社會(huì)主義核心價(jià)值體系的三個(gè)突出特點(diǎn)

　　黨的十七屆六中全會(huì)通過的《決定》，從魂與體的辯證關(guān)系上論述了社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)與文化建設(shè)的關(guān)系?！稕Q定》提出要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)的全過程，貫穿改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)各領(lǐng)域，體現(xiàn)在精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播各方面，堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，在全黨全社會(huì)形成統(tǒng)一指導(dǎo)思想、共同理想信念、強(qiáng)大精神力量、基本道德規(guī)范。這是對(duì)我國社會(huì)和諧發(fā)展與社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)關(guān)系的精辟論述，體現(xiàn)了我們黨在社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)識(shí)上的與時(shí)俱進(jìn)。
　　
　　社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)涵豐富、特點(diǎn)突出
　　
　　應(yīng)該看到，我們黨是從我國的實(shí)際出發(fā)，在全面總結(jié)我國社會(huì)主義精神文明建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，才概括出如此豐富的社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵。對(duì)于我國的最大實(shí)際需要把握兩條：一是當(dāng)前我國正處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。二是我們有13億人口。正因?yàn)樯鐣?huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵如此豐富，因此，從中國實(shí)際出發(fā)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，就不能只有一種要求、一種模式、一種方法。
　　社會(huì)主義核心價(jià)值體系有三個(gè)突出的特點(diǎn)：鮮明性、導(dǎo)向性、包容性。鮮明性是指我們倡導(dǎo)的核心價(jià)值體系是社會(huì)主義核心價(jià)值體系。在核心價(jià)值體系前面加“社會(huì)主義”這四個(gè)字，絕不是可有可無的，這是帶有定性意義的四個(gè)字，也就是我們建設(shè)的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是根本不同于其他社會(huì)制度所存在或倡導(dǎo)的那些價(jià)值體系的。
　　導(dǎo)向性是指社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有引領(lǐng)社會(huì)思潮的重要作用。社會(huì)意識(shí)形態(tài)本身就是多元的，這既是不可否認(rèn)的事實(shí)，也是今后社會(huì)意識(shí)形態(tài)發(fā)展的一個(gè)趨勢(shì)。我們黨的文獻(xiàn)用“全球思想文化交流交融交鋒”加以表達(dá)。因此，在意識(shí)形態(tài)多樣化和改革開放進(jìn)一步深入推進(jìn)的背景下，社會(huì)主義核心價(jià)值體系雖然不可能替代所有的意識(shí)形態(tài)，但是完全可以起引領(lǐng)和導(dǎo)向作用。
　　包容性是由社會(huì)主義核心價(jià)值體系豐富內(nèi)涵決定的。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵包括四個(gè)層次、五個(gè)方面的豐富內(nèi)容。最高層次是馬克思主義指導(dǎo)思想，基礎(chǔ)層次就是社會(huì)主義榮辱觀。從構(gòu)成我國社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)涵的層次性、廣泛性來看，它的包容性是很強(qiáng)的。所以，我們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系過程中要注意，引領(lǐng)不等于代替，導(dǎo)向不等于包辦，這就是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的包容性。正如黨的十六屆六中全會(huì)指出的，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，尊重差異、包容多樣，最大限度地形成社會(huì)思想共識(shí)。
　　
　　中華民族共有精神家園不斷豐富和發(fā)展
　　
　　黨的十七大提出了建設(shè)中華民族共有精神家園，并且對(duì)它的特點(diǎn)以及怎么建設(shè)中華民族共有精神家園，作了重要論述。中華民族共有精神家園應(yīng)該是繼承中華文化，同時(shí)又和當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)，又同現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)的。中華民族共有精神家園，實(shí)際上是對(duì)新中國成立以來，尤其是改革開放以來中華民族精神不斷豐富發(fā)展的精煉的概括。
　　這幾年，我們國家經(jīng)歷的大事、要事、好事很多。從抗震救災(zāi)到舉辦奧運(yùn)會(huì)、世博會(huì)、亞運(yùn)會(huì)，從紀(jì)念新中國成立60周年到紀(jì)念我們黨的90周年，一次次的搶險(xiǎn)救災(zāi)，一次次的重要活動(dòng)，以及對(duì)這些過程的總結(jié)，從而形成了許多寶貴精神，比如汶川精神、玉樹精神、奧運(yùn)精神、世博精神等等。這些精神實(shí)際上都在不斷地豐富和拓展中華民族共有精神家園的內(nèi)涵。當(dāng)然，我們黨對(duì)各個(gè)時(shí)期呈現(xiàn)出來的偉大精神的概括，也都是中華民族共有精神家園的重要內(nèi)容。比如長征精神、抗戰(zhàn)精神，還有建國以后的兩彈一星精神、大慶精神和雷鋒精神等等。這些都表明中華民族共有精神家園既繼承了中華文化，又和當(dāng)代社會(huì)和現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)。總之，在歷經(jīng)抗擊汶川特大地震災(zāi)害和舉辦北京奧運(yùn)會(huì)、上海世博會(huì)以及新中國成立60年、建黨90周年的活動(dòng)之后，中華民族共有精神家園的內(nèi)涵得到了進(jìn)一步的豐富和發(fā)展。黨的十七屆六中全會(huì)通過的《決定》提出了努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的目標(biāo)。在這個(gè)目標(biāo)中就包括建設(shè)中華民族共有精神家園，為人類文明進(jìn)步作出更大貢獻(xiàn)的內(nèi)容。
　　
　　繼續(xù)深入研究和科學(xué)概括社會(huì)主義核心價(jià)值觀
　　
　　社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容非常豐富，應(yīng)該說這幾年我國理論界在這方面的研究，獲得了新進(jìn)展、取得了新成果。在研究過程中合乎邏輯地提出如何科學(xué)概括社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這是廣大黨員干部和人民群眾的熱切期盼，也是社會(huì)主義核心價(jià)值體系研究中的重點(diǎn)和難點(diǎn)問題。
　　我們認(rèn)為，概括社會(huì)主義核心價(jià)值觀要符合這三個(gè)條件才叫科學(xué)。第一要全面，也就是說概括社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵不能有重要的遺漏，要全面反映它的內(nèi)涵。第二要簡約，也就是要言簡意賅，要作出精煉的概括，表述不宜過多。第三要通俗，也就是說所作的概括，要為廣大人民群眾所喜聞樂見。總之，要從古今中外的優(yōu)秀思想成果中，從我們今天對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)容的研究中，從我們黨堅(jiān)持先進(jìn)文化前進(jìn)方向中，科學(xué)概括并準(zhǔn)確提煉出社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這“是要費(fèi)盡革命思想家心血的崇高的創(chuàng)造性的科學(xué)工作”（鄧小平語），是要靠理論工作者和實(shí)際工作者的共同努力才能實(shí)現(xiàn)的開創(chuàng)性的工作。
　　責(zé)編/劉建王慧美編/石玉