王學(xué)泰
最近,山東省教育廳下發(fā)通知,嚴(yán)禁該省各級教育行政部門和中小學(xué)校向?qū)W生“不加選擇地”全文推薦《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《神童詩》等。擔(dān)心“帶有糟粕性的內(nèi)容”會“扭曲了學(xué)生的價(jià)值觀念,腐蝕了中小學(xué)生的心靈”。隨之,湖北省部分學(xué)校專門刪節(jié)了《三字經(jīng)》等經(jīng)典文本,重編后再讓學(xué)生學(xué)習(xí)。于是,刪還是不刪,便成了問題。
這個問題源于2007年啟動的“中華經(jīng)典誦讀活動”,于是,中小學(xué)生誦讀蒙學(xué)小書蔚然成風(fēng)。我對這場“讀經(jīng)”熱,當(dāng)時就有不同意見,曾指出儒家經(jīng)典是宗法社會和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)條件下的產(chǎn)物,儒家學(xué)說雖然有他超越的一面,但就總體來說是宗法制度在意識形態(tài)層面的表現(xiàn),是皇權(quán)專制社會中占統(tǒng)治地位的意識形態(tài)。而傳統(tǒng)經(jīng)典特別是用來教育當(dāng)時少年兒童的蒙學(xué)書籍,更充斥著這種意識形態(tài),讓剛剛接觸文化、有待于啟蒙的兒童誦讀這些,害多益少。
為什么說“害多”?因?yàn)檫@些典籍有個共同的缺點(diǎn),就是強(qiáng)調(diào)“君父”對他統(tǒng)治下的子民、臣民的絕對權(quán)力。如果說,原始儒學(xué)中孔孟還主張?zhí)幱谏衔慌c下位的不同人群的相對關(guān)系,如“君使臣以禮,臣事君以忠”、“君視臣如草芥,臣視君如寇仇”、“父慈子孝”等,不贊成單方面的權(quán)利或義務(wù)。可到了宋代和宋代以后,皇權(quán)專制日益加強(qiáng),產(chǎn)生于宋代的程朱理學(xué)在“存天理,滅人欲”的口號下,限制甚至要消除出于人性的正當(dāng)欲求。這樣,孔孟所倡導(dǎo)的統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者關(guān)系的相對性主張,也被消減了。
朱元璋建立明朝后,把程朱理學(xué)確立為官方的意識形態(tài),君權(quán)越來越強(qiáng),涵蓋了一切。在這種情勢下,強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者絕對權(quán)力的,所謂“君要臣死,臣若不死為不忠;父要子亡,子若不亡為不孝”就出現(xiàn)了。這在通俗文化和蒙學(xué)中表現(xiàn)得特別強(qiáng)烈,上面所引就是出在明中葉成書的《大唐秦王詞話》。
《弟子規(guī)》是清初李毓秀寫的,這本小書就是講怎么做弟子(兒子、兄弟,總之是在宗法網(wǎng)絡(luò)中處在下位的人)的。在父子關(guān)系上,作者不講是非,片面強(qiáng)調(diào)服從。比如書中講到“孝”時有云“親憎我,孝方賢。諫不入,悅復(fù)諫。號泣隨,撻無怨”。這里雖然說的是“侍父之道”,古代君父一體,事君如同侍父。
《三字經(jīng)》中雖然沒有《弟子規(guī)》那么明顯,但其中的“三綱者,君臣義,父子親,夫婦順”也是這一套。少年兒童初接受教育時仿佛白紙,此時用什么原料做底色很重要,難道孩子們一接觸文化,我們就要給他們的心靈籠罩上皇權(quán)專制的陰影?讓他們從小立志只知絕對服從、沒有絲毫個人意志與權(quán)利的子民、臣民?
中國皇權(quán)專制的社會基礎(chǔ)是宗法社會,因此不管統(tǒng)治如何嚴(yán)酷,總有溫情脈脈的一面。匍匐在絕對專制下的奴隸,往往稱臣民甚至子民?;实垡源蠹议L自居,把這種統(tǒng)治裝飾得有點(diǎn)兒“人情味”。百年來,這些都是學(xué)界反復(fù)講、講爛了的問題,但直至今日,許多做教育工作的人對它還是缺少警惕。
《中華人民共和國憲法》中一再強(qiáng)調(diào)“凡具有中華人民共和國國籍的人都是中華人民共和國公民”。什么叫公民?記得1954年中華人民共和國第一部憲法誕生時,我上初中,那時的政治課就是“憲法課”。而“憲法課”中最重要的,就是如何做“公民”。合格公民是能“自覺地盡到義務(wù),享受權(quán)利”。這句話至今已有五十余年,我仍舊沒有忘。這種意識與蒙學(xué)中教給孩子的東西大相徑庭。
是不是應(yīng)該對這些書籍加以刪削再讓孩子們讀呢?我看大可不必。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化為什么非得要“讀經(jīng)”或背誦這些呢?如果希望趁著兒童記憶力好時,讓他們背誦點(diǎn)兒東西,以了解傳統(tǒng)文化,對兒童無害有益的傳統(tǒng)文化讀物車載斗量,如唐詩宋詞元曲、兩漢唐宋文章,甚至《詩經(jīng)》中也有不少短小、通俗、有趣的篇章。
甚至有些枯燥、孩子不懂、不能理解的東西,比如《易經(jīng)》的“六十四卦歌”,小時候背了,長大了理解起來就很容易。古人“讀書百遍,其義自見”的說法是有道理的。但關(guān)鍵是孩子們愿意,如果不考慮個人意志,填鴨式硬灌也不好。讀書應(yīng)該是有樂趣的事。統(tǒng)一要求“誦讀”,并不一定符合兒童教育規(guī)律。
“文革”“批林批孔”時,把蒙學(xué)如《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《神童詩》、《名賢集》等拉來批判,為了“批倒批臭”,舉國上下用盡了污言穢語。不想三十年河?xùn)|轉(zhuǎn)河西,現(xiàn)在又要求少年兒童“誦讀”了,又在討論刪不刪的問題,照我看還是讓他們壽終正寢吧,他們的歷史作用早就完結(jié)了。
【原載2011年1月8日《新京報(bào)》】