“暴力慈善”的無(wú)奈與困境

□ 然 玉

“暴力慈善”的無(wú)奈與困境

□ 然 玉

近日，陳光標(biāo)在與專業(yè)公益組織負(fù)責(zé)人的對(duì)話中稱，目前國(guó)內(nèi)慈善還處在摸著石頭過(guò)河的階段，中國(guó)需要他這樣的“暴力慈善”，來(lái)推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的慈善進(jìn)步。他說(shuō)，社會(huì)對(duì)他的行為有爭(zhēng)議，有討論，是好事。并解釋和受助人一起舉著錢照相，舉著兩個(gè)手指的姿勢(shì)是勝利和堅(jiān)定信心的意思，而非炫耀。

所謂“暴力慈善”，其含義大致是指一種“親力親為、高調(diào)顯揚(yáng)的施善方式”。在陳光標(biāo)看來(lái)，當(dāng)今中國(guó)尤其缺少此類慈善：一方面，國(guó)內(nèi)富人階層行善意愿歷來(lái)不強(qiáng)，既沒(méi)有“先行者”身體力行因也無(wú)后來(lái)者效仿；另一方面，有鑒于捐款中間耗損頗高，通過(guò)專業(yè)公益組織捐助往往不盡人意。但兩者即便非議不斷，“暴力慈善”仍舊擁躉甚多。

在當(dāng)下，慈善土壤遠(yuǎn)沒(méi)有形成。經(jīng)濟(jì)起飛，市場(chǎng)造就的一批新貴群體身上，已然很難找到傳統(tǒng)的“濟(jì)世”情懷。被“企業(yè)家精神”激發(fā)的他們，不僅未曾承襲“達(dá)則兼濟(jì)天下”的古典價(jià)值觀，亦無(wú)緣接受西方“紳士文化”的充分滌蕩。缺少人文信仰支撐，富人們的財(cái)富僅為了孵化更多財(cái)富，在慈善事業(yè)上一貫消極而保守。

為更好推動(dòng)慈善事業(yè)，捐款免稅制、遺產(chǎn)稅征收當(dāng)更具激勵(lì)性。但申請(qǐng)“捐款稅收抵扣”手續(xù)異常繁雜，以至于對(duì)企業(yè)與個(gè)人刺激效應(yīng)極其有限。除稅收工具未能發(fā)揮應(yīng)有作用之外，一些不甚合理的規(guī)定也消解著民間的慈善欲望。我國(guó)《基金會(huì)管理辦法》規(guī)定，行政管理成本最高不超過(guò)捐款10%。但現(xiàn)實(shí)中，很少有慈善組織不按10%這一最高標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行。捐款管理費(fèi)比例偏高，直接抑制了富人的捐款積極性。

事實(shí)上，頗為可觀的運(yùn)作收益，已然悖逆慈善的非營(yíng)利屬性。現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境下，“暴力慈善”橫空出世似乎成為某種必然。按照陳光標(biāo)們的設(shè)想，借“高調(diào)施善”倒逼出富人們的“恥感”，繼而會(huì)有更多人加入慈善事業(yè)。只是，在政策環(huán)境改善遲滯的前提下，此類本就充滿爭(zhēng)議的行善行為，到底會(huì)走向何方未可知。

□ 編輯 潘 陽(yáng) □ 美編 閻 瑾