從文化安全談思想政治教育的責(zé)任

　　【摘 要】綜述學(xué)界關(guān)于思想政治教育對文化安全價值的幾種觀點(diǎn)：引領(lǐng)主流價值觀；增強(qiáng)民族凝聚力；構(gòu)成國家文化軟實(shí)力等。本文特別闡述了思想政治教育在文化安全方面所應(yīng)承擔(dān)的社會責(zé)任，從而讓我們的文化不再危險。
　　【關(guān)鍵詞】文化安全 思想政治 教育責(zé)任
　　
　　20世紀(jì)90年代以來，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入，深刻地影響著世界文化走向，影響著國家文化秩序的變動和文化力量格局的重組，國家文化主權(quán)受到嚴(yán)重的威脅和挑戰(zhàn)；隨著我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)的建立，許多本土文化和傳統(tǒng)文化發(fā)生著重組和裂變。文化安全已引起人們的高度關(guān)注。思想政治教育伴隨著各種文化浪潮的沖擊，思想政治工作遇到了許多新的課題，如何承擔(dān)思想政治教育在文化安全方面的責(zé)任是我們急需解決的一大問題。
　　一 思想政治教育對文化安全的價值
　　思想政治教育對促進(jìn)國家文化軟實(shí)力發(fā)展提供理論支持；思想政治教育是保障國家文化安全的手段。這些都被人們廣泛接受和認(rèn)可。目前，關(guān)于思想政治教育對文化安全的價值，學(xué)界主要有以下三種觀點(diǎn)：
　　1．引領(lǐng)主流價值觀
　　有學(xué)者認(rèn)為，思想政治教育絕不是中性的，必須以政治素質(zhì)培養(yǎng)為中心，宣傳占統(tǒng)治地位的思想觀念；以傳遞社會主流價值觀為目標(biāo)，以培養(yǎng)人的政治素養(yǎng)為首要任務(wù)；也有學(xué)者認(rèn)為，思想政治教育本質(zhì)上是一種灌輸主流意識形態(tài)，開展意識形態(tài)教育的實(shí)踐活動，最終目標(biāo)是將統(tǒng)治階級的意志上升為全社會的共同意志，從而維護(hù)統(tǒng)治階級的合法性。當(dāng)代思想政治教育的根本任務(wù)就是用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮；還有學(xué)者認(rèn)為，思想政治教育通過政治教育加強(qiáng)馬克思主義指導(dǎo)思想和中國特色社會主義共同理想；通過思想教育，強(qiáng)化民族精神和時代精神；通過道德教育，鞏固社會主義榮辱觀，推動社會主義核心價值體系的發(fā)展，進(jìn)一步提高國家文化軟實(shí)力。
　　2．增強(qiáng)民族凝聚力
　　有學(xué)者認(rèn)為，思想政治教育的實(shí)質(zhì)是精神文化（或意識形態(tài)）教育，是精神文化傳授、認(rèn)同、運(yùn)用和創(chuàng)造的活動，它擔(dān)負(fù)著增強(qiáng)民族凝聚力和競爭力的重要使命，通過社會理想教育、愛國教育，把民眾在為共同目標(biāo)奮斗的實(shí)踐中動員和凝聚起來，為民族精神的形成奠定價值共識；也有學(xué)者認(rèn)為，思想政治教育通過廣泛開展群眾性愛國主義教育和民族團(tuán)結(jié)教育，點(diǎn)燃人們的愛國熱情，夯實(shí)民族團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)，提升整個國家的民族凝聚力；還有學(xué)者認(rèn)為，思想政治教育通過在全國城鄉(xiāng)開展愛國主義教育活動，弘揚(yáng)了民族精神和時代精神，增強(qiáng)了民族自尊心、自信心和自豪感；有學(xué)者強(qiáng)調(diào)，文化安全在很大程度上表現(xiàn)為民族凝聚力，社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，在文化建設(shè)中居于統(tǒng)攝和支配地位，將其融入思想政治教育全過程，是提高國家文化軟實(shí)力的必然要求。
　　3．構(gòu)成國家文化軟實(shí)力
　　有學(xué)者認(rèn)為，思想政治教育是執(zhí)政黨社會整合的一種軟權(quán)力，其作用主要體現(xiàn)在：傳播主流意識形態(tài)，擴(kuò)大政治認(rèn)同；樹立共同理想，進(jìn)行價值導(dǎo)向；平衡利益沖突，化解社會矛盾；營造輿論氛圍，引導(dǎo)政治行為。這種整合是由意識形態(tài)、文化和道德訴求而達(dá)到的；也有學(xué)者認(rèn)為，黨的十七大報告提出社會主義文化大發(fā)展大繁榮的戰(zhàn)略任務(wù)，文化軟實(shí)力的戰(zhàn)略地位日益提高，思想政治教育作為一種國家文化軟實(shí)力，在提升競爭力中具有重要作用。
　　可見，思想政治教育對文化安全的價值主要表現(xiàn)為教育和啟發(fā)，幫助人們樹立科學(xué)的人生觀、價值觀，提高人們抵御各種錯誤、腐朽思想的能力，幫助大家正確認(rèn)識和準(zhǔn)確把握社會發(fā)展規(guī)律，提高認(rèn)識世界和改造世界的能力，從而提高人們的思想政治素質(zhì)，調(diào)動人們的積極性，為人們的社會實(shí)踐活動提供強(qiáng)大的精神動力。通過思想政治教育在理想信念上的引導(dǎo)，能夠使人們認(rèn)識到國家文化安全不僅有利于國家的進(jìn)一步發(fā)展，而且還能進(jìn)一步提升人們的生活水平，最終的目的是為了人民的利益。在思想上，能夠使廣大人民群眾充分感受到文化安全是事關(guān)全體人民的事情，每一個人都應(yīng)該主動地承擔(dān)起一份責(zé)任，自主地把共同理想與個人的人生要求和崗位職責(zé)結(jié)合起來，并自覺地實(shí)踐。
　　二 思想政治教育在文化安全方面應(yīng)承擔(dān)的社會責(zé)任
　　在明確了思想政治教育對文化安全的重要價值以后，那么，思想政治教育對文化安全的社會責(zé)任就義不容辭了。思想政治教育要做的事是要拋棄那些無休止的哀嘆和憤怒，驅(qū)除那些不切實(shí)際的幻想，理性地面對文化安全問題。在開放經(jīng)濟(jì)和網(wǎng)絡(luò)化等新環(huán)境的影響下，教育環(huán)境和教育對象狀況發(fā)生了巨大的變化，要使思想政治教育功能得到充分的發(fā)揮，思想政治教育的教育者、教育內(nèi)容、教育方法等要素就必須根據(jù)教育環(huán)境和教育對象狀況的變化做出相應(yīng)的調(diào)整。
　　首先，需要思政教育工作者應(yīng)對文化多樣性，認(rèn)識到文化安全的重要性，更加迫切地提高自身素質(zhì)和修養(yǎng)。文化多樣性是這一時代最大的需求和渴望，也是歷來有識之士的奮斗方向和目標(biāo)。隨著全球化、信息化的到來，文化受到的侵襲實(shí)難遏止，文化安全在現(xiàn)今時代已經(jīng)逐漸引起人們的警覺，每一個國家也都出臺了諸多文化保護(hù)政策。文化安全不僅僅是一個孤立的個案，它和民族國家的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等眾多安全問題緊密相關(guān)。同時，文化安全也不僅僅是關(guān)涉國家政策的單一層面問題，它廣泛地涉及每一個人。這就更加需要思政教育工作者提高馬克思主義理論素養(yǎng)，切實(shí)提高馬克思主義理論水平，用馬克思主義武裝頭腦，不僅使自己，也讓各族群眾做到真學(xué)、真懂、真信、真用馬克思主義，真正用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法分析和應(yīng)對文化多元性。我們應(yīng)清醒認(rèn)識到文化安全問題日益迫近、日益難以應(yīng)對。要弘揚(yáng)主旋律，提倡多樣化。所以，思政教育者要成功地對教育對象進(jìn)行說理教育并不是一件輕而易舉的事情，需要自身具備較高的素質(zhì)和能力。思想政治教育者對此必須有充分的認(rèn)識和足夠的重視。要使教育對象心悅誠服地認(rèn)同和接受教育者的說理，前提條件是教育者的理論分析必須深入問題的實(shí)質(zhì)，抓住問題的根本，進(jìn)行透徹的說明。這要求教育者有充足的理論準(zhǔn)備，運(yùn)用相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域的研究成果，善于吸收其合理的部分為思想政治教育所用，從而提高思想政治教育的說服力。此外，還要求教育者有超常的人格魅力。如果教育者在人格上為教育對象所認(rèn)同，就會使教育更具感召力和感染力。但良好的人格形象不是自然而然就能樹立起來的，教育者必須具備對本職工作的責(zé)任意識和奉獻(xiàn)精神、良好的個人思想道德品格修養(yǎng)以及淵博的學(xué)識。只有這樣，思政教育才能對教育對象產(chǎn)生情感的渲染、人格魅力的震撼和知識力量的征服等。
　　其次，在思想政治教育的內(nèi)容上，要始終將集體主義、愛國主義、社會主義作為思想文化戰(zhàn)線高揚(yáng)的主旋律。這些需要與時代形勢、時代精神緊密結(jié)合。但從目前的現(xiàn)實(shí)來看，思想政治教育的內(nèi)容從總體上來說與改革開放和市場經(jīng)濟(jì)的實(shí)際結(jié)合不緊，與群眾的思想實(shí)際結(jié)合不緊?；蛘唠m然有結(jié)合，但結(jié)合得不準(zhǔn)確、不到位、不科學(xué)，沒有說服力和現(xiàn)實(shí)力量，內(nèi)容的滯后使思想政治教育枯燥乏味，難以撥動人們的心弦和引起思想共鳴，因而其教育的效果也不高。要提高教育的效果，使思想政治教育的功能有效發(fā)揮，對于教育內(nèi)容來說，就是要適應(yīng)社會現(xiàn)實(shí)的變化，滿足主體的需要。思想政治教育的內(nèi)容，既要堅(jiān)持馬克思主義的基本理論、基本觀點(diǎn)、基本立場和基本方法，又要與時俱進(jìn)，跟上時代和社會實(shí)踐的發(fā)展，積極面對和努力回答時代發(fā)展及社會現(xiàn)實(shí)提出的熱點(diǎn)和難點(diǎn)問題，即思想政治教育的內(nèi)容要很好地貫徹落實(shí)“貼近實(shí)際，貼近生活，貼近群眾”的原則，要使思想政治教育真正走進(jìn)群眾的思想世界，關(guān)注人們的人生問題。要圍繞他們的現(xiàn)實(shí)問題，有針對性地展開教育，增強(qiáng)思想政治教育的親和力，讓思想政治教育變得更切合實(shí)際，把群眾的所思、所想、所需、所盼作為思想政治教育的切入點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)起點(diǎn)。
　　
　　再次，對思想政治教育的方法也要多加關(guān)注。即在教育、宣傳中應(yīng)當(dāng)提倡運(yùn)用生動活潑、多種多樣的形式去表現(xiàn)科學(xué)的思想內(nèi)容，切忌千篇一律、一個模式。不同性質(zhì)的思想，都應(yīng)該依照法律允許其存在和表現(xiàn)。真善美的東西總是在同假丑惡的東西相比較而存在、相斗爭而發(fā)展的。要遵循客觀規(guī)律，做到主導(dǎo)性與多樣性的統(tǒng)一，就必須通過理論聯(lián)系實(shí)際的教育，辨析各種社會思潮，引導(dǎo)人們分清馬克思主義與非馬克思主義、反馬克思主義的界限，而不應(yīng)當(dāng)讓錯誤思想自由泛濫。只有方法得當(dāng)，思政教育才能立場堅(jiān)定、旗幟鮮明地教育人們自覺地同那些腐朽的、剝削性的、不合時宜的和扭曲的文化形態(tài)決裂，同那些錯誤的政策劃清界限。只有這樣，我們的文化才能走向良性發(fā)展的軌道，才能迎來新的光明與未來。
　　最后，思想政治教育的責(zé)任還要在思想文化領(lǐng)域，要正確對待和處理繼承與發(fā)展、借鑒與創(chuàng)新的問題。在繼承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，要處理好繼承與發(fā)展的關(guān)系，做到“古為今用”。中華民族傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，具有鮮明的民族特性，在世界各種文明中獨(dú)樹一幟，提高國家文化軟實(shí)力，必須強(qiáng)化民族文化的自信心，堅(jiān)持以中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)為根基，以外來健康有益文化為補(bǔ)充，大力繁榮發(fā)展中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的優(yōu)秀文化，不斷增強(qiáng)中華文化的魅力和生命力。還要加強(qiáng)當(dāng)代中國文化的創(chuàng)新力，為維護(hù)文化安全提供持久的智力支持。中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)美德，毫無疑問都應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)研究，好好繼承、發(fā)揚(yáng)。但要有批判地繼承，取其精華，棄其糟粕，推陳出新。對國外的一切有益的思想文化，都應(yīng)當(dāng)努力吸取、借鑒。但要處理好借鑒和創(chuàng)新的關(guān)系，做到“洋為中用”。然而，這種借鑒也必須在馬克思主義指導(dǎo)下批判地借鑒，并結(jié)合中國的實(shí)際情況，創(chuàng)造性地恰當(dāng)運(yùn)用，而不應(yīng)不加分析地全盤吸收。更要反對以西方哲學(xué)和政治學(xué)說作為我們指導(dǎo)思想的“全盤西化”的錯誤主張。
　　總之，在當(dāng)下物欲橫流的社會里，我們的文化也就在其中逐漸迷失和消散。因此我們需要警醒、需要改變、需要勇敢地承擔(dān)起時代與歷史賦予思政教育的責(zé)任和義務(wù)，從而讓我們的文化不再危險。如何使思想政治教育在文化安全方面的價值和功能得到充分發(fā)揮，是當(dāng)今時代亟待解決的重要課題。只有本著解放思想和關(guān)注現(xiàn)實(shí)的精神，科學(xué)地分析思想政治教育所面臨的新形勢，探索新形勢下文化安全方面表現(xiàn)出的新特點(diǎn)，才能更有力地應(yīng)對新的形勢向思想政治教育提出的種種挑戰(zhàn)，全面開展文化安全工作，實(shí)現(xiàn)思想政治教育功能應(yīng)有的根本目的，永葆中國特色社會主義青春和活力！
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