對高等教育改革過程中德育發(fā)展趨勢的思考

李 香 善

(延邊大學(xué)社會科學(xué)基礎(chǔ)部,吉林延吉133002)

高等學(xué)校擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)適應(yīng)社會發(fā)展需要的創(chuàng)新型人才以及進(jìn)行科學(xué)研究和社會服務(wù)的任務(wù)。高等學(xué)校培養(yǎng)出來的學(xué)生,他們的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)如何,直接關(guān)系到21世紀(jì)中國的面貌,關(guān)系到我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的成敗。為此,必須重視德育,把堅(jiān)持堅(jiān)定正確的政治方向放在學(xué)校工作的首位。高校德育既擔(dān)負(fù)著推進(jìn)教育國際化進(jìn)程和高等教育改革發(fā)展的重要責(zé)任,又要根據(jù)教育發(fā)展的需求而不斷改革發(fā)展與創(chuàng)新。為此,筆者認(rèn)為高等教育改革與德育發(fā)展上顯現(xiàn)出以下幾個(gè)方面的融合趨勢。

一、高等教育的綜合化與社會化德育的融合趨勢

高等教育的綜合發(fā)展,是社會系統(tǒng)性、整體性的本質(zhì)規(guī)定與基本要求。傳統(tǒng)的教育體制和模式缺乏綜合性發(fā)展或社會化程度不高,制約了學(xué)校教育教學(xué)、科學(xué)研究、社會服務(wù)功能的發(fā)展,并且對外封閉使教育缺乏發(fā)展的需求、動力與基礎(chǔ),使教育內(nèi)部資源、教育的功能得不到應(yīng)有的發(fā)展。為此,我們必須打破教育的封閉狀態(tài),面向現(xiàn)代化、面向世界和未來,為現(xiàn)代社會培養(yǎng)高素質(zhì)人才。隨著改革開放的不斷深入和經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展,我國的高等教育改革呈現(xiàn)出綜合化、社會化發(fā)展態(tài)勢。同時(shí),經(jīng)濟(jì)全球化和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及由此帶來的政治、文化、科技等方面的綜合效應(yīng),社會明顯地出現(xiàn)價(jià)值取向多元化、社會結(jié)構(gòu)多樣化、社會環(huán)境復(fù)雜化等特征。社會綜合化以及高等教育的綜合化發(fā)展決定人的發(fā)展多樣化、個(gè)性化和特色化。這些綜合化、多樣化和個(gè)性化的特點(diǎn),構(gòu)筑了思想政治教育方法的時(shí)代背景和環(huán)境內(nèi)容,決定了德育發(fā)展的社會化趨勢?，F(xiàn)代德育以社會綜合發(fā)展為環(huán)境條件,以綜合化發(fā)展的人為對象,只有走綜合化發(fā)展之路,才能保持對社會發(fā)展、人的發(fā)展的高度適應(yīng)性,即保證自身高度的社會適應(yīng)性與個(gè)體適應(yīng)性,確保其社會性功能與個(gè)體性功能的全面實(shí)現(xiàn)。因此,我們的德育必須從以下幾個(gè)方面入手進(jìn)行改革,以適應(yīng)高等教育改革。

第一,推進(jìn)教育面向世界發(fā)展,提出了德育視野的社會化。教育的國際化發(fā)展是經(jīng)濟(jì)全球化、信息社會化、網(wǎng)絡(luò)全球化發(fā)展的必然趨勢。我國的高等教育也由原來主要面向國內(nèi),逐步轉(zhuǎn)向面向國際,力圖培養(yǎng)出在思想道德、知識技能、道德心理方面能夠面向世界、具有競爭力的人才。這就要求高等學(xué)校在進(jìn)行德育教育時(shí),使學(xué)生在面對世界上各種政治勢力的影響時(shí),有堅(jiān)定的愛國主義思想,當(dāng)置身于各種文化和價(jià)值觀念的沖擊之中,有正確鑒別、選擇價(jià)值取向的思想基礎(chǔ);投身于世界范圍的經(jīng)濟(jì)、科技、人才競爭中時(shí),有敢于競爭的勇氣和信心。在高等學(xué)校教師與學(xué)生具有較高的科技水平,這就要求德育必須與之相適應(yīng),不斷提高德育的科技含量與社會效能。

第二,教育面向現(xiàn)代化建設(shè)的改革發(fā)展,提出了德育模式的社會化。教育面向現(xiàn)代化建設(shè)的改革發(fā)展,是我國教育改革發(fā)展的主題。培養(yǎng)適應(yīng)我國現(xiàn)代化建設(shè)所需要的人才,實(shí)施科教興國戰(zhàn)略,是教育的根本任務(wù)。與國內(nèi)經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)密切結(jié)合開展教育,探索產(chǎn)、學(xué)、研發(fā)展模式,加快高等教育大眾化步伐和高?？萍汲晒霓D(zhuǎn)化與推廣,加緊教育與社會的聯(lián)系,使教育真正成為我國社會普遍關(guān)注的基礎(chǔ)工程。高等教育的這些改革發(fā)展,既為德育面向現(xiàn)代化建設(shè)提供了途徑和條件,又為德育的社會化發(fā)展提出了要求。高校德育能否融入現(xiàn)代化教育體系,能否將思想道德方面的理論、知識、能力、方法融為一體形成學(xué)生的素質(zhì),是高校德育必須面對和解決的問題。要把握教育的發(fā)展趨勢,既需要智育幫助學(xué)生掌握科學(xué)文化知識,培養(yǎng)他們的實(shí)際能力,又需要德育站在全局及發(fā)展的高度,引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)持正確的價(jià)值取向,掌握科學(xué)的德育方法。高等學(xué)校必須盡快地從教育與社會脫離的分離性、單一性的傳統(tǒng)教育體制中解放出來,探討學(xué)生的全面發(fā)展和對其所進(jìn)行的素質(zhì)教育,克服德育與智育分離的“兩張皮”現(xiàn)象。因此,深化德育改革,必須把革除傳統(tǒng)教育體制與研究探討德育的新情況、新問題統(tǒng)一起來,不斷地以新的思維模式對待新情況、新問題,推進(jìn)高等教育的改革。

二、高等教育的多樣化與個(gè)性化德育的融合趨勢

隨著高等教育改革出現(xiàn)了教育層次的多樣化以及類型的多樣化,高等教育課程體系多樣化、培養(yǎng)規(guī)格多樣化以及教學(xué)方式多樣化的趨勢,高等教育辦學(xué)主體多樣化、投資方式多樣化、管理模式多樣化和評價(jià)體系多樣化也都在推進(jìn)。高等教育的多樣化,它表明的是高等教育正在變成每個(gè)個(gè)體自我發(fā)展的工具,成為個(gè)性潛能發(fā)揮和個(gè)體價(jià)值實(shí)現(xiàn)的階梯,其核心價(jià)值就在于尊重個(gè)體選擇、尊重個(gè)性,真正從人的發(fā)展需求來決定高等教育的發(fā)展,把個(gè)性的充分實(shí)現(xiàn)作為高等教育體系的內(nèi)在追求,并把促進(jìn)每一個(gè)個(gè)體發(fā)展作為它的理想目標(biāo)。在這種形勢下,高等學(xué)校必須發(fā)展教育的特色與優(yōu)勢,培養(yǎng)社會所需要的創(chuàng)新型人才,改變過去一般化教育與“一刀切”培養(yǎng)模式。高等學(xué)校多樣化教育的發(fā)展,需要個(gè)性化德育的保證。所謂“個(gè)性化德育”,就是以突出人的個(gè)性為核心,注重學(xué)生的需要、興趣、創(chuàng)造和自由,注重學(xué)生的人格、自尊,通過個(gè)性化、社會化教育和自我教育的統(tǒng)一過程,培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性心理品質(zhì),促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性自由和諧發(fā)展。個(gè)性化德育必須結(jié)合高等學(xué)校實(shí)際和師生的實(shí)際,靈活運(yùn)用德育的原則、內(nèi)容與方法,為高等教育的發(fā)展提供正確的價(jià)值導(dǎo)向與思想服務(wù)。因此,高校德育改革中個(gè)性化德育有以下幾個(gè)方面的要求:

首先,強(qiáng)調(diào)道德教育的主體性,確立學(xué)生的德育主體地位。在道德教育中,我們應(yīng)確立學(xué)生是道德活動的主體,而不是道德灌輸?shù)膶ο?更不是學(xué)習(xí)的機(jī)器。在道德教育實(shí)踐中,人們發(fā)現(xiàn)單純的灌輸是一種強(qiáng)制、封閉、僵化的教育方法,必將促使學(xué)生對我們的教育產(chǎn)生懷疑、漠視甚至抵觸的情緒,從而阻礙道德的內(nèi)化。道德對個(gè)體而言,并不是外在異己的約束力,而是一種積極內(nèi)在的需要。因此,只有確立學(xué)生的主體地位,發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性,加強(qiáng)學(xué)生道德意識和道德品質(zhì)的自我培養(yǎng)、自我鍛煉、自我教育和自我陶冶,才能使學(xué)生從被動接受的“要我”轉(zhuǎn)化為主動進(jìn)取的“我要”,把社會道德要求內(nèi)化為個(gè)體道德需要,從而養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。

其次,強(qiáng)調(diào)道德教育的層次性,激發(fā)學(xué)生個(gè)體的道德需要。個(gè)性化德育要求德育工作注意人的層次結(jié)構(gòu),形成個(gè)體優(yōu)勢。對于不同學(xué)生在教育過程中應(yīng)有不同的標(biāo)準(zhǔn)和要求,不能用一把尺子來衡量,即使是同一個(gè)人也有不同的時(shí)期,不能用一成不變的方法來進(jìn)行教育。在高校德育過程中,德育目標(biāo)的制定必須符合學(xué)生的生理特點(diǎn)和需要水平,應(yīng)依據(jù)人的身心發(fā)展規(guī)律和個(gè)性差異,因材施教、順性而教,實(shí)行差異性教育。

再次,強(qiáng)調(diào)道德教育的實(shí)踐性,促使學(xué)生回歸生活世界。德育應(yīng)尊重學(xué)生的主體性,讓學(xué)生更多地參與,在活動和實(shí)際鍛煉中養(yǎng)成道德習(xí)慣,以全面提高他們的道德品質(zhì)。德育的過程就是生活的過程、實(shí)踐的過程。學(xué)校德育應(yīng)從抽象化、空洞化的說教里走出來,“回歸生活”,把實(shí)踐活動作為道德教育的課堂。通過實(shí)踐活動溝通校內(nèi)、校外生活,使學(xué)生在實(shí)際參與真實(shí)社會生活中,用自己的眼睛觀察社會,用自己的心靈感受社會,不斷地認(rèn)識自我、改造自我、發(fā)展自我,通過自我教育,實(shí)現(xiàn)個(gè)體道德進(jìn)步,同時(shí)主動地適應(yīng)社會,促進(jìn)社會道德的進(jìn)步與發(fā)展。

三、高等教育的民主化與規(guī)范化德育的融合趨勢

高等教育的民主化趨勢,表現(xiàn)在高等教育價(jià)值觀的不斷轉(zhuǎn)變和高等學(xué)校辦學(xué)自主權(quán)的擴(kuò)大;社會大多數(shù)成員能夠享受高等教育資源,獲得均等的教育機(jī)會,享有接受高等教育的權(quán)利;高校師生的民主權(quán)利意識不斷增強(qiáng),管理決策的民主化及教育教學(xué)的民主化不斷推進(jìn),公開、公平的競爭局面逐步推開。高等教育的民主化,只有充分發(fā)揚(yáng)民主,尊重和關(guān)愛全體教職員工,使廣大教師擁有實(shí)質(zhì)上的話語權(quán)和參與權(quán),使教育關(guān)系的主體能夠有效地參與教育教學(xué)管理,才能調(diào)動全體教職工的工作主動性、積極性和創(chuàng)造性,發(fā)揮其聰明才智,保證決策的民主、科學(xué)與合理,形成高校工作的合力。目前,在高校民主化發(fā)展進(jìn)程中,也不同程度地存在著不講學(xué)術(shù)民主的“官本位”傾向,壓制民主的專權(quán)現(xiàn)象,學(xué)術(shù)權(quán)力弱化、運(yùn)作世俗化,不要道德、法紀(jì)規(guī)范的“大民主”行為等。這些現(xiàn)象,不僅影響著教育民主化進(jìn)程,還影響教職工道德素質(zhì)的提高。因此,高等教育的民主化建設(shè)需要規(guī)范化德育的發(fā)展。規(guī)范化德育,強(qiáng)調(diào)“道德人”的社會責(zé)任和義務(wù),強(qiáng)調(diào)對他人的尊重和道德承諾。人的自由是多樣化的,道德規(guī)范只能束縛人的行為卻不能捆縛人的心靈,心靈自主只能解放人的精神而不能保證人的行動自由。傳統(tǒng)的規(guī)范性德育的誤區(qū)在于引導(dǎo)人思不出“儒經(jīng)”和“圣經(jīng)”的圈子,進(jìn)而試圖通過規(guī)范人的行為來規(guī)范人的心靈,這就使道德規(guī)范逾越了它的權(quán)限。實(shí)際上,規(guī)范是需要人去超越的,人是活的,規(guī)范是死的。根據(jù)規(guī)范內(nèi)蘊(yùn)的永恒道德精神來幫助學(xué)習(xí)者詮釋規(guī)范、變革規(guī)范、發(fā)展規(guī)范和延伸規(guī)范,使人獲得更多的民主和自由。

首先,要形成良好的規(guī)范化德育氛圍。隨著教育的民主化發(fā)展,高校要尊重全體教職工的自主權(quán)、選擇權(quán)和參與權(quán),真正形成尊重知識和尊重人才的德育氛圍。為了尊重、維護(hù)教職工的民主權(quán)利,必須要在規(guī)章制度的制定、執(zhí)行過程中,充分研究他們應(yīng)該享受的權(quán)利以及如何保證的問題,從而調(diào)動每個(gè)人的積極性。這樣可以為高校營造一個(gè)人人各盡所能,各得其所,求實(shí)上進(jìn)的工作環(huán)境,相互理解、相互協(xié)作、相互融洽的人際環(huán)境以及民主、自由、活潑、有序競爭的學(xué)術(shù)環(huán)境。在管理方面,學(xué)?？衫媒檀鷷?、宣傳欄、校園網(wǎng)等方式廣泛宣傳校務(wù)公開的意義和要求,使全體教師認(rèn)識到實(shí)施校務(wù)公開是民主參與、民主管理、民主監(jiān)督的有效途徑。實(shí)行校務(wù)公開,學(xué)校應(yīng)從實(shí)際出發(fā),充分發(fā)揮民主監(jiān)督作用。我們要擴(kuò)大公開內(nèi)容,把收費(fèi)依據(jù)、收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)、實(shí)收金額及學(xué)校財(cái)務(wù)收支情況,包括財(cái)政撥款、學(xué)校房產(chǎn)租賃、維修費(fèi)、購置費(fèi)、基建工程費(fèi),以及學(xué)校長遠(yuǎn)規(guī)劃、教師職稱評聘、年度考核、評優(yōu)評先、學(xué)校管理制度、教師福利等都納入公開內(nèi)容,自覺接受群眾監(jiān)督,切實(shí)做到講實(shí)情,真公開。同時(shí),要提高校務(wù)公開運(yùn)行的效率,學(xué)校制定并堅(jiān)持每學(xué)期的教代會制度,對學(xué)校情況進(jìn)行匯報(bào),利用各種場合進(jìn)行校務(wù)公開,增強(qiáng)透明度。要打開這樣的局面,就要克服德育的隨意性,增強(qiáng)規(guī)范性。

其次,要增強(qiáng)德育的權(quán)威性。教育的民主化不等于不要規(guī)則,不等于學(xué)生的民主和自由可以凌駕于教師應(yīng)有的尊嚴(yán)與正當(dāng)?shù)臋?quán)力之上,把對學(xué)生的尊重和關(guān)愛誤解為無原則的遷就和放任自流,分割民主與管理的內(nèi)在聯(lián)系。高等學(xué)校在教育的競爭性不斷加劇、師生的流動性不斷加大、不確定因素增多的情況下,要遏制教育腐敗,確保高等教育民主化的順利發(fā)展,在行使教職工民主權(quán)利的過程中,必須對民主權(quán)利越位的現(xiàn)象和妨礙、損害、影響社會、學(xué)校秩序的行為加以規(guī)范和教育。高校德育要通過明確的師德規(guī)范、學(xué)生守則以及教學(xué)、科研、管理的規(guī)則、程序,減少因制度不健全、規(guī)范不明確的盲目違紀(jì)違規(guī)行為。同時(shí)要采取民主、公開、透明的方式,按有關(guān)規(guī)章制度和規(guī)范進(jìn)行教育和處理。在德育實(shí)施過程中,一些制度(包括法律與紀(jì)律)以本身的獨(dú)特品格來保證和支持德育,具有很強(qiáng)的規(guī)范性、明確性、執(zhí)行的強(qiáng)制性等非常明顯的優(yōu)勢,對遏制部分學(xué)生的違法、違紀(jì)、違規(guī)行為,具有強(qiáng)有力的抑制作用。同時(shí),通過制度教育和制度的執(zhí)行,每個(gè)學(xué)生是非善惡的價(jià)值觀念就會被制度所蘊(yùn)含的道德意識同化,可以激發(fā)師生道德約束的作用,有利于規(guī)范教職工的行為。應(yīng)根據(jù)教育目標(biāo)的要求和學(xué)校的實(shí)際,按照德育的基本要求,建構(gòu)德育公開、公平的競爭模式和程序,規(guī)范競爭行為,推進(jìn)德育民主化和規(guī)范化,推進(jìn)依德治校。

四、高等教育的創(chuàng)新化與立體化德育的融合趨勢

創(chuàng)新是高等教育改革與發(fā)展的永恒主題。高等教育正處在經(jīng)濟(jì)全球化、信息技術(shù)和高新科技在社會生產(chǎn)和生活中發(fā)揮越來越大作用的時(shí)代背景下,擔(dān)負(fù)著發(fā)展、創(chuàng)新的重要?dú)v史重任。高等教育的創(chuàng)新化,強(qiáng)調(diào)高等教育結(jié)構(gòu)更加合理,特色更加鮮明,人才培養(yǎng)、科學(xué)研究和社會服務(wù)整體水平全面提升,以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn),著力培養(yǎng)信念執(zhí)著、品德優(yōu)良、知識豐富、本領(lǐng)過硬的高素質(zhì)專門人才和拔尖創(chuàng)新人才,增強(qiáng)高等教育國際競爭力。強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的培養(yǎng),是當(dāng)代社會激烈競爭、全面發(fā)展、變更迅速的客觀要求。當(dāng)代社會同過去時(shí)代的根本區(qū)別之處,就是現(xiàn)在絕不是過去的再現(xiàn),未來更不是現(xiàn)在和過去的翻版。教育的重任是要“替一個(gè)未知的世界培養(yǎng)未知的兒童”,這就為教育體系提出了嶄新的任務(wù)。因此,在現(xiàn)代社會條件下,高等教育要擔(dān)負(fù)起這個(gè)責(zé)任,就必須充分發(fā)揮德育的立體化功能以及德育向未來領(lǐng)域發(fā)展的功能。所謂立體化德育,是指把簡單、枯燥、抽象、單一的平面化德育向生動、形象、具體、全方位的立體德育轉(zhuǎn)化的過程。要構(gòu)建立體化德育,必須做到以下幾個(gè)方面。

首先,要實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)的立體化。社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的形成與發(fā)展,廣泛而深刻地改變了我國的社會結(jié)構(gòu)、發(fā)展?fàn)顟B(tài)和人們的思想、行為方式及價(jià)值觀念,傳統(tǒng)的“高、大、遠(yuǎn)、空”的道德價(jià)值目標(biāo)滿足不了學(xué)生的道德需要。因此,高校德育要始終堅(jiān)持解決實(shí)際問題與提高思想覺悟相結(jié)合的基本原則,實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)的立體化。也就是說,高校制定德育目標(biāo)的立足點(diǎn)要放在現(xiàn)實(shí)需要、社會需要、時(shí)代需要和個(gè)性需要,確立新時(shí)期德育的新主題、新導(dǎo)向和新目標(biāo),處理好理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系、社會與個(gè)人的關(guān)系,確立社會價(jià)值和個(gè)人價(jià)值辯證統(tǒng)一的價(jià)值觀。

其次,要實(shí)現(xiàn)德育方式的立體化。德育面向經(jīng)濟(jì)全球化、面向世界競爭、面向現(xiàn)代化,需要開辟新的德育領(lǐng)域,發(fā)展立體化德育方式。宏觀世界的開放性、復(fù)雜性、異變性以及新舊觀念的沖突,不可避免地會帶來許多新問題、新矛盾,會導(dǎo)致人們內(nèi)心世界的開放、復(fù)雜與變動。面對這種情況,如果不掌握學(xué)生內(nèi)心發(fā)展規(guī)律,不能有效地把外在教育內(nèi)化為學(xué)生的素質(zhì),那么,開發(fā)人才資源就是一句空話。因此,必須在打破傳統(tǒng)的、單一的課堂灌輸式教育的基礎(chǔ)上,開發(fā)與推行多種多樣的德育方式,即啟發(fā)式、塑造式、討論式、情感陶冶式等。教師要充分認(rèn)識學(xué)生的主體性,認(rèn)可學(xué)生的認(rèn)識能力和分辨能力,主動與學(xué)生交流,與學(xué)生平等對話溝通,同時(shí),使德育方法由單一化向綜合化、模式化向個(gè)性化、強(qiáng)制性向民主性轉(zhuǎn)變,促使學(xué)生道德思維的形成,對道德行為進(jìn)行反省和評價(jià),通過自覺的內(nèi)心體驗(yàn),將道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為學(xué)生的內(nèi)在需求,以增強(qiáng)學(xué)生在多元社會、多樣行為中提高自己的道德水平和抵制各種不良思想的能力。

再次,要實(shí)現(xiàn)德育環(huán)境的立體化。道德建設(shè)是一個(gè)知、情、意、行辯證統(tǒng)一的過程,其實(shí)踐性要比理論性更加重要。因此,高校德育強(qiáng)調(diào)個(gè)人通過主觀努力和親身實(shí)踐,在更多的參與性活動和實(shí)際鍛煉中理解生活,發(fā)現(xiàn)世界,陶冶情操,不斷增強(qiáng)自我教育、自我約束、自我激勵(lì)的能力。學(xué)校的德育環(huán)境,不僅包括學(xué)校學(xué)習(xí)、生活的各個(gè)方面,而且還包括社會和家庭影響的各方面。第一,高校要確定教師的發(fā)展、學(xué)校的發(fā)展和學(xué)生的發(fā)展為維度的辦學(xué)思路,重新審視、定位新的校訓(xùn)、校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng),努力打造立體育人環(huán)境。第二,優(yōu)化校園文化環(huán)境,加強(qiáng)校園網(wǎng)、廣播站、黑板報(bào)、班級文化、社團(tuán)文化、餐廳文化、校園雕塑等外顯文化建設(shè),通過各項(xiàng)制度建設(shè)和豐富多彩的活動,提高廣大師生的內(nèi)在道德品質(zhì)。第三,德育工作與社會影響緊密聯(lián)系,發(fā)揮德育的全方位、多渠道綜合育人功能,充分利用社會教育資源,“走出去,請進(jìn)來”,運(yùn)用社會力量推進(jìn)高校德育,學(xué)校要主動爭取社會各方面的支持,建立廣泛的社會教育網(wǎng)、校外德育基地,充分利用多種社會資源為學(xué)校德育服務(wù),創(chuàng)建學(xué)校和社會機(jī)構(gòu)共同支配、共同活動的道德教育網(wǎng)絡(luò),形成德育合力,從而創(chuàng)造高校自己生存、發(fā)展和提升的優(yōu)良環(huán)境。

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