中國(guó)第一部農(nóng)事翻譯小說(shuō)
——《穡者傳》

張 強(qiáng)，孟 麗

(西南林業(yè)大學(xué) 人文社會(huì)科學(xué)系， 云南 昆明650224)

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)，隨著國(guó)外資本主義對(duì)中國(guó)的掠奪和侵略，使得農(nóng)村中自給自足的自然經(jīng)濟(jì)開(kāi)始瓦解，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)日趨衰敗。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，資產(chǎn)階級(jí)維新派積極推廣西學(xué)，宣傳變法，并仿照西方對(duì)我國(guó)的工、農(nóng)、商、教育等方面進(jìn)行改革。1890年孫中山在《致鄭藻如書(shū)》中指出：“今天下農(nóng)桑不振”，為害“亦已甚矣”?！柏揭酥\求改良之策”。[1]康有為在公車(chē)上書(shū)中提出“吾地大物博，但講之未至，宜命使者譯其農(nóng)書(shū)，遍于城鎮(zhèn)設(shè)為農(nóng)會(huì)，督以農(nóng)官。農(nóng)人力薄，國(guó)家助之。比較則棄木苦而從良，鼓舞則用新而去舊，農(nóng)業(yè)自盛?！盵2]以引進(jìn)西方先進(jìn)農(nóng)業(yè)知識(shí)和技術(shù)為手段，推進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)進(jìn)行近代化變更，從而振興農(nóng)業(yè)，成為當(dāng)時(shí)國(guó)人以求中國(guó)自強(qiáng)的重要途徑。

在此背景下，1896年羅振玉和徐樹(shù)蘭等人在上海成立了中國(guó)近代最早的農(nóng)業(yè)學(xué)術(shù)團(tuán)體——農(nóng)學(xué)會(huì)，并創(chuàng)辦會(huì)刊《農(nóng)學(xué)報(bào)》，主要致力于翻譯了國(guó)外近代農(nóng)學(xué)著作和近代農(nóng)業(yè)論文，比較全面地介紹了近代農(nóng)學(xué)中關(guān)于農(nóng)業(yè)原理、土壤肥料、農(nóng)具、水利、蠶桑、畜牧、農(nóng)經(jīng)等方面的科學(xué)知識(shí)，在清末中國(guó)引進(jìn)西方農(nóng)學(xué)中發(fā)揮了核心作用。在這份宣傳農(nóng)業(yè)科技知識(shí)，推廣傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)變革的農(nóng)學(xué)報(bào)刊上，出現(xiàn)了一部以農(nóng)事為主的翻譯小說(shuō)《穡者傳》。原著法國(guó)麥爾香，譯者朱樹(shù)人。于《農(nóng)學(xué)報(bào)》第5期始載，至第143期止，共十卷。鑒于清末小說(shuō)翻譯界所流行“豪杰譯”，即譯者關(guān)注作品內(nèi)容和社會(huì)意義，對(duì)于原作內(nèi)容多加刪改和轉(zhuǎn)譯，致使今天研究者無(wú)法尋覓其原作真實(shí)面貌。故而本文以譯本出發(fā)，挖掘并闡釋該書(shū)獨(dú)特的文本內(nèi)涵和社會(huì)作用?！斗w者傳》以伯爾和麻里斯父子兩代人從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)為主要線索，描寫(xiě)了伯爾家族阿藏格農(nóng)場(chǎng)從始創(chuàng)到逐步興旺發(fā)達(dá)的整個(gè)過(guò)程。除敷衍情節(jié)、塑造人物外，譯者還直接將西方先進(jìn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)知識(shí)和經(jīng)營(yíng)理念融會(huì)其中，進(jìn)而為改革傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式服務(wù)。具體表現(xiàn)講求科學(xué)種植、轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)方式和推行健康生活方式三個(gè)方面。

一、講求科學(xué)種植

(一)強(qiáng)調(diào)科學(xué)技術(shù)對(duì)農(nóng)業(yè)發(fā)展的重大作用

西方農(nóng)業(yè)的快速發(fā)展離不開(kāi)近代自然科學(xué)知識(shí)的應(yīng)用，隨著物理、化學(xué)、生物、地學(xué)等學(xué)科研究成果在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的推廣使用，極大促進(jìn)了西方農(nóng)業(yè)的發(fā)展。對(duì)此，當(dāng)時(shí)國(guó)人也開(kāi)始有所了解。如孫中山曾指出，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)必須“考土性之所宜，別土質(zhì)之美劣”，“倘若明其理法，則能反磽土為沃壤，化瘠土為良田，此農(nóng)家之地學(xué)、化學(xué)也”。[3]改良派官僚張之洞也指出“勸農(nóng)之要如何？曰講化學(xué)”。他分析說(shuō)“昔之農(nóng)患惰，今之農(nóng)患拙。惰則人有遺力，所遺者一二，拙則地有遺利，所遺者七八。欲盡地利，必自講化學(xué)始?！B(yǎng)土膏，辨谷種，儲(chǔ)肥料，留水澤，引陽(yáng)光，無(wú)一不需化學(xué)。”[4]張之洞通過(guò)“惰”與“拙”兩種不同的務(wù)農(nóng)態(tài)度，剖析了中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)之弊不在于農(nóng)人之“惰”，而在于缺乏科技知識(shí)的“拙”，不能地盡其利，從而造成中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)發(fā)展緩慢?！斗w者傳》中，伯爾家族阿藏格農(nóng)場(chǎng)之所以能夠繁榮興旺，其基本原因就在于農(nóng)場(chǎng)主伯爾善于運(yùn)用科學(xué)知識(shí)，改良農(nóng)場(chǎng)土質(zhì)和種植方法，才使農(nóng)場(chǎng)煥發(fā)勃勃生機(jī)。

阿藏格農(nóng)場(chǎng)原本是一個(gè)兼有土石堆砌、荊棘雜生的“磽確地”和蘆荻叢生的沼澤之地(原文稱“沮洳”，即水停蓄不溜之地也。筆者注)。初來(lái)乍到，伯爾首先采用：“深耕而厚糞”之法，在農(nóng)場(chǎng)中種下“番薯和白菜籽，其余則且鋤之?dāng)?shù)過(guò)，使土松散，令得吸空氣中生物之料也”。對(duì)于磽確地，“將畜數(shù)頭，而徐俟其后”[5]并墾殖種雜樹(shù)。而對(duì)于沮洳：“設(shè)管于地，令水流出……于草場(chǎng)最洼處，鑿一池?！盵5]此池下“有活塞，水溢則起之，使入大河。是時(shí)，于草坡高處，獲一泉源，水停蓄不得出，伯爾則導(dǎo)之使流，更多為引水溝，俾得徑入蓄水池。遇夏干旱時(shí)，又可引以灌溉。工既竣，伯爾命米賽爾收聚道旁及溝中之泥，和以木灰與石灰，攪令勻細(xì)，撒于草地上，自是蘆葦不生而美草苗矣。伯爾又種水草于引水溝中，而納魚(yú)數(shù)頭于蓄水池，如鱔魚(yú)、鯉魚(yú)、大頭魚(yú)之類(lèi)，數(shù)年后，孳生繁衍，除供膳外，尚可售以獲利……蓄水池得泉水引灌，清冽異常。每當(dāng)夏日炎囂，農(nóng)功粗畢。伯爾教兩兒以泅水術(shù)，兩兒甚樂(lè)之”。[6]

引起肺部感染而造成肺炎的原因有很多，大部分肺炎是病毒感染引起的，例如呼吸道合胞病毒、流感病毒、副流感病毒、腺病毒等；也有部分是細(xì)菌感染引起的，例如肺炎球菌、流感嗜血桿菌、葡萄球菌等；近年來(lái)肺炎支原體感染引起的肺炎也有增多趨勢(shì)。

作為農(nóng)業(yè)發(fā)展的主體力量農(nóng)民而言，其文化程度和思想都較為落后與保守。若要推行農(nóng)業(yè)技術(shù)化改造，必須提高農(nóng)民的科學(xué)素質(zhì)。對(duì)此，譯者重點(diǎn)介紹了農(nóng)業(yè)學(xué)堂和農(nóng)業(yè)學(xué)會(huì)兩種途徑。

由于污泥取自北京市高碑店污水處理廠二沉池，活性污泥剛開(kāi)始需要對(duì)制漿造紙廢水有一定的適應(yīng)期，所以剛啟動(dòng)時(shí)，在培養(yǎng)好的污泥中加入混凝-加核絮凝組合工藝處理后廢水，將其配成濃度為20%的水樣。條件不變繼續(xù)培養(yǎng)污泥，然后隔天加入廢水，依次配制成40%、60%、80%、100%，使污泥逐漸適應(yīng)該麥草漿廢水，依GB/T 11914—1989中的方法測(cè)定廢水CODCr，計(jì)算其去除率。

麻里斯考慮到：“我等散處鄉(xiāng)間，即有所需，為數(shù)量多，大抵委托經(jīng)紀(jì)轉(zhuǎn)向商家訂購(gòu)。而商家不盡可恃，往往以質(zhì)薄力弱之肥料，混售圖利。我等知其偽也，欲加試驗(yàn)，又苦煩費(fèi)，輒廢然而返。此無(wú)它，勢(shì)孤力散之故耳?！惫逝c鄰人商議，欲籌建農(nóng)業(yè)公司?！霸O(shè)農(nóng)業(yè)公司，與會(huì)者歲輸佛朗一枚，以助公費(fèi)。會(huì)中共需肥料若干，并請(qǐng)公司代向信義商家訂購(gòu)，為數(shù)既多，其價(jià)自廉，又省經(jīng)紀(jì)之費(fèi)，又得化學(xué)師查驗(yàn)優(yōu)劣，其利不已多乎？且不獨(dú)肥料也，即一切種子器具，亦從此例。”此項(xiàng)倡議得到農(nóng)人支持，后成立巴爾維爾之農(nóng)業(yè)公司，伯爾任會(huì)長(zhǎng)，采辦之物，皆“省百之十五”；同時(shí)對(duì)于那些肥田要品，如氮?dú)?、磷鉀等物，其使用更得到專業(yè)人士的直接指導(dǎo)和幫助[15]。由于傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)規(guī)模較小、農(nóng)民的土地較為分散，以及農(nóng)民的資金、技術(shù)等方面匱乏，這些因素都會(huì)給農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)帶來(lái)一定的制約和影響。麻里斯籌建農(nóng)業(yè)公司具有一定農(nóng)村合作社的性質(zhì)，加強(qiáng)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的合作意識(shí)，既幫助農(nóng)民解決生產(chǎn)中的困難，又可以幫助農(nóng)民增加收入。直至今天，在很多國(guó)家發(fā)展農(nóng)業(yè)的過(guò)程中，仍十分注意發(fā)揮農(nóng)村各類(lèi)合作社的作用。

譯者朱樹(shù)人在書(shū)中盡其可能地對(duì)法國(guó)境內(nèi)南北各地區(qū)的農(nóng)作物分布、生長(zhǎng)習(xí)性，以及法國(guó)養(yǎng)蠶史、制酒(包括葡萄酒、果酒、啤酒)、榨油和制糖等農(nóng)作物加工工藝進(jìn)行介紹描述，讀者可以將此書(shū)看作一部詳細(xì)的法國(guó)農(nóng)業(yè)百科全書(shū)。表現(xiàn)了譯者專意向國(guó)人引入西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，藉此推動(dòng)我國(guó)農(nóng)業(yè)技術(shù)提升和農(nóng)業(yè)發(fā)展。

(二)重視農(nóng)學(xué)教育

與此同時(shí)，伯爾利用化學(xué)知識(shí)改造農(nóng)場(chǎng)土質(zhì)：“一日伯爾入城售麥，購(gòu)泥土數(shù)罐，載而歸。罐上用字為號(hào)?！疇枏能?chē)房中取出白色之物，攜入田中，撒成數(shù)堆?！辈疇栐谷丝简?yàn)土性，“后知我地黏土太多，欲有以善之，非補(bǔ)其缺不可。我所撒之各堆，其名曰馬而納(泥土不外三質(zhì)：黏土、灰、砂是也。土之兼具此三質(zhì)者，即名馬而納，亦有偏勝之一質(zhì)焉)。水凍時(shí)，此物即成細(xì)粉，春季則鋤而納于地中，來(lái)歲之收獲必豐矣”[7]。經(jīng)過(guò)一番整治，三月后，阿藏格“耳目一新。庭院清潔無(wú)糞穢，垣壁皆重圬，氣象可愛(ài)?！盵8]其田，“糞壅肥美，修治精潔，故收獲倍豐。其所養(yǎng)牲畜，選種既精，喂飼亦合法，故乳多而肉美”[9],儼然一富饒興旺之地。

譯者朱樹(shù)人借書(shū)中人物及爾滿強(qiáng)調(diào)：“今日者，藝學(xué)大進(jìn)之世也。農(nóng)人無(wú)學(xué)問(wèn)，何以釋疑難而去故見(jiàn)？何以盡天時(shí)地利之宜？村夫一知半解，便沾沾自喜，亦知物理之繁變，無(wú)有過(guò)于農(nóng)業(yè)?！盵10]強(qiáng)調(diào)進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，除了個(gè)人的勤勞努力外，講究科學(xué)種植才是更重要的豐收之道。而注重學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，正是伯爾父子的共同特點(diǎn)?！?伯爾)入農(nóng)學(xué)堂……于農(nóng)學(xué)早得門(mén)徑，又在塾中研究一切，所學(xué)益進(jìn)。凡分畦播種割刈，收獲諸術(shù)，悉精之。而農(nóng)器一項(xiàng)，尤所注意，不獨(dú)諳其用法，且能抉其弊而變通之。課余之暇，一意讀書(shū)，凡書(shū)樓中所有之書(shū)，無(wú)一不再三讀。及三年大考，伯爾之學(xué)，超同學(xué)數(shù)倍?！盵11]同時(shí)，伯爾更加重視對(duì)其子麻爾斯的培養(yǎng)。麻里斯自小學(xué)畢業(yè)后，跟隨恩師諾愛(ài)耳先生處肄習(xí)格致、化學(xué)及動(dòng)植物學(xué)。十五歲，就讀于農(nóng)業(yè)試驗(yàn)學(xué)校：“此等學(xué)校乃一千八百七十五年所創(chuàng)，專取中等農(nóng)戶子弟入學(xué)肄業(yè)，其中課程平分工作、讀書(shū)兩節(jié)，均勻合度，使心與身無(wú)偏勞之病?！盵10]麻里斯“深明學(xué)問(wèn)無(wú)窮之理，聽(tīng)塾師講解，必虛心領(lǐng)受，無(wú)怠容?！睂W(xué)習(xí)“如史記、地理、算學(xué)、繪圖、尋常律例、財(cái)理學(xué)以及種植、畜牧、氣候、物理、格致、化學(xué)、經(jīng)理田務(wù)學(xué)，皆分日肄業(yè)。頗稱精密?！盵10]

除了正規(guī)的學(xué)校教育外，加入農(nóng)學(xué)會(huì)也是學(xué)習(xí)交流農(nóng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)的重要途徑。1895年，康有為在上清帝第二書(shū),即公車(chē)上書(shū)中，就曾提及西方農(nóng)學(xué)會(huì)的巨大作用：“外國(guó)講求樹(shù)藝，城邑聚落皆有農(nóng)學(xué)會(huì)。察土質(zhì)、辨物宜，入會(huì)則自百谷、花木、果蔬、牛羊牧畜，皆比其優(yōu)劣，而旌其異等?！盵12]伯爾在朋友的勸說(shuō)下參加了農(nóng)業(yè)學(xué)會(huì)，在會(huì)中，“凡農(nóng)務(wù)中新獲一物，新創(chuàng)一法，會(huì)中必討論而詳究之”，農(nóng)學(xué)會(huì)加強(qiáng)了農(nóng)人間經(jīng)驗(yàn)交流與學(xué)習(xí)，故伯爾每遇會(huì)期，未嘗不往?！皶?huì)中人皆知伯爾精于農(nóng)者，遇有疑難，輒就商榷。伯爾自此遂得遍閱各種書(shū)籍報(bào)章，茍有新法，無(wú)不知者”[13]。麻里斯就讀農(nóng)學(xué)實(shí)驗(yàn)學(xué)校時(shí)，時(shí)至五月，邑中舉行農(nóng)業(yè)賽會(huì)，校長(zhǎng)挈麻里斯同往，“麻里斯終日在會(huì)場(chǎng)流覽，聽(tīng)考驗(yàn)官及牧人之評(píng)論，默識(shí)于心，引為己益”[10]。伯爾父子在農(nóng)會(huì)中增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，學(xué)習(xí)知識(shí)，同時(shí)也將自己的經(jīng)驗(yàn)傳播出去，更好地實(shí)現(xiàn)農(nóng)場(chǎng)經(jīng)營(yíng)的科學(xué)化和技術(shù)化。

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二、轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)方式

(一)經(jīng)營(yíng)方式多樣化

譯者不單著意于農(nóng)場(chǎng)經(jīng)營(yíng)的新法實(shí)踐，同時(shí)還極力渲染務(wù)農(nóng)之樂(lè)，即一種健康的生活理念。主人公伯爾本是鐵匠之子，其父意欲以己業(yè)授予伯爾，然伯爾年少身體衰弱，于是寄居鄉(xiāng)間，在那里恢復(fù)健康并熱愛(ài)上務(wù)農(nóng)，后留在大田主及爾滿家做了農(nóng)務(wù)農(nóng)管。及壯“體壯氣充，美須髯，善詼諧。鼻巨齒瑩，目奕奕有神”[11]，身體狀況和精神氣質(zhì)都有了極大的改善。上學(xué)歸來(lái)的麻里斯不顧課業(yè)辛苦，回到農(nóng)場(chǎng)，便立刻參與家中勞作：“兒近日讀書(shū)，頗勞神。今得舒暢筋骨，呼吸清氣，正可怡養(yǎng)天機(jī)，且兒在田中見(jiàn)菜花豆莢等物，心目俱爽。若令我一日袖手而坐，必病矣”[14]。麻里斯雖然年少，但絕無(wú)懶惰之心，呈現(xiàn)出一派健康的生命活力。

(二)風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)加強(qiáng)

(3)Glenn Selig was in Kabul on business related to his Florida public relations firm when he became one of at least 22 people killed during a 14-hour attack that began Saturday night and stretched into Sunday,his company reported in a statement.

《穡者傳》中還強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中保險(xiǎn)業(yè)的重要性。伯爾開(kāi)辟阿藏格農(nóng)場(chǎng)不久，即向保險(xiǎn)行為其房屋?；痣U(xiǎn)，為蔬菜保雹險(xiǎn)。這一舉動(dòng)遭到邑人不解和嘲笑：“而錢(qián)得毋太多與？”[7]此后不久，忽遭暴雨，致使麥田受災(zāi)，顆粒無(wú)收。全鎮(zhèn)僅伯爾和及爾滿兩家為麥田入了保險(xiǎn)，由保險(xiǎn)行補(bǔ)償其損失。對(duì)此，以前對(duì)伯爾參加保險(xiǎn)表示不解的農(nóng)人也開(kāi)始意識(shí)到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中同樣存在著不可預(yù)知的風(fēng)險(xiǎn)，故“凡人以有識(shí)為要，君能防患于未然，則善矣?！边@樣的經(jīng)歷也使伯爾更加堅(jiān)定入保險(xiǎn)的信心：“我則明年仍須續(xù)保，不敢蹈無(wú)恒之弊也?！盵6]

(三)創(chuàng)立農(nóng)業(yè)公司

除此之外，小說(shuō)中還涉及到西方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的機(jī)械作業(yè)：小麥?zhǔn)崭罴竟?jié)，伯爾旋雇打麥者，用機(jī)器打之(西俗收獲時(shí)，有拖機(jī)器游行各處專為人打麥者，原文注)，節(jié)省較大人力。用科學(xué)方法進(jìn)行反季節(jié)蔬菜水果種植：“查爾士習(xí)于速成果蔬之術(shù)，故及爾滿家于復(fù)活節(jié)內(nèi)已得蛇果、青豆、豌豆等物。麻里斯戲效之，蔬果皆怒生?！薄奥槔锼谷∨Ｑ蜇i雞等糞，分別收存，隨宜培壅。其所用玻璃幔，必察驗(yàn)寒暑表熱度，以時(shí)開(kāi)閉?；蛴鲶E寒驟雨，恒中夜而起，細(xì)意防護(hù)”[9]，培育出的反季節(jié)蔬果獲得農(nóng)業(yè)賽會(huì)銀牌。

三、提倡一種健康的生活方式

阿藏格農(nóng)場(chǎng)的經(jīng)營(yíng)方式完全不同于中國(guó)傳統(tǒng)自給自足的自然經(jīng)濟(jì)體制，其農(nóng)業(yè)生常不但為了直接滿足生產(chǎn)者個(gè)人或本經(jīng)濟(jì)單位的需要，同時(shí)還帶有鮮明的商業(yè)目的。如卷八麻里斯洞悉商業(yè)利潤(rùn)遠(yuǎn)大于農(nóng)業(yè)收入：“農(nóng)人能自將動(dòng)植物產(chǎn)，制造成貨，而后售之，較之未經(jīng)制造者，獲利可三倍”。于是借用農(nóng)場(chǎng)中石礦窟穴涼爽通風(fēng)，“可窖藏乳餅，令益純良。遂以試制乳餅”。然而最初制作的乳餅味道雖然不錯(cuò)，但口感不純正。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)半年的不斷實(shí)驗(yàn)，“一日麻里斯忽得一法，取牛乳和山羊乳百分之五以制作乳餅”，受到全家及鄉(xiāng)人交口稱贊。麻里斯攜之前往縣城各食品行與食品商處推銷(xiāo)品嘗，幾日后，即有商人前來(lái)定購(gòu)乳餅，每枚價(jià)五十生丁。乳餅制作的主要原料為農(nóng)場(chǎng)自產(chǎn)牛乳，在此之前，牛乳除自家食用外，皆由伯爾之妻馬里脫加工為乳油。然“一里脫耳牛乳，所制乳餅，除乳漿不計(jì)外，可得二十五生丁，若制乳油，僅得十二生丁?！鲍@利如此懸殊，伯爾全家遂放棄乳油生產(chǎn)，擴(kuò)大廠房，增加乳餅制作產(chǎn)量。后一巴黎食品客商，在旅店食用阿藏格乳餅，甚稱贊之，于是親自來(lái)到阿藏格。要求壟斷阿藏格乳餅在巴黎的專賣(mài)權(quán)，并將價(jià)格升至七十五生丁，且運(yùn)費(fèi)由客商自理。如此一來(lái)，利潤(rùn)翻長(zhǎng)一倍。農(nóng)場(chǎng)產(chǎn)品有了銷(xiāo)路，麻里斯請(qǐng)“如兒為草定商標(biāo)，中繪阿藏格田莊圖，風(fēng)景宛然。邊書(shū)巴爾維爾伯爾氏阿藏格田莊字樣?！闭?qǐng)巴黎食品商攜至巴黎，“付之石印，隨用隨印”，起到“既絕假冒，又飾外觀”的作用[14]。從此事中可以看到農(nóng)場(chǎng)第二代經(jīng)營(yíng)人麻里斯不僅有著極高的加工改良農(nóng)副產(chǎn)品的能力，同時(shí)也極其注重產(chǎn)品的營(yíng)銷(xiāo)觀念，對(duì)農(nóng)場(chǎng)產(chǎn)業(yè)多樣化經(jīng)營(yíng)起到重要作用。

同時(shí)，作者還以伯爾與其兄長(zhǎng)愛(ài)顛一家的生活狀況進(jìn)行對(duì)比。愛(ài)顛在巴黎為人襄理商務(wù)，“每日八句鐘進(jìn)肆，七句鐘回家。進(jìn)肆之前，尚須襄理家務(wù)，薪水之役，事事躬親。日間如照料兒女伴送進(jìn)館，及吹爨等事，皆內(nèi)子一人任之。入夜則為兒女清理衣服，恒至中夜而睡……兄念兒女漸長(zhǎng)，培植之費(fèi)，日以浩繁，草草勞人，不知何時(shí)得了?！盵9]城市生活艱辛無(wú)比，不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)上的困窘和日常勞作的繁忙，更會(huì)對(duì)身體造成傷害：“自朝至暮，衍閉室中，光氣不足。一日不得休息，因之體氣不佳，極羨馬爾脫居鄉(xiāng)之美?！盵16]故愛(ài)顛感慨道“往往使世人恒情，都愿入大城市謀生。即先父在時(shí)，亦頗以兄之在巴黎為是，弟之業(yè)農(nóng)為非。及今思之，弟實(shí)有先見(jiàn)之明，曷勝艷羨！使兄今日為農(nóng)夫，雖所入之款，僅得其半，盡可支持門(mén)戶，而氣體當(dāng)益健旺矣。竊念兄在肆中，薪水頗豐，然尚自悔其失計(jì)。彼世之勞而鮮獲者，不知當(dāng)作何等想耶”。[17]

城市生活更使愛(ài)顛痛失愛(ài)子如兒。如兒自小身體極弱，常患眼花，遇寒即咳?！搬t(yī)者謂須加意調(diào)養(yǎng)，不可用功。宜在鄉(xiāng)間居住”[9]。暑假即由其母攜至阿藏格生活。二月后，“居鄉(xiāng)日久，飽受日光空氣，且多運(yùn)動(dòng)，故體氣遂佳，神采煥發(fā)。阿藏格之游，勝千百服補(bǔ)身劑矣。其幼子(即如兒)尤覺(jué)改觀。初至?xí)r，饑不能食，倦不能睡。至是，則食量如老餮，渴睡如醉漢，深以歸家為苦，恐病勢(shì)復(fù)至也”[16]。然“如兒自歸(巴黎)后，病體尩羸，百藥不效，醫(yī)者謂非得鄉(xiāng)間清氣，恐不能瘳。伯爾知之，遂招致阿藏格”[10]，協(xié)助麻里斯經(jīng)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)會(huì)計(jì)之事，六年后如兒病逝。其父曰：“此子生長(zhǎng)城市，遂促天年，可悲也。凡肺弱之人，當(dāng)習(xí)勞動(dòng)，游清曠，食品宜精約如田舍翁。今乃閉之于囂塵湫隘之中，雖壯健之人，尤不免血?dú)馑ソ咧Y，況氣體素弱者乎？……幸居是鄉(xiāng)，已延六年之壽。脫令生長(zhǎng)田間，何至遽夭耶?！盵10]故譯者在前言中寫(xiě)道：“天下至勞苦之事，莫如農(nóng)。然唯農(nóng)可無(wú)求于人，而得人世所不能得之樂(lè)?！盵11]農(nóng)村中貼近自然的生活環(huán)境，強(qiáng)身健體的勞作方式和溫暖樸實(shí)的家庭關(guān)系，自然成就了一種符合現(xiàn)代養(yǎng)生觀念的生活方式。

由于長(zhǎng)江來(lái)水夾江、河口回流影響以及引河河口下游凸嘴促淤作用而造成的嚴(yán)重淤積，引進(jìn)江水中的夾江沿內(nèi)河河道逐漸沉淤，河床受水流的沖刷等，都對(duì)水流有影響。因此，要定期測(cè)流校驗(yàn)流量公式，確保引流量的準(zhǔn)確無(wú)誤。閘門(mén)開(kāi)高頻繁調(diào)節(jié)易造成啟閉機(jī)剎車(chē)加速磨損，運(yùn)值人員應(yīng)加強(qiáng)巡查，確保啟閉機(jī)安全運(yùn)行。水位計(jì)能否準(zhǔn)確測(cè)量水位關(guān)系自動(dòng)控制系統(tǒng)能否安全可靠的運(yùn)用，應(yīng)定期檢校水位計(jì)工作情況、數(shù)據(jù)傳輸情況，保證測(cè)量準(zhǔn)確、傳輸可靠。

四、集豐富性、科學(xué)性、宣傳性與文學(xué)性于一體

譯者朱樹(shù)人為呼應(yīng)晚清改良農(nóng)業(yè)、推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的歷史趨勢(shì)和時(shí)代背景，于一部文學(xué)作品中，幾乎囊括了晚清科教興農(nóng)思想的全部?jī)?nèi)容。舉凡農(nóng)業(yè)技術(shù)知識(shí)、機(jī)械化生產(chǎn)、農(nóng)副產(chǎn)品經(jīng)營(yíng)、農(nóng)學(xué)教育以及農(nóng)會(huì)制度等等農(nóng)業(yè)發(fā)展思想和路徑均在小說(shuō)中得以體現(xiàn)，構(gòu)成了體系完整、內(nèi)容豐富的農(nóng)業(yè)改革方案。書(shū)中很多具體措施均具備科學(xué)性的特點(diǎn)，在今天看來(lái)，同樣符合現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)規(guī)律。伯爾妻子馬爾脫生產(chǎn)乳餅過(guò)程中，十分講求乳餅成分配比，廠房通風(fēng)干燥等苛刻條件即是一例。這樣一部立足現(xiàn)實(shí)、關(guān)注農(nóng)業(yè)的翻譯小說(shuō)，在當(dāng)時(shí)農(nóng)學(xué)界引起了廣泛關(guān)注。《穡者傳》在《農(nóng)學(xué)報(bào)》連載結(jié)束后，很快即由文明書(shū)局出版單行本，《無(wú)錫白話報(bào)》和《北直農(nóng)話報(bào)》連載了改名為《阿藏格》的白話改編本，1909年廣州出版的半月刊《砭群叢刊》上出現(xiàn)了《穡者傳》的仿作《中國(guó)穡者傳》。無(wú)論是當(dāng)時(shí)的譯者還是讀者而言，都將這部小說(shuō)看作是農(nóng)學(xué)教育之器，如作為中國(guó)第一所高等農(nóng)業(yè)專門(mén)學(xué)校的校辦刊物《北直農(nóng)話報(bào)》，刊載此部小說(shuō)，乃是看中了其作為“振興農(nóng)業(yè)的一個(gè)方法。”[18]文明書(shū)局出版的單行本《穡者傳》，封面上標(biāo)有“教育小說(shuō)”字樣，《中國(guó)穡者傳》的廣告詞中寫(xiě)著“中國(guó)穡者傳，則誘掖農(nóng)業(yè)之進(jìn)步?！盵19]由此可見(jiàn)作為中國(guó)近代史上第一部推廣農(nóng)業(yè)知識(shí)的小說(shuō)，《穡者傳》在晚清農(nóng)業(yè)變革中發(fā)揮了重要的宣傳作用。

與此同時(shí)，譯者朱樹(shù)人借助小說(shuō)的方式傳達(dá)農(nóng)業(yè)知識(shí)，這在小說(shuō)翻譯史和西學(xué)傳播史上均屬首例。朱樹(shù)人曾是南洋公學(xué)師范班學(xué)生，并擔(dān)任學(xué)長(zhǎng)。其間曾參與南洋公學(xué)《蒙學(xué)課本》的編輯寫(xiě)作。朱樹(shù)人聲明《蒙學(xué)課本》乃：“師西人用稗說(shuō)體編小學(xué)書(shū)之例”[20]，各種知識(shí)多以父子間自然生發(fā)的對(duì)話敘述，生動(dòng)活潑地予以介紹，這種寫(xiě)作方式被朱樹(shù)人稱為“故事”。以講故事的方式傳達(dá)知識(shí)，不僅使知識(shí)更加通俗易懂，同時(shí)還能夠吸引讀者的興趣。小說(shuō)《穡者傳》主要以伯爾與麻里斯父子為中心，以伯爾一家與兄長(zhǎng)愛(ài)顛家族以及好友及爾滿家族之間的日常交往和生活瑣事為主要情節(jié)，文中尤以麻里斯與及爾滿之女須若納青梅竹馬，互相愛(ài)慕之情、愛(ài)顛喪子之悲、女仆若奈脫與子分散十?dāng)?shù)年后再次重逢之喜等豐富的情節(jié)展示了法國(guó)農(nóng)村生活的喜怒哀樂(lè)，在豐富的故事情節(jié)中羼入業(yè)改革思路，這樣的傳播方式給中國(guó)讀者較強(qiáng)的閱讀興趣和體驗(yàn)，增強(qiáng)了文本可讀性和宣傳價(jià)值。

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[3]孫中山.孫中山全集(第一卷)[M].北京：中華書(shū)局，1981：11.

[4]鐘祥財(cái).中國(guó)農(nóng)業(yè)思想史[M].上海：上海社會(huì)科學(xué)院出版社，1997：489.

[5]朱樹(shù)人.穡者傳(卷一)[J].農(nóng)學(xué)報(bào)，1897，(7).

[6]朱樹(shù)人.穡者傳(卷三)[J].農(nóng)學(xué)報(bào)，1898，(38).

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[9]朱樹(shù)人.穡者傳(卷五)[J].農(nóng)學(xué)報(bào)，1900，(104).

[10]朱樹(shù)人.穡者傳(卷七)[J].農(nóng)學(xué)報(bào)，1901，(142).

[11]朱樹(shù)人.穡者傳(卷一)[J].農(nóng)學(xué)報(bào)，1897，(5).

[12]陳紹聞.中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)文選[M].上海：上海人民出版社，1984：462.

[13]朱樹(shù)人.穡者傳(卷四)[J].農(nóng)學(xué)報(bào)，1900，(103).

[14]朱樹(shù)人.穡者傳(卷八)[J].農(nóng)學(xué)報(bào)，1901，(142).

[15]朱樹(shù)人.穡者傳(卷十)[J].農(nóng)學(xué)報(bào)，1901，(143).

[16]朱樹(shù)人.穡者傳(卷六)[J].農(nóng)學(xué)報(bào)，1900，(124).

[17]朱樹(shù)人.穡者傳(卷五)[J].農(nóng)學(xué)報(bào)，1900，(113).

[18]屏西演繹，銘九點(diǎn)評(píng).阿藏格引言[J].北直農(nóng)話報(bào)，1905，(2).

[19]砭群叢刊廣告，1909，(1).

[20]夏曉虹.《蒙學(xué)課本》中的舊學(xué)新知[J].清華大學(xué)學(xué)報(bào)，2009，24(4)：39-54.