點(diǎn)亮感恩之燈，架起智慧人生——在語(yǔ)文教學(xué)中滲透感恩教育

■天津市薊縣燕山中學(xué) 劉秀芬

“人之初，如玉璞。性與情，俱可塑?！弊鳛檎幵谑畮讱q年齡段的初中生，雖早已告別“人之初”的童年，但從心理學(xué)上看正處于第二次“斷乳期”，正處于人生觀、價(jià)值觀的形成期，他們的心理判斷能力還較弱，這就更需要每一位為人師者在教好書的同時(shí)，要積極利用課堂教學(xué)工作，營(yíng)造一個(gè)教書育人的良好氛圍。也正如著名特級(jí)教師于漪所說(shuō)的，“學(xué)語(yǔ)文不是只學(xué)雕蟲小技，而是學(xué)語(yǔ)文學(xué)做人。（教師應(yīng)）時(shí)刻牢記‘教之道，德為先’的道理，真正肩負(fù)起教書育人的使命”。

具體到初中語(yǔ)文教學(xué)，有意識(shí)地在教學(xué)活動(dòng)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透，對(duì)正處于心理成長(zhǎng)和快速發(fā)育期的初中生來(lái)說(shuō)，是塑造他們健全的人格、培養(yǎng)他們樹立正確的人生觀和價(jià)值觀的重要手段。在這一點(diǎn)上，語(yǔ)文學(xué)科較其他學(xué)科來(lái)說(shuō)更具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)?？v觀初中六冊(cè)語(yǔ)文教科書，它們濃縮著中華民族的傳統(tǒng)美德，蘊(yùn)含著仁人志士的高尚情操，積淀著人間真摯的情感，《羚羊木雕》、《再塑生命》等名作名篇都是對(duì)初中生實(shí)施德育的很好的教材。

語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透，應(yīng)當(dāng)是潛移默化、寓教于樂的。內(nèi)容既包括知識(shí)教育和能力培養(yǎng)，又包括愛國(guó)思想、集體觀念、奉獻(xiàn)精神等的教育，從而使學(xué)生既掌握了知識(shí)，提高了能力，又具有良好的思想道德素質(zhì)。我班小王同學(xué)，個(gè)子矮小，經(jīng)常遭到同學(xué)們的譏諷，在一次生物課上，教師提到“侏儒”一詞，他在同學(xué)們的嘲笑聲中整堂課都沒敢抬頭。我得知此事后，在我的語(yǔ)文課堂上，利用一篇文章《成全小樹》的深刻主題給該生樹立自信，也批評(píng)了嘲笑弱者的學(xué)生。我明顯地感到，學(xué)生們的內(nèi)心多少都有所觸動(dòng)?？梢哉f(shuō)，德育滲透這項(xiàng)工程是漫長(zhǎng)的，但收效卻是根深蒂固的。

其實(shí)，在開放、靈動(dòng)的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透最多的是感恩教育。讓感恩與智慧有機(jī)地結(jié)合在一起，使學(xué)生在獲取知識(shí)的同時(shí)，也得到感恩熏陶，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)中不斷提高自身素質(zhì)。

一、在朗讀中體驗(yàn)

適宜進(jìn)行感恩教育的課文，大多是文質(zhì)兼美的，適宜在朗讀中體驗(yàn)恩情和深深的感激之情。因此，可引導(dǎo)學(xué)生在知恩之后，進(jìn)行有感情朗讀。有感情朗讀的重點(diǎn)，一是直接抒發(fā)感恩之情的語(yǔ)段。如《殘損的手掌》、《艱難的國(guó)運(yùn)與雄健的國(guó)民》等文章，我讓學(xué)生反復(fù)誦讀“無(wú)形的手掌掠過無(wú)限的江山，手指沾了血和灰，手掌沾了陰暗，只有那遼遠(yuǎn)的一角依然完整，溫暖，明朗，堅(jiān)固而蓬勃生春”，“歷史的道路不全是平坦的，有時(shí)走到艱難險(xiǎn)阻的境界，這是全靠雄健的精神才能夠沖過去的”。在層層遞進(jìn)的語(yǔ)境中，使人知道，生活安定美好來(lái)之不易！學(xué)生們自然而然地懂得了要感恩黨的領(lǐng)導(dǎo)。二是突出人物特點(diǎn)的語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等描寫的語(yǔ)段。在朗讀中體驗(yàn)人物的崇高，如《背影》中：“戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去”，“他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子”。在朗讀中體驗(yàn)父親動(dòng)作的艱難，讓學(xué)生們感悟父愛的偉大。三是景物描寫細(xì)致的語(yǔ)段。如《三峽》、《蘇州園林》等，要在反復(fù)的朗讀中深入意境，體驗(yàn)大自然的美，激發(fā)敬畏大自然、熱愛大自然的情感。

二、在想象中體驗(yàn)

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：要在發(fā)展語(yǔ)言的同時(shí)，發(fā)展思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能。教育家烏申斯基說(shuō)：“強(qiáng)烈的活躍的想象是偉大智慧不可缺少的屬性?！睈垡蛩固拐f(shuō)：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。”雨果說(shuō)：“想象是人類思維中最美麗的花朵?！鄙倌陜和亲罡挥邢胂蟮摹Ｊ澜缭谒麄兊难壑?，充滿了奇異的色彩，就像童話王國(guó)一般。通過想象，他們可以去到世界上任何一個(gè)地方，去自在地遨游。在語(yǔ)文教學(xué)中，“形象”的感受，“情感”的激發(fā)，往往離不開想象。學(xué)生想象越豐富，對(duì)課文的理解就越深刻。如表現(xiàn)童真的課文《童趣》，通過感悟觀蚊如鶴、神游山林、驅(qū)趕蛤蟆等不同場(chǎng)景，讓學(xué)生感受兒時(shí)的“物外之趣”，陶冶了愛美的情趣，激發(fā)了學(xué)生對(duì)生活的熱愛。在教學(xué)這篇課文時(shí)，先由教師范讀，學(xué)生閉眼想象這些“物外之趣”，更深地體會(huì)生活美，以及對(duì)生活無(wú)比熱愛的感慨和感動(dòng)。表現(xiàn)祖國(guó)優(yōu)秀兒女的課文，如《聞一多先生的說(shuō)和做》，激發(fā)學(xué)生想象聞一多演講時(shí)慷慨激昂、拍案而起的場(chǎng)景，這樣能使人物形象更加豐滿，使學(xué)生對(duì)人物高尚品質(zhì)的認(rèn)識(shí)更加深刻，激起學(xué)生報(bào)效祖國(guó)的豪情。

三、在思考中體驗(yàn)

對(duì)表現(xiàn)事物意義的課文，我們要引導(dǎo)學(xué)生深入地思考，在思考的過程中深刻認(rèn)識(shí)事物的意義，體驗(yàn)感恩之情的深廣。如《敬畏自然》，要引導(dǎo)學(xué)生通過比較深入認(rèn)識(shí)地球?qū)θ祟惖囊饬x，體會(huì)地球?qū)θ祟惖亩髑槭遣豢商娲?。引?dǎo)學(xué)生深入思考“現(xiàn)在人們破壞環(huán)境的行為與人類的持續(xù)發(fā)展”之間的矛盾，從而教育學(xué)生要感恩地球、感恩自然。

如《藤野先生》，通過體會(huì)思考魯迅先生棄醫(yī)從文的緣由，從而體會(huì)到一個(gè)強(qiáng)大的祖國(guó)對(duì)每個(gè)人的意義，激發(fā)學(xué)生建設(shè)祖國(guó)、保衛(wèi)祖國(guó)的情感。

如《鄧稼先》，要引導(dǎo)學(xué)生深入課文，通過比較，了解鄧稼先在科學(xué)研究領(lǐng)域顯示出的卓越的才華和非凡的毅力，從而對(duì)他這樣一位杰出的愛國(guó)科學(xué)家產(chǎn)生深深的敬意，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國(guó)、為國(guó)奉獻(xiàn)的情感。

四、以反思體驗(yàn)激發(fā)感恩的情感

美國(guó)學(xué)者波斯納認(rèn)為：沒有反思的經(jīng)驗(yàn)是狹隘的經(jīng)驗(yàn)，只能形成膚淺的知識(shí)。只有經(jīng)過反思，學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)才能上升到一定的高度，并對(duì)以后的行為產(chǎn)生影響。在教學(xué)時(shí)，從課文入手，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)反思自己的言行，克服自私、任性、以自我為中心等不良品格。讓學(xué)生通過表達(dá)心聲，把情感升華到報(bào)恩和施恩的層面。如語(yǔ)文綜合性實(shí)踐活動(dòng)課“我的初中生活”，可引導(dǎo)學(xué)生把“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園”作為座右銘，用來(lái)時(shí)時(shí)提醒自己，教育自己。教學(xué)《兩幅迥然不同的畫》后讓學(xué)生深入角色，善于發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)，心中裝著“他人”，并聯(lián)系生活實(shí)際，以“我想對(duì)你說(shuō)”為主題展開討論，在教學(xué)中引發(fā)換位思考，讓學(xué)生明白凡事都應(yīng)從現(xiàn)在做起，要尊重他人，體諒他人，寬容他人，從而對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育。

五、在背景拓展中滲透感恩教育

選入語(yǔ)文教科書的課文應(yīng)該說(shuō)都是優(yōu)秀作品，是人類文明的精華。但是，有些課文離學(xué)生生活有一定的距離，或者因?yàn)闀r(shí)代間隔，或者因?yàn)閷W(xué)生對(duì)文化背景了解不深，往往使學(xué)生在學(xué)習(xí)課文時(shí)產(chǎn)生許多障礙，使學(xué)生對(duì)課文感悟不深或不準(zhǔn)確，情感體驗(yàn)不充分，甚至導(dǎo)致課文價(jià)值被曲解。這時(shí)，介入課文的相關(guān)背景材料，可以加深學(xué)生對(duì)課文的理解，拓寬思維和視野，促進(jìn)學(xué)生更好地體驗(yàn)、感悟，生成文本價(jià)值。拓展的方法一般有：課始介入，如教學(xué)《人民解放軍百萬(wàn)雄獅過大江》、《最后一課》等課文，就要在課前介紹相關(guān)時(shí)代背景資料；課中介入，如《我的母親》，就可以在課中介紹資料，豐富感知信息，這樣便于學(xué)生理解課文內(nèi)容；課后介入，如《三峽》，就可以在課后介紹一些現(xiàn)在三峽情況的資料，引導(dǎo)學(xué)生思考拓展。

“問渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)?！闭Z(yǔ)文教學(xué)中滲透德育（感恩教育）的構(gòu)思與傳達(dá)的方法多種多樣。最為關(guān)鍵的是，構(gòu)思與傳達(dá)的主體這一“源頭”必須“活水”長(zhǎng)流！語(yǔ)文教師必須具備敏銳的洞察力和深刻的思考力，能根據(jù)教材的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際，靈活運(yùn)用；能把學(xué)生自然地引入清新、和諧的情感氛圍中，使每個(gè)學(xué)生都成長(zhǎng)為懂得感恩、學(xué)會(huì)感恩的人。感恩教育的內(nèi)容豐富多彩，有自然之恩、校園之恩、祖國(guó)之恩、社會(huì)之恩、榜樣之恩……感恩是一種處世哲學(xué)，是生活中的大智慧。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師恰當(dāng)合理地利用教科書中的感恩內(nèi)容，通過精心設(shè)計(jì)、整合，將感恩教育滲透到語(yǔ)文課堂上，使感恩的精髓點(diǎn)滴融入學(xué)生的生活實(shí)際，定會(huì)有意想不到的收獲。