解讀書籍裝幀設(shè)計中視覺功能的體現(xiàn)

　　一　書籍裝幀設(shè)計的形態(tài)
　　
　　書籍裝幀設(shè)計是指書刊、雜志的造型及裝潢設(shè)計，是一門綜合性很強(qiáng)的造型藝術(shù)。書籍裝幀設(shè)計既是平面的視覺傳達(dá)設(shè)計，也是立體的空間結(jié)構(gòu)設(shè)計，是以造型語言為手段來反映書籍的內(nèi)容精髓，將文字所表達(dá)的思想轉(zhuǎn)化為看得見的具體形象，直觀地展示給讀者。書籍裝幀設(shè)計一方面的作用是豐富、美化、宣傳書籍，更好地展示書籍的主旨內(nèi)容；另一方面是以藝術(shù)的美感引發(fā)讀者興趣，打動讀者內(nèi)心，開拓讀者視覺，增強(qiáng)書籍的藝術(shù)感染力，使書籍更容易吸引讀者。隨著時代的發(fā)展、大眾審美品位的不斷提升，讀者對書籍的品鑒逐步上升到了對其藝術(shù)性的需求。這使得書籍設(shè)計不再僅僅是書的美觀性裝飾，而成為傳遞豐富信息、內(nèi)容的視覺傳達(dá)藝術(shù)。
　　書籍裝幀設(shè)計的形式、表現(xiàn)技巧和藝術(shù)風(fēng)格，必然要同文化意識、思維方式、價值觀念以及商業(yè)環(huán)境、生活節(jié)奏相適應(yīng)。設(shè)計者需要將自身的審美理念、藝術(shù)思想融入到書籍的設(shè)計、選材和生產(chǎn)工藝當(dāng)中，將書籍內(nèi)在的知識結(jié)構(gòu)和外在表現(xiàn)形式相統(tǒng)一，體現(xiàn)設(shè)計者對書籍內(nèi)容的感悟。整個過程從選題策劃到成書出版是將商業(yè)行為與精神產(chǎn)品融為一體的綜合性創(chuàng)造活動，這種綜合性貫穿于圖書從策劃到上市營銷的全過程。同時，書籍裝幀設(shè)計還遵循造型藝術(shù)的審美規(guī)律和形式法則，體現(xiàn)出書籍這種文化載體所獨有的審美情趣和文化品質(zhì)?？傮w而言，書籍裝幀設(shè)計是書籍內(nèi)容與設(shè)計表現(xiàn)的高度統(tǒng)一，是藝術(shù)與技術(shù)完美的結(jié)合，不但能使讀者獲得知識，且能給讀者帶來美的精神享受。
　　
　　二　書籍裝幀設(shè)計的功能及表達(dá)
　　
　　書籍從人類文明產(chǎn)生至今，作為一種大眾傳媒的載體，其突出的社會功能不言而喻。書籍裝幀設(shè)計是伴隨著書本的出現(xiàn)而誕生的，與書籍的關(guān)系源遠(yuǎn)流長。從書籍的發(fā)展來看，中國古代的發(fā)明創(chuàng)造對書籍的產(chǎn)生、形成和發(fā)展起到了不可磨滅的推動作用。造紙術(shù)與印刷術(shù)是中國古代四大發(fā)明的杰出代表，對書籍發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。東漢時期紙的發(fā)明，使書籍有了紙質(zhì)的形態(tài)，并一直沿用至今。而印刷術(shù)的發(fā)明不僅加速了知識、信息的傳播，且在很大程度上影響了書籍的形式，促使書籍不斷變換自身的發(fā)展模式。書籍設(shè)計在我國應(yīng)更多地展現(xiàn)中華民族的文化精髓，創(chuàng)造出具有中國風(fēng)格的現(xiàn)代書籍作品。
　　隨著出版行業(yè)的發(fā)展和出版市場的開放，針對書籍的設(shè)計如今已廣泛應(yīng)用于各類書刊、雜志、畫冊等各類相關(guān)產(chǎn)品，對出版業(yè)的發(fā)展起著舉足輕重的作用。書籍設(shè)計成為一門獨立的學(xué)科，是順應(yīng)時代發(fā)展的必然結(jié)果。從簡單到復(fù)雜，從單純的記錄到如今的藝術(shù)創(chuàng)作形式，書籍設(shè)計對社會文明的進(jìn)步與文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起著積極的推動作用。同樣，科技的發(fā)展促使中國的圖書出版業(yè)發(fā)生了巨大變化，尤其是計算機(jī)的普及與網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，為書籍設(shè)計提供了更為廣闊的發(fā)展空間。這要求設(shè)計者應(yīng)將傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法與現(xiàn)代設(shè)計風(fēng)格和審美觀念相結(jié)合，并有機(jī)地融匯，避免生硬地拼湊，使設(shè)計最終在體現(xiàn)傳統(tǒng)文化特征的同時，也具有現(xiàn)代設(shè)計的元素和氣息。
　　當(dāng)代社會文化生活水平的提高對書籍裝幀設(shè)計有了更高層次的要求。設(shè)計需要大膽創(chuàng)新，增強(qiáng)書籍的藝術(shù)感染力。既能打動讀者又有視覺藝術(shù)享受，是現(xiàn)代書籍裝幀設(shè)計的根本任務(wù)。書籍設(shè)計是綜合的藝術(shù)表現(xiàn)形式，通過創(chuàng)造書籍的美感，表達(dá)書籍文化的理念，目的就是要為書籍塑造美的形象，以藝術(shù)之美來進(jìn)行書籍產(chǎn)品的宣傳和推廣。設(shè)計者將自己對圖書內(nèi)容的理解，通過富有創(chuàng)意的方式表達(dá)，以此來感染讀者。當(dāng)讀者閱讀書中文字、圖片等信息時，是在感受設(shè)計者營造的閱讀氛圍。無論讀者在欣賞封面，還是在閱讀每一段文字內(nèi)容，都會被書籍設(shè)計呈現(xiàn)出的創(chuàng)意所打動，從設(shè)計的形式中感受設(shè)計的審美趣味。
　　
　　三　書籍裝幀設(shè)計創(chuàng)作的要素及實踐意義
　　
　　書籍裝幀設(shè)計是一項綜合性較強(qiáng)的學(xué)科，不是由單純的平面設(shè)計所能完成的系統(tǒng)工程。設(shè)計師不僅需要深厚的文學(xué)修養(yǎng)根基，同時對于潮流時尚、消費(fèi)心理等知識經(jīng)驗都要有所涉及，書籍設(shè)計的成功往往是來自于多方面運(yùn)籌的結(jié)果。通常來說，在書籍裝幀設(shè)計中有幾個非常重要的環(huán)節(jié)，決定了設(shè)計的成功與否。首先是立意。在書籍設(shè)計活動中，設(shè)計作品的好壞、優(yōu)劣的最終判斷人是讀者。因此在設(shè)計立意之初，不能一味將設(shè)計者的主觀創(chuàng)意進(jìn)行表達(dá)，應(yīng)重點關(guān)注讀者群體的接受程度，找到設(shè)計者與讀者之間審美趣味的呼應(yīng)。而書籍設(shè)計本身也是將書與讀者產(chǎn)生共鳴作為根本目的的社會活動。其次，書籍裝幀設(shè)計對書中文學(xué)劇本有一定的依附性。書籍設(shè)計的文字、圖片等元素都應(yīng)該為書的內(nèi)容服務(wù)，如果忽視內(nèi)容，一味將美的元素強(qiáng)行結(jié)合，卻完全不符合書的內(nèi)容，那么書籍就丟掉了其本質(zhì)，設(shè)計也就變得毫無意義。然而這種約束并非完全對設(shè)計表現(xiàn)進(jìn)行限制，關(guān)鍵在于設(shè)計者如何將約束變?yōu)橹鲃?，既完整地傳達(dá)出書籍中的信息，又能充分表現(xiàn)出創(chuàng)造力。書籍裝幀設(shè)計應(yīng)既能詮釋文學(xué)作品的內(nèi)容，同時也是具備獨立欣賞價值的藝術(shù)作品。最后，裝幀設(shè)計與視覺傳達(dá)方式有著密不可分的聯(lián)系。設(shè)計源于繪畫，依賴?yán)L畫，但又不必拘泥于形式，恰當(dāng)?shù)剡x擇好設(shè)計的表現(xiàn)方法，對書籍作品主體內(nèi)容的深入表達(dá)，往往會起到顯著效果。
　　1.設(shè)計活動的立意
　　設(shè)計活動首先要解決的問題是立意。立意是設(shè)計創(chuàng)作的靈魂，是決定一部書籍作品視覺主體格調(diào)、風(fēng)格樣式的基礎(chǔ)。立意依賴于人的主觀意識，這里的意識不僅是設(shè)計者本人對整部文學(xué)作品的感受和把握，同時也是書籍的最終受眾對象——讀者對設(shè)計作品引發(fā)的感受和認(rèn)識。通常來講，書籍裝幀藝術(shù)創(chuàng)作不僅是設(shè)計者本人的設(shè)計工作過程，同時也是和讀者之間互動的藝術(shù)行為。書籍設(shè)計不同于一般意義上的獨立性繪畫創(chuàng)作，繪畫創(chuàng)作可以在藝術(shù)家相對自我的精神世界當(dāng)中盡情宣泄。而對于書籍設(shè)計者來說，如果讀者面對書籍作品時，并不為之所動，那么設(shè)訓(xùn)‘就失去了存在的價值，再精心細(xì)致的作品也僅僅是精美的封面而已。繪畫藝術(shù)家在作品中體現(xiàn)的藝術(shù)觀點與創(chuàng)作思想要有對真實生活的感受，生活是創(chuàng)作的源泉，只有生活中的真實感情才能打動讀者，才會給作品增加有利的情感因素。然而書籍設(shè)計者在創(chuàng)作過程中遇到的劇本并不一定都是自己熟悉的生活背景，尤其是許多歷史題材的故事，那些都是時過境遷、逝去久遠(yuǎn)的故事，直接的感受是不可能擁有的。因此要打動讀者，建立更為直接的情感溝通就要求設(shè)計者具有對間接生活經(jīng)驗的學(xué)習(xí)和補(bǔ)充，從而使書籍與讀者的認(rèn)同產(chǎn)生共鳴。
　　通常而言，人類社會對美的界定是有條件的，美的定義離不開審美主體的意識。在整個設(shè)計創(chuàng)作中，審美的主體是讀者，設(shè)計的成敗是由讀者決定的。而作為審美主體的讀者對美的理解，則是由自身的思維環(huán)境造就而成的。在審美過程中，人是以審美經(jīng)驗作為依據(jù)的，不同處境的人有著不同的審美標(biāo)準(zhǔn)。設(shè)計者在進(jìn)行設(shè)計活動與立意之前，不能忽視讀者訴求的可接受性。設(shè)計者的美感在一定狀況下和讀者的審美趣味是可以重合的，設(shè)計立意的出發(fā)點正是在尋求這種重合。事實上，讀者的審美水準(zhǔn)也并非一成不變的，書籍作品本身就是一種媒體，可以滲透到社會生活當(dāng)中，促進(jìn)讀者提高審美水平，這是對書籍裝幀藝術(shù)創(chuàng)作提出的更高要求?？偠灾瑢τ谶m應(yīng)讀者審美要求和兼顧設(shè)計者個人情趣追求，這兩者之間的協(xié)調(diào)是書籍設(shè)計必須首先處理好的重要關(guān)系。
　　2.書籍設(shè)計對文學(xué)作品的依賴性及其獨立性的體現(xiàn)
　　書籍裝幀設(shè)計一經(jīng)產(chǎn)生，便和文字緊密相連。書籍設(shè)計作品所表達(dá)的內(nèi)容需要以文學(xué)劇本作為基礎(chǔ)，根據(jù)作品中的人物、場景、故事情節(jié)為藍(lán)本展開創(chuàng)作思路。書籍裝幀設(shè)計是文學(xué)作品的演繹和再創(chuàng)作。在進(jìn)行書籍設(shè)計創(chuàng)作時，對于設(shè)計中出現(xiàn)的人、物、情節(jié)都直接受到文學(xué)作品內(nèi)容的制約。這就要求設(shè)計者創(chuàng)作之初對文學(xué)作品的研讀要多費(fèi)心思，把握主旨，無論采取何種方式、何種角度去表現(xiàn)，都須忠實地反映原作。這體現(xiàn)了文學(xué)作品對書籍裝幀設(shè)計的限制，也反映了書籍設(shè)計對文學(xué)的依附性。
　　書籍設(shè)計對文學(xué)作品的依附性是創(chuàng)作中首先需要面對的。一方面，這種限制并不完全都是不利的，正是文學(xué)作品的這種確定性，為設(shè)計創(chuàng)作提供了對象的特征和背景，設(shè)計者在進(jìn)行創(chuàng)意搜索時才能有的放矢，使形象與文字融為一體，相映成趣。另一方面，這種限制對設(shè)計的約束，往往能產(chǎn)生出許多別出心裁的作品來，關(guān)鍵在于了解和把握書籍裝幀藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律。這種約束鍛煉了設(shè)計者的才能和機(jī)智，其中的樂趣只有設(shè)計者自己才能體會得到。
　　書籍裝幀設(shè)計在尊重文學(xué)原著的情況下，通過設(shè)計師的構(gòu)思，可以使設(shè)計作品不僅僅作為文學(xué)劇本的圖解和附庸，只產(chǎn)生相對的獨立性。這種獨立性其實也并非徹底擺脫于文學(xué)作品之外，而是一種貌離神合的狀況，其目的在于對文學(xué)作品的再創(chuàng)作。這是非常重要的，也是書籍裝幀藝術(shù)自身的魅力所在。書籍設(shè)計創(chuàng)作來源于文學(xué)作品，以文學(xué)作品提供的內(nèi)容作為創(chuàng)作的依據(jù)，但并不意味著只能作為圖解文字的工具，應(yīng)該做到不被文學(xué)作品中具體的故事情節(jié)所困擾，最大限度地發(fā)揮自己的能動性。對文學(xué)作品精神把握的好壞，首先取決于對文學(xué)作品理解的深淺程度。不同的文學(xué)作品對書籍設(shè)計的要求是截然不同的。比如文學(xué)名著《西游記》是家喻戶曉的作品，作為書籍裝幀設(shè)計的形式與內(nèi)容自然要體現(xiàn)出雅俗共賞的特點。很多文學(xué)作品專業(yè)性較強(qiáng)，讀者群體層次較高，這就要求設(shè)計者的創(chuàng)作深度也要跟進(jìn)。知識水平、生活體驗及藝術(shù)修養(yǎng)的廣博程度等眾多因素，是有助于理解文學(xué)作品必備的潛質(zhì)，是書籍設(shè)計獲得成功的重要因素。
　　3.視覺傳達(dá)要素在書籍設(shè)計中的體現(xiàn)
　　書籍裝幀設(shè)計是視覺傳達(dá)設(shè)計與造型藝術(shù)的結(jié)合。通過塑造可視生動的圖形，采用具有豐富視覺表現(xiàn)力的造型語言形式，將文學(xué)語言轉(zhuǎn)換成視覺語言，讓讀者對文學(xué)作品有更直接更深刻的體會，強(qiáng)化文學(xué)作品的藝術(shù)魅力。這就需要設(shè)計者關(guān)注現(xiàn)實生活中所發(fā)生的一切變化，并能夠?qū)⑵湟砸曈X化的形式概括和表現(xiàn)出來。書籍的大眾化與普及性，會將潮流表現(xiàn)得更直接、更全面。即便是同一類型的書籍，因其所處時代不同也應(yīng)對形象素材進(jìn)行必要的改造，這種改造是讓傳統(tǒng)的形態(tài)具有現(xiàn)代的意味，符合現(xiàn)代觀眾的審美要求。設(shè)計師應(yīng)具備這種能力，非常敏銳地反映出某一特定時代的審美追求。
　　傳統(tǒng)藝術(shù)形態(tài)是一個國家或民族歷史積淀的文化藝術(shù)精華，在創(chuàng)作中既要表現(xiàn)時代感，同時又不失傳統(tǒng)精神，是書籍裝幀設(shè)計的一個重要問題。傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系密不可分，現(xiàn)代是傳統(tǒng)的延續(xù)。一個國家、一個民族，無論歷史是否久遠(yuǎn)，都有各自獨特的傳統(tǒng)。隨著時代的變化，人的審美意識會不斷改變，但本土的文化藝術(shù)傳統(tǒng)必然會影響一個國家、一個民族的觀念和價值判斷。承襲傳統(tǒng)藝術(shù)形態(tài)并非簡單地照搬傳統(tǒng)的圖形元素，而是要體會其意味及內(nèi)涵。比如有的是取其造型的特征和構(gòu)成規(guī)律，有的取其色調(diào)，有的則借鑒風(fēng)格等。設(shè)計者不應(yīng)僅局限于對傳統(tǒng)符號運(yùn)用的較低層面上，只有對傳統(tǒng)文化與人文精神有了全面的理解和領(lǐng)悟之后，才能真正把握傳統(tǒng)的精髓，使書籍裝幀設(shè)計呈現(xiàn)出時代新貌。
　　
　　四　結(jié)語
　　
　　書籍裝幀設(shè)計是一項創(chuàng)造性和應(yīng)用性很強(qiáng)的藝術(shù)創(chuàng)作活動，是設(shè)計者對復(fù)雜的文學(xué)素材、生活素材、形象素材進(jìn)行高度概括與提煉的過程。因此，設(shè)計者應(yīng)具備全面的藝術(shù)修養(yǎng)、生活積淀和形式多樣的藝術(shù)實踐。在書籍創(chuàng)作中關(guān)注思維意識的同時，對于書籍裝幀的材料與制作也不能忽略，畢竟后者是前者得以實現(xiàn)的物質(zhì)保障。材料與工藝的熟練把握，對設(shè)計創(chuàng)作起到至關(guān)重要的影響。當(dāng)今社會處于一個飛速發(fā)展變化的時代，書籍裝幀藝術(shù)作為一種直觀的圖形語言表達(dá)方式，在當(dāng)今時代越來越受到人們的關(guān)注。讀者的欣賞趣味也正在潛移默化地改變著，這就要求設(shè)計者隨時不斷更新自己的知識結(jié)構(gòu)和認(rèn)識，對新技巧、新觀念進(jìn)行研究，了解當(dāng)代人的審美需求，不斷創(chuàng)作出更新更優(yōu)秀的書籍裝幀藝術(shù)作品。
　　
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