中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想創(chuàng)新發(fā)展的基本經(jīng)驗(yàn)

金蘊(yùn)石

（遼寧省人民政府，遼寧 沈陽 110035）

中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想創(chuàng)新發(fā)展的基本經(jīng)驗(yàn)

金蘊(yùn)石

（遼寧省人民政府，遼寧 沈陽 110035）

建黨90年來黨的指導(dǎo)思想隨著革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐不斷創(chuàng)新發(fā)展,積累了許多豐富而又寶貴的經(jīng)驗(yàn)：始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，開拓馬克思主義理論發(fā)展的新境界；始終堅(jiān)持黨的思想路線，努力實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化；始終堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，進(jìn)一步提高黨的思想理論建設(shè)科學(xué)化水平；始終堅(jiān)持用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的社會(huì)實(shí)踐，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。這對(duì)于汲取國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，全面理解和貫徹黨的指導(dǎo)思想，與時(shí)俱進(jìn)地推進(jìn)中國特色社會(huì)主義理論體系建設(shè)具有十分重大的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)歷史意義。

指導(dǎo)思想；創(chuàng)新發(fā)展；基本經(jīng)驗(yàn)

黨的指導(dǎo)思想是支配和決定黨的全部實(shí)踐活動(dòng)的思想觀點(diǎn)、理論體系和行動(dòng)指南。1921年7月，中國共產(chǎn)黨一誕生就以馬克思列寧主義建黨原則為指導(dǎo)，從新民主主義革命時(shí)期黨的七大黨章確立的毛澤東思想，到1997年9月十五大黨章確立的鄧小平理論、2002年9月十六大黨章確立的 “三個(gè)代表”重要思想，黨的指導(dǎo)思想不斷創(chuàng)新發(fā)展。2007年10月黨的十七大黨章，要求全黨堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。這對(duì)于全面理解和貫徹黨的指導(dǎo)思想，推進(jìn)中國特色社會(huì)主義理論體系建設(shè)，具有十分重大的理論指導(dǎo)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

一、始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，不斷開拓馬克思主義理論發(fā)展的新境界

始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革事業(yè)取得勝利的行動(dòng)指南。我們黨從建黨之初就把馬克思列寧主義確立為黨的指導(dǎo)思想，這是我們黨的傳家寶和主心骨。毛澤東在1939年10月寫的《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》中，總結(jié)中國革命和黨的建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，第一次完整地提出了“馬克思列寧主義的理論與中國革命的實(shí)踐之完全的統(tǒng)一”。［1］提出這個(gè)馬克思主義的基本原則，并深刻而又系統(tǒng)地論述了黨對(duì)這一原則是否有完整的統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)和是否學(xué)會(huì)運(yùn)用這一原則，決定中國革命和黨的建設(shè)的成敗。經(jīng)驗(yàn)證明，如果丟掉了馬克思列寧主義的這個(gè)傳家寶和主心骨，我們的事業(yè)就會(huì)因?yàn)槿鄙僬_的理論指導(dǎo)和精神力量而迷失方向。因此，黨的十五大報(bào)告就特別強(qiáng)調(diào)，馬克思列寧主義、毛澤東思想一定不能丟，丟了就喪失了根本。這是馬克思主義的一條重要原則，我們?nèi)魏螘r(shí)候都要堅(jiān)持。堅(jiān)持馬克思列寧主義指導(dǎo)地位不動(dòng)搖，最根本的是運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法分析和解決黨和國家面臨的新情況、新問題，而不是靠背誦馬克思列寧主義的一般原理或照抄照搬什么名言警句來分析新情況、解決新問題。20世紀(jì)20年代后期和30年代前期，在中國共產(chǎn)黨內(nèi)盛行的把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤，60年代由于個(gè)人崇拜和迷信所造成的歷史悲劇，70年代中期“兩個(gè)凡是”大行其道等，所造成的消極后果，曾使中國新民主主義革命、社會(huì)主義建設(shè)幾乎陷入絕境。這個(gè)教訓(xùn)是非常深刻的，我們必須牢牢汲取。

始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，也是中國共產(chǎn)黨借鑒前蘇聯(lián)、東歐一些社會(huì)主義國家亡黨亡國教訓(xùn)的深刻警醒。20年前，前蘇聯(lián)、東歐各國亡黨亡國大都經(jīng)歷了這樣一個(gè)過程：先是接受民主社會(huì)主義的某些思想，繼而使民主社會(huì)主義思想在全黨占據(jù)了主導(dǎo)地位，最后徹底放棄了馬克思主義的指導(dǎo)思想。他們沒有認(rèn)識(shí)到民主社會(huì)主義的某些思想，或?qū)嵭兄笇?dǎo)思想多元化，實(shí)際上是滑向資本主義的開始；也沒有認(rèn)識(shí)到利用民主社會(huì)主義、淡化馬克思主義、顛覆和瓦解社會(huì)主義國家是西方 “西化”、“分化”、“和平演變”社會(huì)主義國家的政治陰謀。由此，20世紀(jì)80年代末90年代初，前蘇聯(lián)、東歐各國共產(chǎn)黨隨之紛紛宣布放棄馬克思主義的指導(dǎo)思想，最終被西方敵對(duì)勢力在沒有硝煙的戰(zhàn)爭中“不戰(zhàn)而勝”。這一事實(shí)向我們黨及時(shí)地敲響了警鐘，社會(huì)主義國家執(zhí)政黨要鞏固執(zhí)政地位，首先必須始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位不動(dòng)搖。正因如此，我們黨經(jīng)受住了長期執(zhí)政、改革開放、市場經(jīng)濟(jì)和外部環(huán)境的歷史和現(xiàn)實(shí)考驗(yàn)，鞏固了中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位，取得了中國特色社會(huì)主義事業(yè)舉世矚目的偉大成就，開拓了馬克思主義理論發(fā)展的新境界。

二、始終堅(jiān)持黨的思想路線，努力實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化

1930年5月,毛澤東在江西贛南尋烏深入進(jìn)行社會(huì)調(diào)查,寫了《調(diào)查工作》（又名《反對(duì)本本主義》）一文，有力地批判了教條主義，首次提出黨的思想路線。明確指出，中國共產(chǎn)黨人必須把馬克思列寧主義同中國革命的具體實(shí)際相結(jié)合，“從斗爭中創(chuàng)造新局面的思想路線”。［2］經(jīng)過革命、建設(shè)和改革的不同階段，隨著黨的理論和實(shí)踐的豐富發(fā)展，中國共產(chǎn)黨形成和確立了“一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理”［3］的思想路線。黨的十六大報(bào)告指出：“堅(jiān)持黨的思想路線，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是我們黨堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素”。［4］90年來黨的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)告訴我們：只有始終堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是和與時(shí)俱進(jìn)，才能正確堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，在實(shí)踐中豐富和發(fā)展馬克思主義，努力實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化。

實(shí)事求是是毛澤東對(duì)馬克思主義認(rèn)識(shí)論所作的中國化的高度概括，集中體現(xiàn)了馬克思主義基本原理同中國革命具體實(shí)際相結(jié)合的思想方法。鄧小平曾指出，毛澤東之所以偉大，能在艱難困苦中把中國革命引向勝利，歸根到底就是堅(jiān)持了實(shí)事求是，毛澤東思想活的靈魂和精髓就是實(shí)事求是。在實(shí)事求是指導(dǎo)下，我們黨一切從客觀實(shí)際出發(fā)，尊重客觀事實(shí)，通過深入調(diào)查研究，認(rèn)識(shí)和掌握了中國社會(huì)的客觀規(guī)律；運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法去觀察、分析和解決問題，把理論和實(shí)踐結(jié)合起來，緊跟不斷發(fā)展變化的新形勢，防止和克服了因循守舊、懼怕變革及墨守成規(guī)的保守思想。

解放思想是鄧小平對(duì)以實(shí)事求是為主要內(nèi)容的黨的思想路線的豐富和發(fā)展。他把解放思想和實(shí)事求是緊密聯(lián)系起來，指出二者是辯證的統(tǒng)一，即解放思想就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相一致，這就是實(shí)事求是。在一切工作中要真正堅(jiān)持實(shí)事求是，就必須繼續(xù)解放思想。實(shí)事求是是以解放思想為前提的，如果把自己的思想封閉在“唯上”、“唯書”、不“唯實(shí)”的禁錮圈內(nèi)，不敢越雷池一步，就不能做到實(shí)事求是。在解放思想指導(dǎo)下，我們黨在20世紀(jì)70年代末開展了真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論，澄清了一系列理論是非，科學(xué)評(píng)價(jià)了毛澤東思想的歷史地位，更好地創(chuàng)新發(fā)展了黨的指導(dǎo)思想，指引中國社會(huì)主義建設(shè)跨入改革開放的新時(shí)期。

與時(shí)俱進(jìn)是江澤民在深刻理解和把握實(shí)事求是、解放思想的基礎(chǔ)上，積極探索、大膽試驗(yàn)、開拓創(chuàng)新中進(jìn)一步豐富和發(fā)展黨的思想路線的體現(xiàn)。與時(shí)俱進(jìn)就是黨的全部理論和工作中要體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。在與時(shí)俱進(jìn)指導(dǎo)下，我們黨精神更加振奮，斗志更加昂揚(yáng)，全黨對(duì)加快發(fā)展充滿了緊迫感，對(duì)履行黨的全心全意為人民服務(wù)根本宗旨充滿了責(zé)任感；對(duì)“三個(gè)代表”重要思想的貫徹落實(shí)日益增進(jìn)自覺性和堅(jiān)定性，在解放思想中統(tǒng)一了思想，在深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀中，對(duì)馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)理論品質(zhì)的新發(fā)展，創(chuàng)造了良好環(huán)境和條件。

三、始終堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，進(jìn)一步提高黨的思想理論建設(shè)科學(xué)化水平

中國共產(chǎn)黨經(jīng)過長期新民主主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐，運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，從中國的實(shí)際出發(fā)，作出的符合中國國情的理論創(chuàng)造，就是我們黨正確制定綱領(lǐng)、路線、政策的理論基礎(chǔ)。只有堅(jiān)持馬克思主義理論聯(lián)系實(shí)際的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，把馬克思主義基本原理同中國的具體實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合，才能堅(jiān)定不移地走中國特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)。

始終堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，必須反對(duì)本本主義。中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命的過程中，同以主觀和客觀相分裂、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐相脫離為特征的主觀主義、教條主義進(jìn)行了不懈的斗爭，反復(fù)強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系實(shí)際的重要性。毛澤東不僅第一次明確提出了馬克思主義同中國實(shí)際情況相結(jié)合的原則，而且闡明了怎樣正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待馬克思主義的問題。鄧小平在領(lǐng)導(dǎo)黨和國家實(shí)現(xiàn)歷史性轉(zhuǎn)變的過程中也緊緊抓住了反對(duì)本本主義這個(gè)重大問題，進(jìn)一步提出必須用準(zhǔn)確的完整的毛澤東思想來指導(dǎo)全黨。這就是說，要把毛澤東思想當(dāng)成科學(xué)體系對(duì)待，不拘泥于它的只言片語，而要把握它的精神實(shí)質(zhì)，運(yùn)用它的立場、觀點(diǎn)、方法研究和解決實(shí)際問題。反對(duì)本本主義，要特別注重調(diào)查研究。我們黨始終認(rèn)為，調(diào)查研究是馬克思主義認(rèn)識(shí)論在工作作風(fēng)和工作方法中的具體運(yùn)用，是把理論和實(shí)際相結(jié)合起來的橋梁。同時(shí)，明確要求各級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部一定要建立健全調(diào)查研究制度，制定和落實(shí)調(diào)研計(jì)劃。

始終堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，必須切實(shí)解決當(dāng)前中國社會(huì)存在的突出問題。這是我們黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體一以貫之的要求。全黨同志特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要積極開動(dòng)腦筋，以全面建設(shè)小康社會(huì)為目標(biāo)，以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義的運(yùn)用，著眼于對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和發(fā)展，切實(shí)解決好本地區(qū)、本部門和本單位存在的實(shí)際問題。對(duì)黨的理論和路線方針政策與中央的工作部署，不僅要堅(jiān)決貫徹執(zhí)行，更要結(jié)合本地區(qū)、本部門和本單位的具體工作實(shí)際創(chuàng)造性地開展工作。由此,不斷提高黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)水平，不斷提高黨的思想理論建設(shè)科學(xué)化水平。

四、始終堅(jiān)持用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的社會(huì)實(shí)踐，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀

一部馬克思主義黨的學(xué)說發(fā)展史，就是不斷用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的社會(huì)實(shí)踐的歷史。用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的社會(huì)實(shí)踐，是對(duì)我們黨堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想創(chuàng)新發(fā)展基本經(jīng)驗(yàn)的新概括。能否始終堅(jiān)持用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的社會(huì)實(shí)踐，是我們黨在21世紀(jì)新階段能否創(chuàng)新發(fā)展黨的指導(dǎo)思想，推進(jìn)中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的關(guān)鍵。

始終用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的社會(huì)實(shí)踐，要解決馬克思主義發(fā)展中的連續(xù)性與階段性相統(tǒng)一的問題。馬克思主義的發(fā)展是既有連續(xù)性又有階段性的，連續(xù)性中包含著階段性，階段性中體現(xiàn)著連續(xù)性。如果不講連續(xù)性，就動(dòng)搖了馬克思主義的根基;如果不講階段性，馬克思主義就缺少生命力和創(chuàng)造力，就更談不上創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義。馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想是一脈相承的科學(xué)體系，都充分體現(xiàn)著連續(xù)性。但由于世情、國情、黨情等方面的不同，馬克思主義的發(fā)展又必然表現(xiàn)出階段性。列寧主義是帝國主義和無產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的馬克思主義，毛澤東思想是中國新民主主義、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的馬克思主義，鄧小平理論是當(dāng)代中國的馬克思主義，“三個(gè)代表”重要思想是馬克思主義中國化的最新理論成果。正是因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨成功地解決了馬克思主義發(fā)展中的連續(xù)性與階段性相統(tǒng)一的問題，才使不斷創(chuàng)新發(fā)展的黨的指導(dǎo)思想成為了現(xiàn)實(shí)。

始終用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的社會(huì)實(shí)踐，要以馬克思主義中國化的最新理論成果指導(dǎo)黨和國家的一切工作。中國特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國化最新理論成果：2007年10月，胡錦濤在黨的十七大報(bào)告中全面系統(tǒng)總結(jié)了改革開放歷史進(jìn)程和寶貴經(jīng)驗(yàn)，把我們黨在新時(shí)期以來建設(shè)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義創(chuàng)新實(shí)踐中相繼形成的馬克思主義創(chuàng)新理論成果——鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想統(tǒng)稱為中國特色社會(huì)主義理論體系。中國特色社會(huì)主義理論體系以一系列新的重大理論觀點(diǎn)、重大戰(zhàn)略思想，繼承、豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，是馬克思主義中國化的最新理論成果，是當(dāng)代中國的馬克思主義。在改革開放和全面建設(shè)小康社會(huì)新世紀(jì)新階段，始終堅(jiān)持用發(fā)展著馬克思主義指導(dǎo)新的社會(huì)實(shí)踐，要深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀?？茖W(xué)發(fā)展觀是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。中國特色社會(huì)主義理論體系凝結(jié)了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血,成為黨最寶貴的政治資源和精神財(cái)富,成為全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)和行動(dòng)指南。

［1］［到］毛澤東著作選讀 （上）［M］.北京：人民出版社，1986：316.55.

［3］中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會(huì)文件匯編［M］.北京：人民出版社，2007：69.

［4］十六大報(bào)告輔導(dǎo)讀本［M］.北京：人民出版社，2002：11.

責(zé)任編輯 魏子揚(yáng)

D26

A

1672－2426（2011）07－0011－03

金蘊(yùn)石（1978－），女，遼寧沈陽人，遼寧省人民政府公報(bào)室編輯，主要從事法律出版方面的研究。