傳統(tǒng)與現(xiàn)代兼容

蔣娟全

內(nèi)容摘要：普通高校公共聲樂選修課教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容有別于聲樂專業(yè)的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，因此，教材編寫內(nèi)容的選材也不相同。聲樂專業(yè)的教材主要突出其專業(yè)性和藝術(shù)性，而公共聲樂選修課教材則主要凸顯其“美育”思想，體現(xiàn)其文化性和審美性。學(xué)習(xí)和了解本民族優(yōu)秀的聲樂藝術(shù)文化，力求傳統(tǒng)和現(xiàn)代兼容，引導(dǎo)學(xué)生提升審美情趣，使學(xué)生樹立正確的審美觀，以豐富學(xué)生的審美感受，擴(kuò)大學(xué)生的藝術(shù)視野。

關(guān)鍵詞：普通高校公共聲樂教材編寫選材傳統(tǒng)聲樂藝術(shù)現(xiàn)代聲樂藝術(shù)

我國傳統(tǒng)音樂文化歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，先輩們在生活勞動中用音樂傾訴著他們的喜怒哀樂，表達(dá)著他們對美好生活的追求，并不斷創(chuàng)作出閃爍著智慧和激情、印下歷史足跡的優(yōu)美的旋律和節(jié)奏，這些旋律和節(jié)奏不斷沉淀、積累，才凝結(jié)成今天輝煌燦爛的音樂文化。而音樂要靠一代又一代不斷地傳承下去，才能創(chuàng)造一個又一個的輝煌。當(dāng)代大學(xué)生就是音樂文化傳承的使者、承載者和傳播者。大學(xué)生要肩負(fù)起這個使命，就得了解音樂文化的源流、沿革及現(xiàn)狀，了解各個時期音樂作品的風(fēng)格及其文化內(nèi)涵。因此，公共聲樂選修課教材編寫內(nèi)容的選材既要包括歷史悠久、豐富多彩的傳統(tǒng)聲樂作品，也要包括具有時代氣息、朝氣蓬勃的現(xiàn)代聲樂作品，避免出現(xiàn)顧此失彼、斷層或斷裂的現(xiàn)象。

一、傳統(tǒng)聲樂藝術(shù)

傳統(tǒng)音樂是指具有一定流傳時間的、不是當(dāng)代創(chuàng)作的音樂。在我國常常把清代以前即已形成的音樂劃歸入傳統(tǒng)音樂范疇，包括宮廷音樂、文人音樂、宗教音樂和民間音樂。中國傳統(tǒng)音樂有著悠久的文化歷史，其所傳達(dá)的情感、情緒與思想，無不滲透著深邃的思想和豐富的哲理。其中，傳統(tǒng)聲樂藝術(shù)是我國其他傳統(tǒng)音樂的基礎(chǔ)，在我國傳統(tǒng)音樂中占有絕對優(yōu)勢的比重和地位。傳統(tǒng)聲樂作品主要包括傳統(tǒng)民間歌曲、戲曲以及地方性民間音樂(原生態(tài))等，它既具有源遠(yuǎn)流長的歷史，又蘊(yùn)含著無限的生機(jī)，在歷史的長河里，不管歷代的封建王朝如何抵制和壓抑，甚至是毀壞，它都以頑強(qiáng)的生命力一直生生不息，繁衍出琳瑯滿目、多姿多彩的音樂形式和豐富多樣的音樂風(fēng)格。

(一)傳統(tǒng)民間歌曲

傳統(tǒng)民間歌曲是我國傳統(tǒng)音樂中體裁廣泛、種類多樣、風(fēng)格豐富多彩、旋律優(yōu)美動聽的聲樂，具有鮮明濃郁的民間特色和感人肺腑的藝術(shù)表現(xiàn)力，蘊(yùn)含著豐富深刻的民間民俗文化和勞動人民的智慧，具有旺盛的生命力，是我國音樂創(chuàng)作及其發(fā)展的生命之源泉，是大學(xué)生了解我國各民族和地區(qū)音樂文化以及民間、民俗文化的主要途徑。在筆者針對普通高校非音樂專業(yè)的公共聲樂選修課學(xué)生的一個調(diào)查中，有77％的學(xué)生都喜歡中國傳統(tǒng)民歌，這說明我國普通高校非音樂專業(yè)的公共聲樂選修課學(xué)生大部分都喜歡中國傳統(tǒng)民歌。因此，傳統(tǒng)民歌是我國普通高校公共聲樂選修課教材編寫中最重要的內(nèi)容之一，選材時一定要精選一些具有濃郁民間特色、具有典型代表性和對我國音樂發(fā)展具有深遠(yuǎn)意義的優(yōu)秀作品編入其中。如江蘇民歌《茉莉花》，就是一首傳遍全國各地、深受廣大人民喜愛的民間小調(diào)，早在18世紀(jì)就流傳到歐洲和美國，是最早傳到國外的中國民歌。意大利作曲家普契尼在創(chuàng)作著名歌劇《圖蘭朵》時，就采用了《茉莉花》作為主要的素材。又如云南民歌《小河淌水》，曲調(diào)優(yōu)美、感情細(xì)膩，是一首廣泛流傳、深受海內(nèi)外華人所喜愛的彌渡山歌，我國作曲家朱踐耳曾將此曲改編為鋼琴曲《流水》，作曲家孟貴彬和時樂濛還將它改編為混聲合唱曲，不管是哪種體裁都給人以無窮美的享受。此外，一些特色鮮明的、優(yōu)秀的少數(shù)民族民歌，如維吾爾族民歌《達(dá)坂城的姑娘》、蒙古族民歌《牧歌》、湖北土家族民歌《龍船調(diào)》等，都是特色鮮明、具有代表性的經(jīng)典之作。在教材編寫時精選一些獨具特色、代表性強(qiáng)的民歌，既可以傳承我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂文化，又可以促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，增強(qiáng)民族自豪感和愛國主義情懷。

(二)戲曲

中國的戲曲與希臘的悲劇和印度的梵劇并列被譽(yù)為世界三大古老戲劇。中國戲曲是在我國民間音樂和其他一些傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上形成的音樂戲劇，是集文學(xué)、音樂、舞蹈、武術(shù)、雜技、表演、舞臺美術(shù)、人物造型等多種藝術(shù)于一體的綜合性舞臺藝術(shù)。中國戲曲文化的歷史彌久常新，從古至今一直是我國廣大人民群眾生活中不可缺少的文化元素，它源于地方音調(diào)，繼承和集合了民間歌曲的抒情特征和說唱音樂的敘事特征，是我國民間音樂長期發(fā)展的產(chǎn)物。它的內(nèi)容多以寓意深刻、世代流傳的故事作為題材，它的詞句深刻而富于文學(xué)色彩，是中華民族文化傳統(tǒng)中的血脈，也是我國人民思想意識的存在形式，在當(dāng)時是流傳最廣泛、最深入人心的藝術(shù)形式。直到現(xiàn)在，我們還可隨處聽到戲曲音樂的聲音?？墒钱?dāng)代的大學(xué)生對我國的戲曲卻感到比較陌生，殊不知我國戲曲的輝煌成就能使當(dāng)代大學(xué)生領(lǐng)略我國民族藝術(shù)文化長河中燦爛的精神風(fēng)貌，對提高他們審美鑒賞能力，陶冶情操，弘揚(yáng)民族文化和培養(yǎng)愛國主義精神具有重大意義。因此，我國普通高校公共聲樂選修課教材編寫時，一些優(yōu)秀的戲曲，如京劇、昆曲、評劇、越劇、黃梅戲、楚劇等，是必不可缺的重要內(nèi)容。

(三)地方性民間音樂

早在上世紀(jì)70年代，國際音樂教育學(xué)會ISME(International Societv for Music Educa2 tion)在里斯本會議上就進(jìn)一步提出了保留本土音樂傳統(tǒng)、構(gòu)建民族音樂體系、開設(shè)民族音樂課程的計劃，并建議由聯(lián)合國教科文組織牽頭，對全球不同地區(qū)民族音樂資料進(jìn)行搜集，以利于民族音樂教育體系的構(gòu)建和課程的開設(shè)。這一行動得到了普遍贊同和響應(yīng)。近些年來，我國各個地區(qū)開始開展了鄉(xiāng)土教材的編寫研究，力求讓民間音樂進(jìn)入學(xué)校課堂，旨在通過學(xué)校音樂教育來傳承我國優(yōu)秀的非物質(zhì)文化。當(dāng)今的大學(xué)生既承擔(dān)著建設(shè)祖國的重任，又擔(dān)負(fù)著傳播知識文化的使命，特別是地方高校的大學(xué)生還擔(dān)負(fù)著地方文化傳播的任務(wù)。因此，除了我國傳統(tǒng)民間歌曲和戲曲之外，普通高校公共聲樂選修課教材編寫可以根據(jù)當(dāng)?shù)氐牡胤教厣x擇一些較優(yōu)秀的地方性民間音樂及表演藝術(shù)編入其中。如地方戲曲、地方小調(diào)以及少數(shù)民族特有的山歌等等，通過學(xué)校音樂教育，使大學(xué)生對當(dāng)?shù)氐拿耖g藝術(shù)有所了解，形成對家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的認(rèn)同、熱愛，和對生態(tài)文化的理解，為我國非物質(zhì)文化的傳承和發(fā)展開辟一條有效途徑。

二、現(xiàn)代聲樂藝術(shù)

“現(xiàn)代”一詞在現(xiàn)代漢語詞典中是指現(xiàn)在這個年代，在我國歷史分期上多指五四運動到現(xiàn)在的這一段時期。筆者所指的現(xiàn)代聲樂藝術(shù)是指我國從五四運動到現(xiàn)在的所有歌曲創(chuàng)作的各類體裁，包括藝術(shù)歌曲、合唱歌曲、歌劇以及流行歌曲。在近100年的歷史長河里，作曲家們在傳統(tǒng)音樂的基礎(chǔ)上，運用各種創(chuàng)作技法，譜寫了多姿多彩、精妙絕倫的各種體裁的聲樂作品，創(chuàng)造了我國歷史上輝煌燦爛的音樂

時代。當(dāng)代大學(xué)生朝氣蓬勃，具有強(qiáng)烈的時代氣息，他們大部分都喜歡中國現(xiàn)代歌曲。筆者的一項調(diào)查統(tǒng)計顯示，有71％的學(xué)生喜歡中國創(chuàng)作或改編的獨唱歌曲，58％的學(xué)生喜歡中國合唱歌曲，85％的學(xué)生喜歡中國流行歌曲。由此可見，在普通高校公共聲樂選修課教材中選擇一些優(yōu)秀的現(xiàn)代歌曲，符合當(dāng)代大學(xué)生的特質(zhì)，是他們的興趣所向，有利于調(diào)動他們學(xué)習(xí)的興趣和積極性。

(一)中國藝術(shù)歌曲

“藝術(shù)歌曲”是18世紀(jì)末19世紀(jì)初歐洲盛行的一種抒情歌曲的統(tǒng)稱。其特點是歌詞多采用著名詩歌，側(cè)重表現(xiàn)人的內(nèi)心世界，曲調(diào)表現(xiàn)力強(qiáng)，表現(xiàn)手段與作曲技法比較復(fù)雜，鋼琴伴奏占重要地位等。許多優(yōu)秀藝術(shù)歌曲現(xiàn)已成為聲樂教材或音樂會的保留曲目。藝術(shù)歌曲這種體裁是在五四以后由西方傳入我國的，20世紀(jì)30年代以來，我國涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀的作曲家，創(chuàng)作了不少經(jīng)典作品，特別是改革開放以來，我國藝術(shù)歌曲創(chuàng)作空前繁榮，優(yōu)秀作品層出不窮。普通高校公共聲樂選修課新編教材編寫時，對中國藝術(shù)歌曲的選擇，筆者提出以下幾點建議：

1.按創(chuàng)作時間的先后順序來選擇作品

第一階段是20世紀(jì)二三十年代。優(yōu)秀作品有：《教我如何不想他》(劉半農(nóng)詞，趙元任曲)、《玫瑰三愿》(韋瀚章詞，黃自曲)、《義勇軍進(jìn)行曲》(田漢詞，聶耳曲)等。

第二階段是20世紀(jì)五六十年代。優(yōu)秀作品有：《咱們工人有力量》(馬可詞曲)、《唱支山歌給黨聽》(焦萍詞，朱踐耳曲)等。

第三階段是20世紀(jì)七八十年代。優(yōu)秀作品有：《長江之歌》(胡宏偉填詞，王世光曲)、《在希望的田野上》(曉光詞，施光南曲)等。

第四階段是20世紀(jì)90年代到21世紀(jì)初。優(yōu)秀作品有：《珠穆朗瑪》(李幼容詞，臧云飛曲)、《香港一九九七》(瞿琮詞，方天行曲)、《兒行千里》(車行詞，戚建波曲)等。

2.根據(jù)藝術(shù)歌曲的類別進(jìn)行選擇

新潮藝術(shù)歌曲。這類藝術(shù)歌曲往往采用現(xiàn)代作曲技法創(chuàng)作，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性、探索性和求異性。如《涉江采芙蓉》(東漢古詩，羅忠镕曲)等。這類作品的創(chuàng)作手法大多是借鑒西方先鋒派音樂的創(chuàng)作技法，追求個性鮮明、令人耳目一新的音樂作品，這種開拓進(jìn)取、大膽創(chuàng)新的精神對當(dāng)今大學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)具有重要意義。

傳統(tǒng)藝術(shù)歌曲。這類藝術(shù)歌曲沿用傳統(tǒng)的作曲技法創(chuàng)作，強(qiáng)調(diào)旋律性和可聽性。如《在希望的田野上》《唱支山歌給黨聽》等。這類藝術(shù)歌曲用我國傳統(tǒng)的創(chuàng)作技法，追求優(yōu)美的旋律和詞曲的完美結(jié)合，強(qiáng)調(diào)感人肺腑的抒情性，給人以無窮美的享受，這對陶冶大學(xué)生情操、提高審美鑒賞能力是必不可少的精神佳肴。

民歌改編的藝術(shù)歌曲。這類藝術(shù)歌曲在傳統(tǒng)民歌的基礎(chǔ)上沿用傳統(tǒng)的創(chuàng)作手法改編而成。如《蘭花花》《小白菜》等。這類作品既保存了傳統(tǒng)民歌的音樂風(fēng)格，又在原來的基礎(chǔ)上豐富了音樂的內(nèi)容，使音樂形象更加豐滿，增強(qiáng)了音樂的表現(xiàn)力。這些作品可以使當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)一步了解我國傳統(tǒng)民歌，繼承、發(fā)展傳統(tǒng)音樂文化。

(二)中國合唱歌曲

筆者的調(diào)查結(jié)果顯示，有58％的大學(xué)生喜歡中國合唱歌曲，對此不了解的有32％，這說明大部分學(xué)生喜歡中國合唱歌曲，也有相當(dāng)一部分學(xué)生缺乏這方面的知識。合唱是追求和諧美的聲樂藝術(shù)，不僅能培養(yǎng)大學(xué)生的合唱能力，同時，也有利于對大學(xué)生其他方面，如觀察能力、分辨能力、分工協(xié)作能力、集體榮譽(yù)感等多種能力和素養(yǎng)的培養(yǎng)。因此，在教材編寫中選擇一部分優(yōu)秀的、難易程度適中的合唱作品是必不可少的。如《黃河大合唱》《長征組歌》《我的祖國》以及一些無伴奏合唱曲等。

(三)中國歌劇

歌劇最初產(chǎn)生于16世紀(jì)末的意大利，盛行于歐洲各國。中國歌劇起步較晚，是從20世紀(jì)二三十年代開始的，黎錦暉是中國歌劇的開拓者。歌劇是集音樂、文學(xué)、舞蹈、燈光、舞臺美術(shù)等于一體的綜合性藝術(shù)，對培養(yǎng)大學(xué)生的編排能力、表演能力和想象能力等具有不可估量的作用。因此，選擇一些經(jīng)典作品編入教材是非常必需的。如《白毛女》《江姐》《洪湖赤衛(wèi)隊》《原野》《風(fēng)流年華》等。

(四)中國流行歌曲

筆者的調(diào)查顯示，喜歡流行歌曲的大學(xué)生有85％，只有1％的學(xué)生不喜歡，還有13％不了解。這說明普通高校非音樂專業(yè)的公共聲樂選修課學(xué)生絕大部分都喜歡流行歌曲，這種聲樂體裁符合大學(xué)生的特質(zhì)。但是流行歌曲良莠不齊，既有不少藝術(shù)精品，又存在不少糟粕，在編寫公共聲樂選修課教材時，要注意選擇一些旋律優(yōu)美、流暢，節(jié)奏明朗、清晰，歌詞朗朗上口，內(nèi)容健康向上，具有時代意義的優(yōu)秀歌曲。如《同一首歌》《北京歡迎你》《朋友》《讓世界充滿愛》《感恩的心》等。

我國音樂文化博大精深，是中華民族智慧的沉淀、積累和結(jié)晶，蘊(yùn)含著無限的生機(jī)。在歷史的長河里，它一直生生不息，繁衍出多姿多彩、琳瑯滿目、精妙絕倫的音樂形式和豐富多樣的音樂風(fēng)格。當(dāng)今大學(xué)生既承擔(dān)著建設(shè)祖國的重任，又擔(dān)負(fù)著傳播文化知識的使命，在普通高校公共聲樂選修課教材中選擇我國傳統(tǒng)的聲樂藝術(shù)和現(xiàn)代聲樂藝術(shù)，對大學(xué)生學(xué)習(xí)和了解本民族優(yōu)秀的藝術(shù)文化、提升他們的審美鑒賞能力、樹立正確的審美觀，以及培養(yǎng)大學(xué)生弘揚(yáng)民族文化和培養(yǎng)愛國主義精神具有重大意義。