自六義不作，文章生焉。若韋孟諷諫之詩，揚雄出師之頌，馬卿之書封禪，賈誼之論過秦，諸如此文，皆施紀傳，竊謂宜從古詩例，斷入書中”（5），以此來保存大量寶貴的文獻資料。地方志是記錄特定地域某一時期地情的資料性的官修史書，不同于一般意義上的史書，地方性、時限性、資料性、敘述性、官修性是它的基本屬性，因此資料性對于地方志而言顯得更為重要，是志書的生命和賴以生存于著作之林的根本，志書質(zhì)量的高低，重要的是看它是否提供了系統(tǒng)的有價值的科學資料，誠如當代方志大家陳橋驛先生所指出“外國漢學家使用中國方志的確實不少，但他們對方志的唯一要求就是資料……”，“由于我自己長期以來閱讀方志就是為了資料，所以并不回避我把資料作為方志核心的看法。我在拙著《論集·序》中說了幾句方志界或許存在不同意見的話：‘方志的可貴在于資料，方志的生命力也在于資料。在近年新修的方志中，我也看到過一些政府公報式的、有骨無肉的作品，對于這樣一類志書，它們的實在生命，或許在首發(fā)式以后就告結(jié)束”（6）清代乾嘉時期的一代方志大師、被公認為我國方志學奠基人的章學誠的方志理論的核心是“方志分立三書”，“凡欲經(jīng)紀一方之文獻，必立三家之學，而始可以通古人之遺意也。仿紀傳正史之體而作志，仿律令典例之體而作掌故，仿文選、文苑之體而作文征。三書相輔而行，闕一不可，合而為一，尤不可也”（7）。三書當中，志是主體，是《春秋》之流別；掌故如同會要、會典，在志書之外，將當?shù)貦C關(guān)的章程條例和重要文件，按類編選，勒成專書，與志相輔而成；文征則類似《文鑒》、《文類》，旨在證史，挑選那些足以反映本地生活民情、“合于證史”的詩文，以及那些即使不合于證史，但實屬名筆佳章、人所同好的詩文，匯編成書。章氏之意，以“志”專為著述，以“掌故”、“文征”專以保存資料，其用意也在于擴大方志的儲存資料功能。民國時期著名方志學家余紹宋模仿章學誠方志分立三書的做法，其所撰《民國龍游縣志》也由主體志、掌故、文征及叢載（即雜記）構(gòu)成，但與章氏不同，他將主體志、掌故、文征及叢載同列于一書，其中掌故、文征及叢載設(shè)為附志，可看作三書體的改良，但保留了設(shè)“掌故”、“文征”以保存資料的做法。梁啟超評價說：“（章學誠）湖北志則與正志并列為三書，未免躋附庸于宗國。越園別為附志，以隸于正志，主從秩然，其長一也”（8）。新中國編修地方志以來，由于各種原因，章學誠“方志分立三書”的思想未能延續(xù)，但附錄（保存地方文獻和珍貴資料的匯錄）的出現(xiàn)和設(shè)置，有效地填補了這一空白，緩解了志書著述體例與保存史料之間的矛盾，誠如民國著名方志學者瞿宣穎所說：“實齋以為文士華藻、掾吏案牘皆不可以為志，故別為文征、掌故二編附于志后。故其所謂掌故者，分吏、戶、禮、兵、刑、工六科，專列案牘。今按時代變遷，改制易轍有不可拘墟者，不如酌其性質(zhì)，隨事立題，不必預(yù)懸格式。其中應(yīng)包含下列各件：一、本處現(xiàn)行條例規(guī)程等；二、公共機關(guān)之文件有永久保存之價值者；三、一切未經(jīng)發(fā)表之史料；四、前志中之表冊無文字可傳無庸入志者，如選舉表、列女表之類。如上所述各類，總而標之曰叢錄，亦不必更用掌故之名?！率弦晕恼鞲饺胝局笠徽f亦有可商?！敺街居d詩文之例，非以侈觀美，乃所以備考索也。果其為已經(jīng)刊行之詩文，不妨但錄其出處，后之讀志者自可按圖索驥，元不必一一迻錄，枉災(zāi)梨棗。若其未經(jīng)刊行之詩文，確與地方史事有關(guān)，或為本地人士所撰，足與其人行誼相發(fā)明，即可歸入?yún)蹭?，尤為簡要”?）。

附錄是志書的基本體裁之一，是志書的一個有機組成部分，其內(nèi)容的選編和篇幅的掌握以提高志書的資料性、增強志書的使用價值作為根本的出發(fā)點。志書與附錄的關(guān)系是主與從、整體與局部的關(guān)系，選編附錄可根據(jù)志書統(tǒng)一的主導思想來決定取舍，與志書內(nèi)容有關(guān)的文獻與資料，能夠增強和豐富志書內(nèi)容的資料，能夠為現(xiàn)實服務(wù)或為后人研究提供借鑒或參考的資料，與志書內(nèi)容無直接關(guān)系但與當?shù)赜嘘P(guān)的資料等，都可收入附錄，使附錄在志書的整體中發(fā)揮應(yīng)有的作用，顯示出概述、大事記和其它專業(yè)分志所起不到的、無法替代的功能，為豐富志書內(nèi)容、提高志書的整體質(zhì)量作出必要的貢獻。因此，附錄在志書中的作用是十分重要、必不可少的，一定程度上替代了章學誠所設(shè)的“掌故”、“文征”的作用。設(shè)置附錄，把大量有價值的資料記述下來，對豐富地方志的內(nèi)容并保證其質(zhì)量不僅有很大的好處，而且確實能使地方志起到“補史之缺、參史之錯、詳史之略、續(xù)史之無”的作用。同時亦為“證史”、后人著述、博覽約取創(chuàng)造了條件。附錄中的一些資料還可同正文相呼應(yīng)，以深化主題。如果不設(shè)附錄，則與志書內(nèi)容有關(guān)的各個歷史時期的政府法令、典章制度等等就無法納入志書，這在志書體例上是個缺項，有損于資料保存的完整性。有學者評價：“‘附錄的提出，是方志編纂體例在繼承章學誠‘分立三書的基礎(chǔ)上的發(fā)展，是防止體例外否定之否定，是一個螺旋式上升。以‘附錄的形式解決志書著述之體與保存重要資料這一矛盾，是一種好形式，好辦法，是志書體例上的創(chuàng)新”（10），可謂恰如其分。

二、附錄的基本內(nèi)容

那么志書的附錄應(yīng)該包含哪些內(nèi)容呢？凡是編過志書的人都深有體會：“新編志書與傳統(tǒng)志書體例相似之一，即均于志末設(shè)置附錄部分，這一部分應(yīng)集納哪些方面內(nèi)容資料？以何種資料為重點？又如何編排集納的內(nèi)容資料？這確實是很有學問的，大有文章可作的，也是志書最不容易處理的部分之一”（11）。1981年中國地方史志協(xié)會成立大會暨首屆地方史志學術(shù)討論會上通過的《關(guān)于新縣志編修方案的建議》（草案），提出附錄編擬包括縣志編修始末、重要文獻輯存、優(yōu)秀詩文選錄、地方文獻要目4個方面，而無民間傳說、奇聞軼事等雜記部分。事實上，除了以上內(nèi)容，附錄的內(nèi)容其實可以更豐富，從定義上看，只要是可以與志書正文起到佐證性、補充性、說明性作用且志書其他篇目又不能收錄但又值得流傳后世的資料都可以輯錄。從已出版的志書的附錄來看，附錄的體例可分為四種類型：一是以“附錄”名之，將“文存”和“雜記”的內(nèi)容混合在一起排目，如浙江《蕭山縣志》的《附錄》有“衙前農(nóng)民運動”、“蕭山建縣時間考”、“湘湖記略”、“西施故里資料”、“有關(guān)蕭山的古詩賦選”、“歷代修志記略”六目。遼寧《岫巖縣志》有“舊志簡介及其序言選”、“地方文獻輯存”、“地方文獻要目”、“詩文選錄”、“雜記”、“本次修志始末”、“縣志編委、編纂及工作人員”七目。二是以“附錄”名之，分為“文存”和“雜記”兩部分，分別設(shè)幾目。如四川《彭縣志》的《附錄》，一是《文存》，二是《雜記》，《文存》下分“文告”、“序·前言”、“碑記”、“詩文歌謠”、“對聯(lián)”、“書目”；《雜記》下分“軼事”、“故事傳說”。三是“附錄”只設(shè)文獻，不載其他。山東《青州市志》的《附錄》有“考證文選”、“歷代碑文選”、“古今詩文選”、“舊志序跋選”、“歷次舊志編修述略”五目。湖南《南縣志》只設(shè)《重要文獻資料》一目。四是不以“附錄”名之，直接設(shè)“重要文獻輯要”、“文存”、“雜記”。如江西《樂平縣志》直接設(shè)不入編章序列、和總述、大事記、各專業(yè)分志并行的《雜錄》和《文存》，其《雜錄》記“專志不載之雜項”，分“民間傳說”、“奇聞軼事”、“會館興廢”三輯；《文存》分“輯錄重要檔案”的“文獻”、“收錄私家作品”的“文征”、“舊志序選”三輯，各輯再分若干目，如“文獻”下分“文件、布告、決定”、“協(xié)議”、“經(jīng)驗”三目；“文征”下分“事記”、“奏牘”、“論說”、“碑文”、“書啟”、“詩歌”六目。上述四種類型的附錄反映了目前新編志書附錄所包含的基本內(nèi)容：文存和雜記。

這樣，就帶來了第一個問題，附錄是否應(yīng)該包含雜記？方志界對此是有不同的看法的。一種觀點認為附錄應(yīng)該包含雜記，“每一部縣志附錄的內(nèi)容也有很大的不同。但這些內(nèi)容一般可分為兩類：一類是‘文存，包括重要文獻、地方文獻要目、詩文選錄等；一類是‘雜記，包括地名考釋、史實考辨、奇聞軼事、怪異現(xiàn)象、大事記略等”（12）；另一種觀點認為附錄和雜記有別，附錄不應(yīng)包括雜記，“附錄不是雜記、雜錄，雜記是專為收錄‘入則不倫，棄之可惜的奇聞軼事和民間傳說之類的零碎事物而設(shè)的一個門類，內(nèi)容主要包括內(nèi)容考釋、史實考辨、奇聞軼事、怪異現(xiàn)象、大事記略等，它屬于撰著體，而附錄屬于纂輯體。附錄應(yīng)嚴格按照錄體的要求，使用原始資料。附錄和雜記兩者既不能偏廢又不能混為一體，在志書中均應(yīng)單獨列章?！保?3）不可否認，“附錄”與“雜記”是兩種不同的體裁。附錄以“錄”為主，正式行文中，需要編者撰述的內(nèi)容有限，重點是輯錄原始資料，以不改變原文為好；而雜記以“記”為主，可收錄一些奇聞軼事、民間傳說和故事等，內(nèi)容相對較雜且需要編者撰述的內(nèi)容較多，一般無現(xiàn)成的原始資料，需要編者進行加工、再整理。但是，體裁的問題絕不應(yīng)該成為分別附錄與雜記的根本緣由。附錄作為附在正文后的對正文有佐證、說明和補充性的資料，從根本上說沒有體裁的限制，只要達到相關(guān)論證目的即可，因此圖表、照片等均可輯入附錄，更不用說有類似作用的雜記了。更何況，從歷史上看，附錄作為一個門類出現(xiàn)于志書之末，最初是由舊志中的“雜錄”、“雜記”演變而來的，直到清末光緒年間才正式出現(xiàn)“附錄”一名，筆者查閱了《中國地方志集成》收錄的上海、浙江兩地舊志，發(fā)現(xiàn)志末命名“附錄”的志書寥寥，僅有《光緒黃巖縣志》、《光緒太平縣志》、《民國湯谿縣志》、《民國平湖縣續(xù)志》、《民國續(xù)修分水縣志》、《民國新登縣志》等幾種，而大多數(shù)志書卷末則命名“雜志”、“雜記”、“雜錄”、“志余”、“叢談”、“拾遺”，稱謂各異，可見，在舊志中，“雜志”、“雜記”、“雜錄”、“志余”、“叢談”、“拾遺”等是附錄的異稱，兩者是合在一起的。因此，筆者認為，新編志書的附錄應(yīng)包括雜記的內(nèi)容。雖然有人認為“附錄和雜志二者既不能偏廢，又不能混為一體。雜記有雜記的記述范圍，附錄有附錄的收錄內(nèi)容。二者廢一，即造成缺項；二者合一，則歸屬混亂，不倫不類。正象西晉文學家陸機所謂的‘離之則雙美，合之則兩傷?！保?4）那么我們不妨退而求其次，“保留‘附錄之名而求其實，在其下分列文獻和雜記兩個部分，并注重文獻、雜記資料的輯錄價值與質(zhì)量，那也是可以的，這就不必過于計較‘附錄名稱的不當了?！保?5）

涉及志書附錄內(nèi)容的另一個問題是，附錄中的“文存”包不包括詩文作品？眾所周知，附錄收錄相關(guān)文獻資料，而志書中的“藝文志”一門也重點收錄一地的文獻資料，兩者在收錄內(nèi)容上應(yīng)如何區(qū)分，才能避免出現(xiàn)內(nèi)容上的交叉重復(fù)問題。史書設(shè)立“藝文志”始于東漢班固的《漢書·藝文志》，以后歷代正史基本上都設(shè)有“藝文志”或“經(jīng)籍志”。相對于正史，地方志出現(xiàn)藝文志較晚，南宋高似孫的《剡錄》第五、六卷著錄當?shù)匚娜酥鳎⑹珍浻嘘P(guān)當?shù)卦娢?，是現(xiàn)存最早的地方志藝文志之一。到了明、清兩代，藝文志在地方志中大量涌現(xiàn)。舊志藝文志除了參照正史著錄著作目錄以外，往往還會匯入當?shù)氐脑娢摹⒈痰茸髌啡?，“舊志書中的‘藝文志，所記述的內(nèi)容，主要包括兩個方面的內(nèi)容，一是各類書目；一是記載本地人或有關(guān)本地方的各種文章、詩詞等”（16）。據(jù)筆者統(tǒng)計，《中國地方志集成》收錄的112部浙江府縣舊志（補、拾遺、校注等11部除外），設(shè)有藝文志或經(jīng)籍志的有105部志書，其中僅有著作目錄的有48部，僅記詩賦等遺文的有19部，既有書目又有詩賦等遺文的有38部志書，另有7部志書未設(shè)置藝文志或經(jīng)籍志?！吨袊胤街炯伞肥珍浀纳虾８h舊志共有22部，設(shè)有藝文志的志書有21部，其中僅有著作目錄的有15部，僅記詩賦等遺文的有2部，既有書目又有詩賦等遺文的有4部，另有一部志書未設(shè)置藝文志或經(jīng)籍志（17）。新編地方志的藝文志，繼承了舊志的優(yōu)點，其主要內(nèi)容是著述目錄，但也包括了著述內(nèi)容選輯。附錄要避免與藝文志內(nèi)容上交叉重復(fù)，首先要定位準確，正確認識附錄、藝文志在志書中的地位，明確藝文志是正文的一個有機部分，在地方志書中具有不可替代的作用。就“藝文志”的實用價值而言，“凡是從事文史研究工作的同志都會深有感受，在研究歷史上許多文人學者時，由于不是名家、大家，其事跡大多不見經(jīng)傳，只有從地方志中來查找，而他們的著作，更往往只是地方志的藝文志中得以著錄?！保?8）就“藝文志”的存在意義來看，通過記述當?shù)貧v代著述目錄的變遷，可以充分展示一個地方文化事業(yè)發(fā)展的興衰起伏。地方志中的“藝文志”可以收錄一地地方文獻目錄，一些重要的著作或者當時看來可能不重要、或者未經(jīng)正式出版的文章目錄在藝文志中得以保存，為后人留下了珍貴的史料。同時書目作為記錄文獻的工具，雖然并不直接表現(xiàn)出具體內(nèi)容，但它提供了詳實的信息，可以幫助尋找有關(guān)文獻，是志書增加資料性、學術(shù)性的重要方面。因此當附錄與藝文志內(nèi)容上發(fā)生交叉重復(fù)時，應(yīng)首先保證藝文志內(nèi)容記述的完整性，在內(nèi)容的選擇上，附錄應(yīng)讓位于藝文志。其次，要正確區(qū)分附錄與“藝文志”收錄內(nèi)容的差異。“藝文志”收錄的，是當?shù)厝说闹鲆曇暗某浞终故?，一般具有文藝色彩。有學者認為：“所謂藝文志，所記述的主要包括兩方面的內(nèi)容：一是指中國紀傳體史書、政書和方志等記載的當?shù)厝酥浀母黝悎D書的目錄；二是指歷代或當代本地人所創(chuàng)作的各類文字著述?！保?9）但以著錄著作為主，不可以詩文代著或以詩文抑著，且在詩文選擇方面，也以佐證地方歷史和充分反映社會生活的具有現(xiàn)實意義的作品為主，碑刻、石刻、題記、鐘銘、鼎銘等鐫鑄在金屬和石頭上的文字，記錄了本地某段重要歷史事件、著名人物功德、自然災(zāi)害實情、建筑物興建始末等方面的內(nèi)容，是非常難能可貴、不可多得的地方寶典，也應(yīng)收錄于內(nèi)。而附錄中的“文存”，其收錄的重點應(yīng)限于對正文起補充、佐證和說明性的資料，如有關(guān)本地的重要文告、公約、領(lǐng)導工作報告、重要的行政文件、有關(guān)社會經(jīng)濟發(fā)展的權(quán)威性專家調(diào)查報告、表格、名錄、對前志的糾誤補遺、歷代修志記略等，一般來說都不是文藝性的。

三、附錄的編寫

二輪續(xù)志中附錄應(yīng)如何編寫，筆者認為，應(yīng)從以下幾個方面考慮：其一，附錄出現(xiàn)在志書中，最初是作為權(quán)宜用事的補救措施而設(shè)的。在封建社會里，志書的篇目結(jié)構(gòu)簡單，分類比較粗疏，許多資料沒有準確的門類供其記載。因此，附錄應(yīng)運而生，被人們經(jīng)常采用。今天，我們編修新方志，方志體例得到了完善發(fā)展，篇目結(jié)構(gòu)也日趨合理，因此，我們應(yīng)該重新審視附錄，不要受舊志傳統(tǒng)所囿，認為志書必須要設(shè)置“附錄”這個門類，沒有“附錄”就不合方志體例，就不是地方志，應(yīng)允許存其實而廢其名。如上文所述，志末不以“附錄”名之，直接設(shè)“重要文獻輯要”、“文存”、“雜記”3編；又如章學誠所創(chuàng)“三書體”，除主體志以外，分設(shè)“掌故”、“文征”、“叢談”，都沒有專門設(shè)置“附錄”這個門類，但廢其名而存其實，并不影響志書的結(jié)構(gòu)，也沒有貶低志書的質(zhì)量和作用。其二，志書編纂有撰著體和纂輯體之爭。附錄重在收錄原始文獻，從體例上看，應(yīng)嚴格堅持纂輯體的要求，根據(jù)篇幅的多寡、內(nèi)容的可用程度、存史價值的高低，分別采用全錄、選錄、節(jié)錄的形式保存原始文獻資料。收錄時必須原文照錄，即使有明顯的字句、標點錯誤，也只能在不影響原意的情況下括注改正，必要時可加“編者注”。其三，必須堅持無類可歸原則。對有門可歸，有類可系者，即能歸并到其它篇章的內(nèi)容，則不要放置在附錄中，如“兵燹”可歸入軍事志，“災(zāi)異”可歸入自然災(zāi)害志等，附錄所輯存的應(yīng)是“歸之無類，棄之可惜”、不便于進入其它各專業(yè)分志的資料，才名符其實。其四，附錄收錄的資料不宜過多、過濫。附錄不是大口袋，想裝什么就裝什么，收錄的資料必須是對正文有補充作用或有價值的。內(nèi)容過泛、篇幅過長有累贅繁雜之感，會產(chǎn)生喧賓奪主的副作用。首輪志書中普遍存在設(shè)錄過濫的情況，針對這一情況，倉修良先生曾著文提醒：“附錄不可多用濫用，凡是應(yīng)當入志的正式內(nèi)容，一律不能用附錄的形式，更不能因一時無類可歸就入附錄，附錄畢竟不是靈丹妙藥”（20）。特別是對一些看起來很重要，其實并沒有多少存史價值的內(nèi)容，要嚴格把關(guān)。一些空話套話連篇的報告、修志工作過程的文件、下限后的材料更不要收入。對于怎樣防止附錄過多過濫，有學者建議，“治其附病，一要認真篩選資料，選取那些最能體現(xiàn)時代特點、專業(yè)特點、地方特點的資料入志；二是類目設(shè)置要最大限度地容納資料，實在容納不下的不要勉強，忍痛割愛；三是不強求門類齊全，在突出地方特色上下功夫；四是書后的附錄篇要精心選擇，不可太龐大。我們收集到的資料浩如煙海，附是附不完的。在志書編完后，如認為還有不少棄之可惜的資料。不妨編一資料匯編，同樣亦可為社會主義兩個文明建設(shè)服務(wù)”（21）。其五，附錄以不入分志序列和不設(shè)章節(jié)為宜。附錄在內(nèi)容和文體上截然有別于其它各專業(yè)分志，所以不宜把附錄納入分志序列，有的志書在附錄中分章設(shè)節(jié)也有悖文理。附錄應(yīng)與志書中的總述、大事記一樣處理，不入分志序列，不以編章節(jié)編次，而是以類排序，較為合理的做法是把附錄作為志末的一個獨立部分，或標為“一、二、三、……”，或不標順序。編后記不宜納入附錄。其六，注明來源。附錄強調(diào)文獻的原始性，所錄始發(fā)原始文獻，均要注明來源，即始發(fā)的報刊、圖書、網(wǎng)站、制發(fā)機關(guān)、作者、時間等。全文照錄和選錄的原始文獻，須注明原始文獻出處，編排按時間順序排列。節(jié)錄的原始文獻除注明出處外，還要注明原文標題，文件要注明制定頒布機關(guān)名稱，文章要注明作者。

附錄作為志書的一個門類出現(xiàn)于志書之末，始于北宋，但那時尚無“附錄”之名，清末、民國有了“附錄”之名，但舊志中命名“附錄”的志書仍屬寥寥，直到新中國首輪修志以來，各地志書才普設(shè)附錄，方志界終于對附錄的重要性這個問題取得了一致的看法，但在實際編寫中，還是存在著不少問題，有學者指出：“雖然普遍設(shè)有‘附錄，但多不被重視。沒有統(tǒng)一的收錄標準，內(nèi)容特別混雜，容量不夠，僅有小部分文件輯錄。從體例上看，僅類似于章學誠所說的三書體之外的余編、雜志之類”（22）。對此，我們應(yīng)有清醒的認識，在二輪續(xù)志中對附錄的編寫要高度重視，在內(nèi)容上把握和區(qū)分好附錄的“錄”性與雜記的“雜”點、藝文志的“文”屬三者間的不同，避免交叉重復(fù)，同時也要克服貪大求全的傾向，不使志書附錄的內(nèi)容過多、過濫。只有這樣，才能給一部志書畫上一個圓滿的句號，使二輪續(xù)志多出名志、佳志，流芳百世，功在千秋。

注釋：

（1）中國社會科學院語言研究所詞典編輯室.現(xiàn)代漢語詞典（第5版）.商務(wù)印書館，2005，6：427。

（2）黃葦.中國地方志辭典.黃山書社，1986，11：451-452。

（3）中國方志大辭典.浙江人民出版社，1988，7：97-98。

（4）地方志書質(zhì)量規(guī)定.地方志工作文獻選編.方志出版社，2009，12：108。

（5）[清]浦起龍.史通通釋.上海書店，1988，3：22。

（6）陳橋驛.《中國方志五十年史事錄》序.中國地方志，2003（2）。

（7）[清]章學誠.方志立三書議.文史通義校注，卷六，外篇一.中華書局，2000，1：571。

（8）梁啟超.龍游縣志序.飲冰室合集（5）.中華書局，1996，8：2-4。

（9）瞿宣穎.志例叢話.東方雜志，第三十一卷第一號：293-294。

（10）楊靜琦.試析《石泉縣志·附錄》及其他.方志研究1993（3）。

（11）劉有才.以典型資料輔助深化記述的《白沙縣志》.海南史志，1996（1）。

（12）梁濱久.縣志附錄篇目議.方志研究，1990（5）。

（13）王宜斌.實用續(xù)志編纂100問.安徽省地方志辦公室，2004，12：234。

（14）劉貫讓.《附錄》與《雜記》芻議.方志研究，1990（3）。

（15）梁濱久.縣志附錄篇目議.方志研究，1990（5）。

（16）劉光祿.關(guān)于批判繼承方志學歷史遺產(chǎn)的幾個問題.中國地方史志，1983（6）。

（17）據(jù)《中國地方志集成·浙江府縣志輯》（上海書店1993年6月版）、《中國地方志集成·上海府縣志輯》（上海書店1991年6月版）統(tǒng)計所得。

（18）倉修良.新修方志中藝文志不可少.中國地方志，1992（4）。

（19）肖建泰.續(xù)志應(yīng)設(shè)置《藝文志》.福建史志，1999（2）。

（20）倉修良.對當前方志學界若干問題的看法.中國地方志，1994（1）。

（21）張松斌.新志書設(shè)附錄過多.山東史志叢刊，1990（4）。

（22）任貴明.《方志立三書議》與新方志附錄編纂.方志研究，1994（1）。

項目基金：本文系浙江省社會科學界聯(lián)合會2012年研究課題《現(xiàn)代化視野下不同類型方志編修綜合研究》（編號：2012Z65）成果，暨浙江省教育廳2012年度科研資助項目《現(xiàn)代化視野下不同類型方志編修綜合研究》（編號：Y201224459）成果。

作者簡介：李琳琳，女，寧波大學人文與傳媒學院中國近現(xiàn)代史專業(yè)2010級碩士研究生；沈松平，男，寧波大學人文與傳媒學院地方志研究中心主任，副教授